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《漢語大詞典》：誕縱（誕縱）
(1).賦予；稟賦。《晉書·后妃傳下·康獻(xiàn)褚皇后》：“主上雖圣資奇茂，固天誕縱。” 南朝 梁 沈約 《〈梁武帝集〉序》：“我皇誕縱自天，生知在御?！眳⒁姟?天縱 ”。
(2).放縱恣肆。《世說新語·品藻》“則鄙 孫 穢行” 劉孝標(biāo) 注引 南朝 宋 檀道鸞 《續(xù)晉陽秋》：“ 綽 雖有文才，而誕縱多穢行，時(shí)人鄙之?！?span id="dekf4cs" class="book">《新唐書·隱逸傳·王績》：“ 通 知 績 誕縱，不嬰以家事，鄉(xiāng)族慶弔冠昏，不與也?！?清 張?jiān)ａ?/a> 《送李佛生序》：“釋氏得其精以為空寂， 王 何 得其粗以為誕縱。誕縱之弊，蔑棄禮法，蕩廢時(shí)務(wù)，天下於是大亂。”
《漢語大詞典》：天縱（天縱）
(1).亦作“ 天從 ”。天所放任，意謂上天賦予。后常用以諛美帝王。《論語·子罕》：“固天縱之將圣，又多能也?！?南朝 梁 沈約 《丞相長沙宣武王墓銘》：“峩峩哲人，寔惟天縱?！?唐 高適 《淇上別劉少府子英》詩：“逸思乃天縱，微才應(yīng)陸沉?！?宋 王禹偁 《李太白真贊》：“人欲方切，天從忽來?！?元 劉塤 《隱居通議·古賦一》：“ 徽宗皇帝 ，萬幾餘暇，戲御毫素，間作花草蟲魚，以示天從多能之意。”《明史·趙錦傳》：“陛下天縱圣神，乾綱獨(dú)運(yùn)?！?郭沫若 《高漸離》第五幕：“十八皇子真是聰明天縱，他的批評(píng)是萬分恰當(dāng)?shù)摹！?br />(2).閏月。 宋 洪邁 《夷堅(jiān)甲志·倪輝方技》：“歷家以閏月為天縱。”
《漢語大詞典》：課與（課與）
猶賦予。 聞一多 《演講錄·民盟的性質(zhì)與作風(fēng)》：“我們中國民主同盟十分明白時(shí)代所課與他自己的任務(wù)?！?/div>
分類：賦予
《國語辭典》：天然　　拼音：tiān rán
本然，天生如此?！端螘?。卷九一。孝義傳。嚴(yán)世期傳》：「好善慕施，出自天然?！?/div>
《漢語大詞典》：天縱（天縱）
(1).亦作“ 天從 ”。天所放任，意謂上天賦予。后常用以諛美帝王。《論語·子罕》：“固天縱之將圣，又多能也。” 南朝 梁 沈約 《丞相長沙宣武王墓銘》：“峩峩哲人，寔惟天縱?！?唐 高適 《淇上別劉少府子英》詩：“逸思乃天縱，微才應(yīng)陸沉?！?宋 王禹偁 《李太白真贊》：“人欲方切，天從忽來。” 元 劉塤 《隱居通議·古賦一》：“ 徽宗皇帝 ，萬幾餘暇，戲御毫素，間作花草蟲魚，以示天從多能之意?！?span id="8l3sage" class="book">《明史·趙錦傳》：“陛下天縱圣神，乾綱獨(dú)運(yùn)。” 郭沫若 《高漸離》第五幕：“十八皇子真是聰明天縱，他的批評(píng)是萬分恰當(dāng)?shù)?。?br />(2).閏月。 宋 洪邁 《夷堅(jiān)甲志·倪輝方技》：“歷家以閏月為天縱?！?/div>
《漢語大詞典》：眷命
