【生卒】：717—777 【介紹】： 唐僧。河中虞鄉(xiāng)人，俗姓郭。代宗請(qǐng)為菩薩戒師，因新出《仁王護(hù)國經(jīng)》，敕令撰疏，頗曲盡經(jīng)意。又撰有《念經(jīng)儀軌》、《承明殿講密嚴(yán)經(jīng)對(duì)御記》。

良賁俗姓郭氏。河中虞鄉(xiāng)人。京師安國寺沙門。永泰中敕令撰仁王護(hù)國經(jīng)疏。大歷十二年卒。

姓郭氏。河中虞鄉(xiāng)人也。風(fēng)表峻整。識(shí)鑒淵曠。永泰中。參預(yù)不空三藏傳度梵本。代宗請(qǐng)為菩薩戒師。時(shí)仁王護(hù)國經(jīng)新出。詔撰疏曲盡經(jīng)意。有表進(jìn)上。后有奏乞流行。表詔答等文皆不錄。尋于章信安國二寺演導(dǎo)。聽者常數(shù)百人。官供不匱。大歷七年正月。不空奏請(qǐng)入目錄。詔可賁先于六年徙居集州。十二年三月十日。無疾枕肱右臥。而終于符陽。遺表上念誦儀對(duì)御二卷。春秋六十一。臘二十九。阇維收灰中舍利百馀粒。后置塔于上都城東。

釋良賁。姓郭氏。河中虞鄉(xiāng)人也。世襲冠裳。法門之流不標(biāo)祖禰。故闕如也。賁識(shí)鑒淵曠風(fēng)表峻越。外通墳典內(nèi)善經(jīng)論。義解之性人罕加焉。永泰中不空盛行傳譯。實(shí)難其人。賁預(yù)其翻度。代宗請(qǐng)為菩薩戒師。因新出仁王護(hù)國經(jīng)。敕令撰疏解判曲盡經(jīng)意。以所住寺為疏目。曰青龍也。原夫是經(jīng)已當(dāng)三譯。一晉太始三年。法護(hù)譯一卷。名仁王般若。次秦羅什出。名仁王護(hù)國般若波羅蜜。次梁承圣三年。真諦于洪州寶因寺譯。名仁王般若。并疏六卷。然則晉本初翻方言尚隔。梁朝所譯隱而不行。偽秦之經(jīng)傳流宇內(nèi)。奈何止言波羅蜜而闕多字。則是虧其到義。是以肅宗皇帝齋心沐德。請(qǐng)不空重譯。及肅皇晏駕代宗成先圣之愿言。詔興譯務(wù)。敕軍容使魚朝恩監(jiān)護(hù)。于南桃園。起乎告朔。終乎望日。帝御承明殿灌頂?shù)缊?chǎng)。躬執(zhí)舊經(jīng)對(duì)譯新本。而復(fù)為序冠于經(jīng)首。仍敕賁造疏通經(jīng)。賁上表曰。學(xué)孤先哲有玷清流。叨接翻傳謬膺筆受。幸揚(yáng)天闕親奉德音。令于大明宮南桃園修疏贊演。宸光曲照不容避席。窮玄珠于貝葉。但益慚惶。捧白璧于丹墀。寧勝報(bào)敩。仰酬皇澤俯課忠勤。既竭愚誠庶昭玄造。賁勤勤筆削三卷克成。奏乞流行。復(fù)上箋疏。今年二月二十一日。恩命令在內(nèi)園修撰經(jīng)疏。微僧寡學(xué)懼不稱旨。洗心滌慮扣寂求音。發(fā)明起自于天言。加被仰憑于佛力。咸約經(jīng)論演暢真宗。亦猶集群玉于昆山納大川于溟海?；鹕谀尽Ｅc兩曜而俱明。識(shí)轉(zhuǎn)于如。體一相而等照。成道者法也。載法者經(jīng)也。釋經(jīng)者疏也。廣度群有同于大通。是菩提心如陛下意。所撰經(jīng)疏繕寫畢功。文過萬言部有三卷。施行竊慚于愚見。裁成冀答于圣恩。并念誦儀軌一卷。承明殿講密嚴(yán)經(jīng)。對(duì)御記一卷同進(jìn)上。輕塵玄覽。祇畏無任。答詔云。法師智炬高明辭峰迥秀。親憑梵夾宣闡微言。幽賾真宗演成章疏。開如來之秘藏。示群有之迷津。貫玉聯(lián)珠鉤深致遠(yuǎn)。再三披閱頗謂精詳。傳之招提永為法寶也?；拭龘P(yáng)釋門翕盛。又屬章信寺初成報(bào)疏。服膺者常數(shù)百眾。雖紙貴如玉無以加焉。其在安國寺講筵官供不匱。數(shù)年之內(nèi)歸學(xué)如林。大歷七年正月不空奏請(qǐng)入目錄。敕依。賁于六年徙居集州。教授傳經(jīng)不遑寧處。至十二年三月十日無疾枕肱終于符陽。春秋六十一。夏臘二十九。宕渠嘉川之人。哀悼法梁摧折。阇維收灰中舍利百馀粒。遺表中進(jìn)念誦儀對(duì)御記二卷。以其先進(jìn)者遂留在內(nèi)中之故。令門弟子赍之重進(jìn)。后于上都城東置墳塔焉。即大歷十三年也。賁累朝供奉應(yīng)制。辭辯富贍學(xué)問高深。末涂淪躓。同利涉之徙移。若神會(huì)之流外。吁哉。