【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）比丘之尊稱。猶言賢者，尊者。義凈譯新律中多用此稱?！居帧浚ㄆ兴_）華嚴(yán)經(jīng)賢首品有賢首菩薩?！居帧浚ㄈ嗣┓鹫f賢首經(jīng)有并沙國王妃賢首夫人。又華嚴(yán)宗第三祖，唐法藏，字賢首。其祖康居國人，來居長安。藏年十六，詣四明山阿育王塔鍊一指，誓學(xué)華嚴(yán)。嘗預(yù)玄奘三藏之譯場，然以所見不同而出。至則天武后朝，為譯場之首。與實(shí)叉難陀，義凈，復(fù)禮等，共出新華嚴(yán)經(jīng)等，為則天武后講新華嚴(yán)經(jīng)。圣歷二年，奉詔講大經(jīng)于佛授記寺，感天瑞。先天元年，終于大薦福寺。贈鴻臚卿。見宋高僧傳五，佛祖統(tǒng)紀(jì)二十九。(參見：法藏)
【佛學(xué)常見辭匯】
1。比丘的尊稱，與賢者尊者同義。2。人名，為華嚴(yán)宗之第三祖。

【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）又曰佛法藏，一名如來藏。法性之理也。法性含藏?zé)o量之性德，故曰法藏。無量壽經(jīng)上曰：「行權(quán)方便入佛法藏究竟彼岸?！褂衷唬骸甘艹秩鐏砩跎罘ú兀o(hù)佛種性。」又曰：「為眾開法藏，廣施功德寶?！雇蜗槭柙唬骸该頌椴兀馄踝谠?，故云入佛法藏?！雇圻h(yuǎn)疏曰：「如來藏性，是如來甚深法藏，闇障既除，明現(xiàn)己心，故曰受持。」【又】（術(shù)語）佛所說之教法也，教法含藏多義，故名法藏。多法集積，故又曰法蘊(yùn)，其數(shù)有八萬四千，釋之者有多義，法華經(jīng)序品曰：「此妙光法師奉持佛法藏?！雇瑢毸吩唬骸赋职巳f四千法藏，為人演說。」賢劫經(jīng)曰：「佛初發(fā)至分舍利凡有三百五十度門，一一皆有六度，合二千一百，又對四分，合八千四百，一變十合八萬四千。」俱舍論一曰：「有師言如來說八萬部法蘊(yùn)經(jīng)，一一法蘊(yùn)有六千頌，如法蘊(yùn)足論有六千頌。又有師說就所詮法義，五蘊(yùn)十二處十八界等其數(shù)八萬四千因之顯一法門之教門為一法蘊(yùn)，其數(shù)八萬。然如實(shí)說，所化有情，有貪瞋等八萬煩惱，為對治之，世尊說八萬法蘊(yùn)。」多論一曰：「八萬法藏者，樹之根須枝葉多，名為一樹，佛為一眾生始終說法名一藏，如是有八萬。有曰佛名一座說法為藏，如是有八萬。有云十六字為半偈，三十二字為一偈，如是有八萬。有云每半月說戒，為一藏，如是有八萬。有云佛自說六萬大千偈為一藏，如是有八萬，有云佛說塵勞有八萬，法藥亦有八萬，名八萬法藏?！居帧浚s名）納經(jīng)之庫藏曰法藏，亦云寶藏?！居帧浚ㄆ兴_）無量壽佛在因位時之名也。(參見：法藏比丘)?！居帧浚ㄈ嗣┤A嚴(yán)之祖賢首法藏法師諱法藏?？稻訃恕Ｐ湛凳?。來居長安。往侍智儼。盡得其教。以巾幘說法。武后度之為僧。乙未，詔師開示華嚴(yán)宗旨。方序經(jīng)題，口出白光，須臾成蓋。后大悅，賜號賢首。詔佐實(shí)叉難陀譯華嚴(yán)經(jīng)。既畢，詔講新經(jīng)。大地震動。即日指殿隅金獅子為曉譬之因。其說著金師子章。睿宗受內(nèi)禪，請師授菩薩大戒。師講華嚴(yán)三十馀遍。楞伽密嚴(yán)梵網(wǎng)起信心經(jīng)皆有義疏。先天元年，終于大薦福寺。贈鴻臚卿。是為華嚴(yán)三祖?！?br />【佛學(xué)常見辭匯】
1。又名佛法藏，或如來藏，即法性的道理，因法性含藏?zé)o量的性德，故名。2。人名，本康居國人，武后賜號賢首，是華嚴(yán)宗的第三祖。