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佛類詞典(續(xù)上)
象鼻
象駕
象頭山
象頭精舍經(jīng)
象寶
象爐
象牙聞雷生花
摸象
醉象
龍象
龍象眾
龍象經(jīng)
觸象
觀象
盲人摸象
象鼻
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))譏下垂衣之一角者。毗奈耶十曰:「著泥洹僧不得如象鼻,如象鼻者不應(yīng)戒行?!棺⒃唬骸钙湟唤钱?dāng)前下垂。」凡著袈裟之法,袈裟右上角搭于左肩上,而垂于后。若置之于肘上或垂于胸前者,此為象鼻之相,不如法也。毗奈耶十曰:「不得垂三衣前角著,著者不應(yīng)戒行?!棺⒃唬骸覆怀缟希怪凵现馇??!剐惺骡n下之一曰:「以垂臂上名象鼻也?!辜臍w傳二曰:「以衣右角寬搭左肩,垂之背后,勿安肘上?!褂衷唬骸隔卖慕谴?,正當(dāng)象鼻。梵僧縱至,皆亦雷同。良為絹滑墮肩,遂令正則訛替。后唐三藏來(lái)傳搭肩法。然而古德嫌者尚多。黨舊之迷,在處皆有?!?/div>
象駕
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)以譬佛教之東漸。謂象馱經(jīng)而來(lái)也。華嚴(yán)玄談曰:「鷲巖西峙,象駕東驅(qū)?!寡萘x鈔曰:「上句明主出西天,故云鷲巖西峙。后句即化法東被,故云象駕東驅(qū)。言象駕者略有二義:一、一千年后像法之時(shí)佛教方被故。二者、象馱經(jīng)故。初雖白馬來(lái)儀本用象故。」
象頭山
【佛學(xué)大辭典】
(地名)梵名伽耶Gaya%,竭夷。訛略也,具名羯阇尸利沙Gaya(ja)s/irsa,譯作象頭。有二處,一在靈鷲山北三四里,同一界內(nèi),提婆于此行破僧罪。二在尼連禪河傍,佛度三迦葉之所。俱舍光記十八曰:「羯阇尸利沙山,此云象頭山,山頂如象頭,故以名焉。在鷲峰山北可三五里,同一界內(nèi),天授住彼而破僧故。舊云伽耶山者,訛也。以羯阇之與伽耶音相近,故謬傳爾。然西方別有伽耶山,去鷲峰山一百五十馀里,非同一界,非破僧處?!狗ㄈA文句一曰:「伽耶,亦羯夷,亦象?!故谓?jīng)曰:「四年象頭山上為龍鬼神說(shuō)法?!刮浩刑崃糁ёg之伽耶山頂經(jīng),隋毗尼多流支譯為象頭精舍經(jīng)。
象頭精舍經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,隋毗尼多流支譯。佛在伽耶山文殊師利問(wèn)佛菩提之義,后向諸天子說(shuō)大乘法。與文殊師利問(wèn)菩提經(jīng),伽耶山頂經(jīng),大乘伽耶山頂經(jīng)同本異譯。
象寶
【佛學(xué)大辭典】
(動(dòng)物)轉(zhuǎn)輪圣王七寶之一。為乘駕而感得象之最勝也。
象爐
【佛學(xué)大辭典】
(物名)爐為白象形,以之燒香置于道場(chǎng)之入口,行者跨之入內(nèi)。薰身使清凈之意也。用象者以象身有香氣也。注維摩經(jīng)一曰:「什曰:青香象也。身出香風(fēng),菩薩身香風(fēng)亦如是?!?/div>
象牙聞雷生花
【佛學(xué)大辭典】
(傳說(shuō))涅槃經(jīng)八曰:「譬如虛空震雷起云,一切象牙上皆生花。若無(wú)雷震,花則不生,亦無(wú)名字。眾生佛性亦復(fù)如是,常為一切煩惱所覆,不可得見(jiàn)?!?/div>
摸象
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)盲人摸象之喻也。涅槃經(jīng)三十二說(shuō):「有王告一大臣,汝?duì)恳幌髞?lái)示盲者。大臣受王敕,多集眾盲,以象示之。時(shí)彼眾盲各以手觸,大王即喚眾盲各各問(wèn)言:汝見(jiàn)象否?眾盲各言我已見(jiàn)。王言象類何物?觸其牙者即言象形如蘿菔根,觸其耳者言象如箕,觸其頭者言象如石,觸其鼻者言象如杵,觸其腳者言象如臼,觸其脊者言象如床,觸其腹者言象如甕,觸其尾者言象如繩,善男子!如彼眾盲不說(shuō)象體,亦非不說(shuō)。是眾相若悉非象者,離是外更無(wú)別象。善男子!王喻如來(lái)正遍知,臣喻方等涅槃經(jīng),象喻佛性,盲喻一切眾生無(wú)明也?!蛊兴_處胎經(jīng)三亦有此譬。
醉象
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)譬惡心之難制者。涅槃經(jīng)二十五曰:「譬如醉象狂騃暴惡,多欲殺害。有調(diào)象師,以大鐵鉤鉤斷其頂,即時(shí)調(diào)順,惡心都盡。一切眾生亦復(fù)如是?!?/div>
龍象
