《全唐詩》卷二百二十九〈三絕句三首〉
〈三絕句三首〉其二:「二十一家同入蜀,惟殘一人出駱谷。自說二女齧臂時,回頭卻向秦云哭?!?/span>
《史記》卷一百二十九〈貨殖列傳〉~3260~
烏氏裸畜牧,及眾,斥賣,求奇繒物,閒獻遺戎王。戎王什倍其償,與之畜,畜至用谷量馬牛。秦始皇帝令裸比封君,以時與列臣朝請。而巴寡婦清,其先得丹穴,而擅其利數(shù)世,家亦不訾。清,寡婦也,能守其業(yè),用財自衛(wèi),不見侵犯。秦皇帝以為貞婦而客之,為筑女懷清臺。夫裸鄙人牧長,清窮鄉(xiāng)寡婦,禮抗萬乘,名顯天下,豈非以富邪?南朝宋·裴骃《史記集解》引韋昭曰:「滿谷則具不復數(shù)。」
《漢書》卷五十〈衛(wèi)青列傳〉~2472~
元光六年,拜為車騎將軍,擊匈奴,出上谷;公孫賀為輕車將軍,出云中;太中大夫公孫敖為騎將軍,出代郡;衛(wèi)尉李廣為驍騎將軍,出雁門:軍各萬騎。青至籠城,[一]斬首虜數(shù)百。騎將軍敖亡七千騎,衛(wèi)尉廣為虜所得,得脫歸,皆當斬,贖為庶人。賀亦無功。唯青賜爵關內(nèi)侯。是后匈奴仍侵犯邊。[二]語在匈奴傳。
《玉壺清話》卷四~4~
先是,朝廷遣陶谷使江南,以假書為名,實使覘之。李相密遺熙載書曰:「吾之名從五柳公,驕而喜奉,宜善待之。」至,果爾容色凜然,崖岸高峻,燕席談笑,未嘗啟齒。熙載謂所親曰:「吾輩綿歷久矣,豈煩至是耶?觀秀實公,非端介正人,其守可隳,諸君請觀。」因令留宿,俟寫六朝書畢,館泊半年。熙載遣歌人秦弱蘭者,詐為驛卒之女以中之。弊衣竹釵,旦暮擁帚灑掃驛庭,蘭之容止,宮掖殆無。五柳乘隙因詢其跡,蘭曰:「妾不幸夫亡無歸,托身父母,即守驛翁嫗是也?!骨榧葹^,失「慎獨」之戒,將行翌日,又以一闋贈之。后數(shù)日,宴于澄心堂,李中主命玻璃巨鐘滿酌之,谷毅然不顧,威不少霽。出蘭于席,歌前闕以侑之,谷慚笑捧腹,簪珥幾委,不敢不釂,釂罷復灌,幾類漏卮,倒載吐茵,尚未許罷。后大為主禮所薄,還朝日,止遣數(shù)小吏攜壺漿薄餞于郊。迨歸京,鸞膠之曲已喧,陶因是竟不大用。其詞春光好云:「好因緣,惡因緣,奈何天,只得郵亭一夜眠?別神仙,瑟琶撥盡相思調(diào),知音少,待得鸞膠續(xù)斷弦,是何年?」
《玉壺清話》卷四~4~
李丞相谷與韓熙載少同硯席,分攜結約于河梁曰:「各以才命選其主。」廣順中,谷仕周為中書侍郎、平章事;熙載事江南李先主為光政殿學士承旨。二公書問不絕,熙載戲貽谷書曰:「江南果相我,長驅以定中原?!构却鹞踺d云:「中原茍相我,下江南如探囊中物爾?!购蠊飨啵H征江南,賴熙載卒已數(shù)歲。先是,朝廷遣陶谷使江南,以假書為名,實使覘之。李相密遺熙載書曰:「吾之名從五柳公,驕而喜奉,宜善待之。」至,果爾容色凜然,崖岸高峻,燕席談笑,未嘗啟齒。熙載謂所親曰:「吾輩歷久矣,豈煩至是耶?觀秀實公,非端介正人,其守可隳,諸君請觀。」因令留宿,俟寫六朝書畢,館泊半年。熙載遣歌人秦弱蘭者,詐為驛卒之女以中之。弊衣竹釵,旦暮擁帚灑掃驛庭,蘭之容止,宮掖殆無。五柳乘隙因詢其跡,蘭曰:「妾不幸夫亡無歸,托身父母,即守驛翁嫗是也?!骨榧?,失「慎獨」之戒,將行翌日,又以一闋贈之。后數(shù)日,宴于澄心堂,李中主命玻璃巨鐘滿酌之,谷毅然不顧,威不少霽。出蘭于席,歌前闕以侑之,谷慚笑捧腹,簪珥幾委,不敢不釂,釂罷復灌,幾類漏卮,倒載吐茵,尚未許罷。后大為主禮所薄,還朝日,止遣數(shù)小吏攜壺漿薄餞于郊。迨歸京,鸞膠之曲已喧,陶因是竟不大用。其詞春光好云:「好因緣,惡因緣,奈何天,只得郵亭一夜眠?別神仙,瑟琶撥盡相思調(diào),知音少,待得鸞膠續(xù)斷弦,是何年?」
