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《國(guó)語(yǔ)辭典》:影子  拼音:yǐng zi
1.光線無(wú)法穿透物體形成的陰影。
2.在鏡子、水面等物中映出的影像。也稱為「影兒」。
3.模糊的印象?!段拿餍∈贰返谝话嘶兀骸杆莻€(gè)讀書(shū)人,并不在這上頭考究,所以有些規(guī)矩,大半忘記,只恍惚記得一點(diǎn)影子?!挂卜Q為「影兒」。
4.身影、人影。如:「我才一轉(zhuǎn)身,他就跑得連影子也不見(jiàn)了?!挂卜Q為「影兒」。
5.端倪。《儒林外史》第五○回:「貴相知此事,老先生自然曉得個(gè)影子?」
《漢語(yǔ)大詞典》:鼻亭
(1).古地名。在今 湖南 道縣 北,接 永州市 界。相傳 舜 封弟 象 于此。《漢書(shū)·昌邑王劉賀傳》“ 舜 封 象 於 有鼻 ” 唐 顏師古 注:“ 有鼻 在 零陵 ,今 鼻亭 是也?!?br />(2).指 舜 弟 象 。亦借指動(dòng)物之象。 清 吳偉業(yè) 《象》詩(shī):“神象何年至,傳聞自戰(zhàn)塲…… 越 人歸駕馭,未許鼻亭狂。”
《漢語(yǔ)大詞典》:大客
(1). 周 代指大諸侯國(guó)派出的卿一級(jí)的使者,常對(duì)“小客”而言。周禮·秋官·大行人:“掌大賓之禮,及大客之儀?!?鄭玄 注:“大客,謂其孤卿?!?span id="3x9zukd" class="book">《儀禮·聘禮》:“有大客后至,則先客不饗食,致之?!币嘁宰鸱Q貴賓。 唐 王維 《奉和圣制暮春送朝集使歸郡應(yīng)制》:“玉乘迎大客,金節(jié)送諸侯?!?br />(2).象的別名。 南朝 宋 劉敬叔 異苑卷三:“彼郡(指 始興郡 )田稼常為象所困,其象俗呼為大客?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:似類(似類)
相類;相似;象。韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)下:“似類之事,人主之所以失誅,而大臣之所以成私也?!?梁?jiǎn)⑿?淺解:“似類之事,即相類似的事情?!?span id="iniyaao" class="book">《呂氏春秋·慎勢(shì)》:“知無(wú)敵,則似類嫌疑之道遠(yuǎn)矣?!?漢 王充 論衡·講瑞:“今五色之鳥(niǎo),一角之獸,或時(shí)似類鳳皇麒麟,其實(shí)非真?!?span id="ll5up65" class="book">《漢書(shū)·元后傳》:“過(guò) 曲陽(yáng)侯 第,又見(jiàn)園中土山漸臺(tái)似類 白虎殿 。”
《漢語(yǔ)大詞典》:朱象
指 堯 子 丹朱 和 舜 異母弟 象 。皆為傳說(shuō)中的不肖子弟。荀子·正論:“ 堯 舜 ,至天下之善教化者也……然而 朱 象 獨(dú)不化,是非 堯 舜 之過(guò), 朱 象 之罪也?!?漢 鄒陽(yáng) 《獄中上書(shū)自明》:“故意合則 胡 越 為昆弟, 由余 子臧 是矣;不合則骨肉為讎敵, 朱 、 象 、 管 、 蔡 是矣?!?宋 黃光大 《積善錄》:“茍嚴(yán)正不足以治之,則任之可也。當(dāng)觀夫 堯 舜 不化 朱 象 之道,蓋凡此徒者不可盡謂之人也,人之?dāng)?shù)而已?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:牙獸(牙獸)