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))Na%ga,梵語(yǔ),那伽。譯曰龍。又譯象。諸阿羅漢中,修行勇猛,有最大力者,佛氏稱為龍象。蓋水行龍力最大,陸行象力最大,故以為喻也。涅槃經(jīng)二曰:「世尊我今已與大龍象菩薩摩訶薩,斷諸結(jié)漏,文殊師利法王子等?!古f華嚴(yán)經(jīng)七曰:「威儀巧妙最無(wú)比,是名龍象自在力?!怪嵌日撊唬骸改琴ぃ蛎?,或名象。是五千阿羅漢,諸阿羅漢中最大力,以是故言如龍如象。水行中龍力大,陸行中象力大。」中阿含龍象經(jīng)說(shuō)唯佛大龍象?!居帧肯笾笳咴积埾?。如馬之美者曰龍馬。維摩經(jīng)不思議品曰:「譬如龍象蹴蹋非驢所堪。」注曰:「肇曰:象之上者為龍象也?!雇蜗槭柙唬骸复搜札埾笳叩o是一象耳,如好馬名龍馬,好象云龍象也。」又僧之敬稱。禪門(mén)言:「西來(lái)龍象」,「法筵龍象眾」等。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
指修行很勇猛而且具有大力的人,今作為出家人的尊稱。
龍象眾
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)(參見(jiàn):四眾)
龍象經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)說(shuō)唯佛為大龍象。烏陀夷因作頌贊之。見(jiàn)中阿含經(jīng)二十九。
觸象
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)同于摸象。三教指歸曰:「俱醒觸象之醉,并學(xué)師吼之道?!?參見(jiàn):摸象)
摸象
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)盲人摸象之喻也。涅槃經(jīng)三十二說(shuō):「有王告一大臣,汝?duì)恳幌髞?lái)示盲者。大臣受王敕,多集眾盲,以象示之。時(shí)彼眾盲各以手觸,大王即喚眾盲各各問(wèn)言:汝見(jiàn)象否?眾盲各言我已見(jiàn)。王言象類何物?觸其牙者即言象形如蘿菔根,觸其耳者言象如箕,觸其頭者言象如石,觸其鼻者言象如杵,觸其腳者言象如臼,觸其脊者言象如床,觸其腹者言象如甕,觸其尾者言象如繩,善男子!如彼眾盲不說(shuō)象體,亦非不說(shuō)。是眾相若悉非象者,離是外更無(wú)別象。善男子!王喻如來(lái)正遍知,臣喻方等涅槃經(jīng),象喻佛性,盲喻一切眾生無(wú)明也。」菩薩處胎經(jīng)三亦有此譬。
觀象
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)盲人摸象,畢竟不得實(shí),具眼觀之,則一瞥了然,此謂有觀象之目。(參見(jiàn):摸象)。涅槃經(jīng)疏梁武序曰:「導(dǎo)求珠之心,開(kāi)觀象之目?!?/div>
摸象
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)盲人摸象之喻也。涅槃經(jīng)三十二說(shuō):「有王告一大臣,汝?duì)恳幌髞?lái)示盲者。大臣受王敕,多集眾盲,以象示之。時(shí)彼眾盲各以手觸,大王即喚眾盲各各問(wèn)言:汝見(jiàn)象否?眾盲各言我已見(jiàn)。王言象類何物?觸其牙者即言象形如蘿菔根,觸其耳者言象如箕,觸其頭者言象如石,觸其鼻者言象如杵,觸其腳者言象如臼,觸其脊者言象如床,觸其腹者言象如甕,觸其尾者言象如繩,善男子!如彼眾盲不說(shuō)象體,亦非不說(shuō)。是眾相若悉非象者,離是外更無(wú)別象。善男子!王喻如來(lái)正遍知,臣喻方等涅槃經(jīng),象喻佛性,盲喻一切眾生無(wú)明也。」菩薩處胎經(jīng)三亦有此譬。
盲人摸象
【俗語(yǔ)佛源】
這是《涅槃經(jīng)》卷三十二所載的一則故事:「有王告一大臣;『汝?duì)恳幌髞?lái)示盲者』。大臣受王敕,多集眾盲,以象示之,時(shí)眾盲各以手觸。大王及喚眾盲各各問(wèn)言:『汝見(jiàn)象否?』眾盲各言:『我已見(jiàn)』。王言:『象類何物』?觸其牙者即言:『象形如蘿菔根』。觸其耳者言:『象如箕』。觸其頭者言:『象如石』。觸其腳者言:『象如臼』。觸其脊者言:『象如床』。觸其腹者言:『象如甕』。觸其尾者言:『象如繩』。善男子:如彼眾盲不說(shuō)象體,亦非不說(shuō),是眾相若悉非象者,離是外更無(wú)別象。」盲人摸象比喻各人對(duì)事物只有片面的了解,眾說(shuō)紛紜,莫衷一是。后用以指無(wú)知之徒妄下結(jié)論。亦寫(xiě)作「盲人說(shuō)象」。如元·黃《書(shū)袁通甫詩(shī)后》:「吾齊碌碌,從俗浮沉,與先生相去遠(yuǎn)甚,而欲強(qiáng)加品評(píng),正如盲人說(shuō)象?!梗o(wú)名氏)