《尚書·虞書·堯典》
「分命羲仲,宅嵎夷,曰旸谷。」舊題漢·孔安國傳:「東表之地稱嵎夷。旸,明也。日出于谷而天下明故稱旸谷?!?/span>
例句
陣經(jīng)旸谷薄,勢想朔方偏。
旸谷耳曾聞,若木眼不見。
《蘇軾文集》卷十一〈文與可畫筼筜谷偃竹記〉
竹之始生,一寸之萌耳,而節(jié)葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者,生而有之也。今畫者乃節(jié)節(jié)而為之,葉葉而累之,豈復有竹乎!故畫竹必先得成竹于胸中,執(zhí)筆熟視,乃見其所欲畫者,急起從之,振筆直遂,以追其所見,如兔起鶻落,少縱則逝矣。與可之教予如此。予不能然也,而心識其所以然。夫既心識其所以然而不能然者,內(nèi)外不一,心手不相應,不學之過也。故凡有見于中而操之不熟者,平居自視了然,而臨事忽焉喪之,豈獨竹乎!子由為《墨竹賦》以遺與可曰:「庖丁,解牛者也,而養(yǎng)生者取之。輪扁,斲輪者也,而讀書者與之。今夫夫子之托于斯竹也,而予以為有道者,則非耶?」子由未嘗畫也,故得其意而已。若予者,豈獨得其意,并得其法。與可畫竹,初不自貴重,四方之人持縑素而請者,足相躡于其門。與可厭之,投諸地而罵曰:「吾將以為襪材。」士大夫傳之,以為口實。及與可自洋州還,而余為徐州。與可以書遺余曰:「近語士大夫,吾墨竹一派,近在彭城,可往求之。襪材當萃于子矣。」書尾復寫一詩,其略曰:「擬將一段鵝溪絹,掃取寒梢萬尺長?!褂柚^與可,竹長萬尺,當用絹二百五十匹,知公倦于筆硯,愿得此絹而已。與可無以答,則曰:「吾言妄矣,世豈有萬尺竹也哉?!褂嘁蚨鴮嵵鹌湓娫唬菏篱g亦有千尋竹,月落庭空影許長。與可笑曰:「蘇子辯則辯矣。然二百五十匹,吾將買田而歸老焉?!挂蛞运嫻o筜谷偃竹遺予,曰:「此竹數(shù)尺耳,而有萬尺之勢?!构o筜谷在洋州,與可嘗令予作《洋州三十詠》,筼筜谷其一也。予詩云:「漢川修竹賤如蓬,斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守,渭濱千畝在胸中。」與可是日與其妻游谷中,燒筍晚食,發(fā)函得詩,失笑噴飯滿案。元豐二年正月二十日,與可沒于陳州。是歲七月七日,予在湖州曝書畫,見此竹,廢卷而哭失聲。昔曹孟德《祭橋公文》,有「車過」、「腹痛」之語,而予亦載與可疇昔戲笑之言者,以見與可于予親厚無間如此也。
《莊子·驕拇》
臧與轂二人相與牧羊,而俱亡其羊。問臧奚事,則挾篋讀書;問轂奚事,則博塞(一種賭博方法)以游。二人者事業(yè)不同,其于亡羊均也。注:塞,也作簺。
簡釋
博塞:喻指不務本業(yè)。唐溫庭筠《開成五年秋書懷一百韻》:“亡羊猶博簺,牧馬倦呼盧。”