(1).傳說(shuō)中的獸名。即騶虞。亦名騶牙。三國(guó)志·魏志·王郎傳“ 鐘繇 明察當(dāng)法” 裴松之 注引 三國(guó) 魏 魚(yú)豢 《魏略》:“牙獸屈膝,言鳥(niǎo)告歡,明珠、南金,遠(yuǎn)珍必至?!?br />(2).指象。 南朝 梁 劉孝威 《謝東宮賚炭啟》:“聚而為岳,大壯黑山,稱之以船,將重牙獸?!?/div>
分類:騶虞
《漢語(yǔ)大詞典》:鼻亭神
(1). 舜 封 象 于 鼻亭 ,后人立 象 祠稱 鼻亭神 。 唐 元和 中 道州 刺史 薛伯高 毀之。史記·五帝本紀(jì)“﹝ 舜 ﹞封弟 象 為諸侯” 張守節(jié) 正義引 唐 李泰 《括地志》:“ 鼻亭神 在 營(yíng)道縣 北六十里。故老傳云: 舜 葬 九疑 , 象 來(lái)至此,后人立祠,名為 鼻亭神 ?!?唐 柳宗元 《道州毀鼻亭神記》:“ 鼻亭神 , 象 祠也。不知何自始立,因而勿除,完而恒新,相傳且千歲。”
(2).指 舜 弟 象 。 宋 范成大 《讀〈唐太宗紀(jì)〉·平內(nèi)難》詩(shī):“弟兄相賊斁天倫,自古無(wú)如 舜 苦辛。掩井捐階危萬(wàn)死,不聞?dòng)H殺 鼻亭神 ?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:鈍公子(鈍公子)
象的別稱。 宋 陶谷 清異錄·鈍公子:“ 陸象先 家號(hào)象為鈍公子……以避諱故也。”
分類:
《分類字錦》:如山
劉伯顏大駕還宮詩(shī):肅肅錦衣人似海,亭亭黃屋象如山。
分類:如山
《分類字錦》:隨僧
皇甫冉 奉和獨(dú)孤中丞游法華寺詩(shī) 香象隨僧久,祥烏報(bào)客先。
分類:
《分類字錦》:獻(xiàn)佛(獻(xiàn)佛)
雜寶藏經(jīng):過(guò)去九十一劫,爾時(shí)有佛名毗婆尸。彼佛出時(shí),有一國(guó)名曰槃?lì)^。王之太子,信樂(lè)精進(jìn),至彼佛所,供養(yǎng)禮拜,即以所著天冠、寶劍、纓絡(luò)、大象、寶車、欽婆羅衣,上獻(xiàn)彼佛。緣是福慶,生生尊貴,所欲珍寶,不求自至。
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《分類字錦》:狂象
十輪經(jīng):譬如過(guò)去有王,名曰福德。若有人犯罪過(guò),乃至系縛,王不欲奪命,將付狂象。爾時(shí)狂象捉其二足,欲撲其地,而見(jiàn)此人著染色衣故,狂象即便安徐置地,不敢損傷,共對(duì)蹲坐,以鼻舐足,而生慈心。
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《分類字錦》:置船
魏志鄧哀王沖傳:孫權(quán)曾致巨象,太祖欲知其斤重,訪之群下,咸莫能出其理,沖曰,置象大船之上,而刻其水痕,所至稱物以載之,則??芍?。太祖大悅,即施行焉。
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《分類字錦》:調(diào)象(調(diào)象)
法句喻經(jīng):佛問(wèn)象師:調(diào)象之法有幾?荅?曰:有三。一者剛鉤鉤口,著其羈靽。二者減食,常令饑瘦。三者捶杖,加其楚痛。由鐵鉤鉤口故,以制強(qiáng)口。由不與食飲故,以制身獷。由加捶杖故,以伏其心。
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《分類字錦》:負(fù)藥(負(fù)藥)
瑞應(yīng)圖:王者自養(yǎng)有道,則白象至,負(fù)不死藥來(lái)。
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