亦作“睠命”。 垂愛并賦予重任。《書·大禹謨》：“皇天眷命，奄有四海，為天下君?！?span id="xat3f8l" class="book">《北史·文苑傳·許善心》：“保上天之睠命，膺下土之樂推。”《舊唐書·肅宗紀(jì)》：“知皇靈睠命，不敢違而去之；知?dú)v數(shù)之所歸，不獲已而當(dāng)之?！?明 張居正 《請(qǐng)諭戒邊臣疏》：“朕荷皇天眷命，嗣承大統(tǒng)。”
《漢語大詞典》：天聰（天聰）
(1).上天賦予人的聽力。《韓非子·解老》：“人也者，乘於天明以視，寄於天聰以聽，託於天智以思慮。” 南朝 梁簡文帝 《六根懺文》：“愿捨此穢耳，得彼天聰?！?br />(2).對(duì)天子聽聞的美稱。 三國 魏 曹植 《求通親親表》：“冀陛下儻發(fā)天聰，而垂神聽也。” 唐 白居易 《賀雨》詩：“稽首再三拜，一言獻(xiàn)天聰?！?宋 張世南 《游宦紀(jì)聞》卷十：“名動(dòng)天聰，被旨祝髮?！?/div>
《漢語大詞典》：委順（委順）
(1).謂自然所賦予的和順之氣。《莊子·知北游》：“性命非汝有，是天地之委順也。”
(2).順從。 唐 皮日休 《祀瘧癘文》：“柔佞之言，惑于君前，委順未足，國步移焉?！?br />(3).順應(yīng)自然。 唐 白居易 《委順》詩：“宜懷齊遠(yuǎn)近，委順隨南北?！?宋 孫光憲 《北夢(mèng)瑣言》卷十：“﹝ 梁新 ﹞仕至尚醫(yī)奉御，有一朝士詣之， 梁奉御 曰：‘何不早見示？風(fēng)疾已深矣，請(qǐng)速歸處置家事，委順而已。’” 明 高攀龍 《語》：“但知委順，而不知盡道，非知命者也?！?br />(4).舊指僧人之死。《景德傳燈錄·慧可大師》：“﹝ 翟仲侃 ﹞加師以非法，師怡然委順，識(shí)真者謂之償債?！?/div>
《漢語大詞典》：賦形（賦形）
(1).謂賦予人或物以某種形體。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·麗辭》：“造化賦形，支體必雙?！?清 俞蛟 《夢(mèng)廠雜著·蜰蟲》：“夫蜰蟲與蚊蚋蚤蝨，賦形雖殊，其噬人膚血?jiǎng)t一也?！?br />(2).謂模擬形體。 唐 韓愈 《嘲鼾睡》詩之二：“賦形苦不同，無路尋根本?！?清 趙翼 《甌北詩話·查初白詩》：“內(nèi)召以后，更細(xì)意熨貼，因物賦形，無一字不穩(wěn)愜?！?梁啟超 《歷史與人種之關(guān)系》：“自 羅馬 解紐以后，而后之新民族，皆賦形于 羅馬 ?！?/div>
《國語辭典》：公權(quán)（公權(quán)）　　拼音：gōng quán
公法上所有權(quán)利的總稱，如自由權(quán)、參政權(quán)、請(qǐng)求國家行為權(quán)等。
《國語辭典》：花語（花語）　　拼音：huā yǔ
將各種花朵賦予一定的象徵意義，稱為「花語」。如玫瑰代表愛情，梅花象徵高潔。
《國語辭典》：稱號(hào)（稱號(hào)）　　拼音：chēng hào
稱呼、名號(hào)。《史記。卷一一二。主父偃傳》：「及至秦王蠶食天下，并吞戰(zhàn)國，稱號(hào)曰皇帝。」《后漢書。卷一一。劉盆子傳》：「今將軍擁百萬之眾，西向帝城，而無稱號(hào)，名為群賊，不可以久?！?/div>
《漢語大詞典》：天鐘（天鐘）
(1).上天鐘秀，上天所賦予。 唐 薛能 《桃花》詩：“秀氣自天鐘，千年易難逢?！?明 無名氏 《贈(zèng)書記·旅病托棲》：“又兼他明敏天鐘，詩書寓目都成誦?！?清 龔自珍 《己亥雜詩》之二五六：“一自天鐘第一流，年來花草冷 蘇州 ?！?br />(2).見“ 天鐘 ”。
亦作“ 天鐘 ”。 道家的一種叩齒法。 唐 段成式 《酉陽雜俎·廣知》：“夫?qū)W道之人，須鳴天鼓以召眾神也。左相叩為天鐘，卒遇兇惡不祥叩之?！?span id="kib3kib" class="book">《云笈七籤》卷三一：“叩齒之法，左右相叩，名曰扣天鐘。”參見“ 天鼓 ”。
《漢語大詞典》：天鼓
(1).天神所擊之鼓。傳說云天鼓震則有雷聲。《史記·天官書》：“天鼓，有音如雷非雷，音在地而下及地?！?span id="do8kqgh" class="book">《云仙雜記》卷九引 晉 葛洪 《抱樸子》：“雷曰天鼓，雷神曰雷公?！?唐 李白 《梁甫吟》：“我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓?！?明 田藝蘅 《留青日札·天鼓鳴》：“ 嘉靖 四十四年十二月二十八日未申時(shí)，天鼓震西北，俗云乾雷響?！?杜鵬程 《在和平的日子里》第四章第二節(jié)：“雷聲隆隆，好象誰在猛擊天鼓助威風(fēng)！”
(2).道家的一種法術(shù)。中央牙齒上下相叩。 唐 段成式 《酉陽雜俎·廣知》：“夫?qū)W道之人，須鳴天鼓以召眾神也。左相叩為天鐘，卒遇兇惡不祥叩之。右相叩為天磬，若經(jīng)山澤邪僻威神大祝叩之。中央上下相叩，名天鼓。”《云笈七籤》卷三一：“叩齒之法……中央上下相對(duì)相叩，名曰鳴天鼓。”
(3).星名。《晉書·天文志上》：“河鼓三星，旗九星，在牽牛北，天鼓也?！?/div>
《漢語大詞典》：投艱（投艱）
賦予重任。《書·大誥》：“予造天役，遺大投艱于朕身。” 孔穎達(dá) 疏：“投擲此艱難之事於我身?！?周秉鈞 易解：“投艱，謂任以難事。” 明 王廷相 《慎言·保傅》：“或問持盈之要，曰：‘苞桑之戒，投艱之憂，心日兢兢也?！?清 王夫之 《宋論·度宗》：“且夫拔起而登天位，遺大投艱于眇躬，亦甚難矣?！?/div>
《國語辭典》：神符　　拼音：shén fú
術(shù)士所畫的符箓。民間相傳其具有驅(qū)避災(zāi)厄、除邪袪病的功效。
《漢語大詞典》：遺大（遺大）
失掉大的。 宋 王存 《復(fù)驗(yàn)馀姚道中》詩：“圣人於赤子，愛重若彼至。謹(jǐn)小以遺大，誰其原帝意?！?br />賦予重大之任。 宋 劉敞 《離憂賦》：“卒撫心以抑志兮，諒?fù)镀D以遺大。”參見“ 遺大投艱 ”。
《漢語大詞典》：遺大投艱（遺大投艱）
謂賦予重大艱難之任。《書·大誥》：“予造天役，遺大投艱于朕身。” 孔 傳：“我 周 家為天下役事，遺我甚大，投此艱難于我身?！?宋 俞文豹 《清夜錄》：“遺大投艱，孰念敷寧之計(jì)；任重致遠(yuǎn)，實(shí)維弘毅之賢。” 清 錢謙益 《天啟元年浙江鄉(xiāng)試程錄·策問一》：“竊以謂我皇上沖年踐阼，二后在天，遺大投艱，正閔予訪落之日，而東方小丑，作孽于 白山 、 黑水 之間?！?易宗夔 《新世說·排調(diào)》：“遺大投艱，固非常人所能，然亦未可概期之賢者也?！?明 海瑞 《贈(zèng)廖錦臺(tái)膺首薦序》：“ 錦臺(tái) 不變?nèi)督袢罩僖?，不變於既閑且逸，人不深責(zé)之官，變之於遺艱投大、人所屬心之日乎？”