典故 哭路歧
泣路歧
泣歧
泣歧路
嗟歧路
臨歧泣
臨歧淚
臨歧恨
臨歧涕淚
世間歧路
楊公嘆
楊子嘆
泣路者
亡羊多歧
楊歧泣
楊朱拭淚
多淚楊朱
多歧羊
見路歧
亡羊路歧
姓楊足淚
楊朱哀歧
怨多歧
相關(guān)人物楊朱
《淮南子》卷十七〈說林訓(xùn)〉～583～
「楊子見逵路而哭之，為其可以南可以北；墨子見練絲而泣之，為其可以黃可以黑。」東漢·高誘注：「道九達曰逵。閔其別也?！?/span>
《風(fēng)俗通義校注》卷一〈皇霸〉～
蓋天地剖分，萬物萌毓；非有典藝之文，堅基可據(jù)，推當今以覽太古，自昭昭而本冥冥，乃欲審其事而建其論，董其是非而綜其詳略，言也實為難哉！故易紀三皇，書敘唐、虞，惟天為大，唯堯則之，巍巍其有成功，煥乎其有文章。自是以來，載籍昭晰。然而立談?wù)呷水?，綴文者家舛，斯乃楊朱哭于歧路，墨翟悲于練素者也。是以上述三皇，下記六國，備其終始曰皇霸。
《列子集釋》卷八〈說符篇〉
楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：「嘻！亡一羊何追者之眾？」鄰人曰：「多歧路?！辜确矗瑔枺骸斧@羊乎？」曰：「亡之矣?！乖唬骸皋赏鲋俊乖唬骸钙缏分杏钟衅缪?，吾不知所之，所以反也。」楊子戚然變?nèi)?，不言者移時，不笑者竟日。
簡釋
亡羊路：喻指世事復(fù)雜。唐姚系《京西遇舊識兼送往隴西》：“相逢與相失，共是亡羊路?！?/p>
楊朱泣：指因誤入歧途而感傷。唐杜甫《早發(fā)射洪縣南途中作》：“茫然阮籍途，更灑楊朱泣。”
例句
相逢與相失，共是亡羊路。
來歲公田多種黍，莫教黃菊笑楊朱。
東西不復(fù)問，翻笑泣岐人。
塵埃一別楊朱路，風(fēng)月三年宋玉墻。
藕葉綴為衣，東西泣路岐。
洞庭湖闊蛟龍惡，卻羨楊朱泣路岐。
苦吟防柳惲，多淚怯楊朱。
庾信生多感，楊朱死有情。
楊朱不用勸，只是更沾巾。
晚年名利跡，寧免路岐哀。
易下楊朱淚，難招楚客魂。
茫然阮籍途，更灑楊朱泣。
姓楊皆足淚，非是強沾衣。
風(fēng)波疲賈誼，岐路泣楊朱。
今日楊朱淚，無將灑鐵衣。
見說楊朱無限淚，豈能空為路岐分。
愛憎防杜摯，悲嘆似楊朱。
胡塵晦落日，西望泣路岐。
長卿未遇楊朱泣，蔡澤無媒原憲貧。
半生南走復(fù)西馳，愁過楊朱罷泣岐。
我有吊古泣，不泣向路岐。
臨岐泣世道，天命良悠悠。
相看又見歲華新，依舊楊朱拭淚巾。
余今正泣楊朱淚，八月邊城風(fēng)刮地。
《史記》卷八〈高祖本紀〉～376～
楚漢久相持未決，丁壯苦軍旅，老弱罷轉(zhuǎn)饟。漢王項羽相與臨廣武之閒而語。項羽欲與漢王獨身挑戰(zhàn)。漢王數(shù)項羽曰：「始與項羽俱受命懷王，曰先入定關(guān)中者王之，項羽負約，王我于蜀漢，罪一。秦項羽矯殺卿子冠軍而自尊，罪二。項羽已救趙，當還報，而擅劫諸侯兵入關(guān)，罪三。懷王約入秦無暴掠，項羽燒秦宮室，掘始皇帝冢，私收其財物，罪四。又彊殺秦降王子嬰，罪五。詐坑秦子弟新安二十萬，王其將，罪六。項羽皆王諸將善地，而徙逐故主，令臣下爭叛逆，罪七。項羽出逐義帝彭城，自都之，奪韓王地，并王梁楚，多自予，罪八。項羽使人陰弒義帝江南，罪九。夫為人臣而弒其主，殺已降，為政不平，主約不信，天下所不容，大逆無道，罪十也。吾以義兵從諸侯誅殘賊，使刑馀罪人擊殺項羽，何苦乃與公挑戰(zhàn)！」項羽大怒，伏弩射中漢王。漢王傷匈，乃捫足曰：「虜中吾指！」?jié)h王病創(chuàng)臥，張良彊請漢王起行勞軍，以安士卒，毋令楚乘勝于漢。漢王出行軍，病甚，因馳入成皋。唐·司馬貞《史記索隱》：「捫，摸也。中匈而捫足者，蓋以矢初中痛悶，不知所在故爾?；蛘咧行俣鴴凶悖瑱?quán)以安士卒之心也。」
漢·韓嬰《韓詩外傳》卷七第六章
夫驥罷鹽車，此非無形容也，莫知之也，使驥不得伯樂，安得千里之足，造父亦無千里之手矣。
例句
蕭蕭千里足，個個五花文。
高德十年兄，異才千里足。
《全唐詩》卷六百〈勸酒〉
勸君金屈卮，滿酌不須辭?；òl(fā)多風(fēng)雨，人生足別離。
典故三冬學(xué)
三冬足
文史三冬
三冬文史
三冬足用
三冬足文狩史
相關(guān)人物東方朔
《漢書》卷六十五〈東方朔列傳〉～284～
東方朔字曼倩，平原厭次人也。武帝初即位，徵天下舉方正賢良文學(xué)材力之士，待以不次之位，四方士多上書言得失，自衒鬻者以千數(shù)，其不足采者輒報聞罷。朔初來，上書曰：「臣朔少失父母，長養(yǎng)兄嫂。年十三學(xué)書，三冬文史足用。十五學(xué)擊劍。十六學(xué)詩書，誦二十二萬言。十九學(xué)孫吳兵法，戰(zhàn)陣之具，鉦鼓之教，亦誦二十二萬言。凡臣朔固已誦四十四萬言。又常服子路之言。臣朔年二十二，長九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝，勇若孟賁，捷若慶忌，廉若鮑叔，信若尾生。若此，可以為天子大臣矣。臣朔昧死再拜以聞?！?/span>
京房《易傳》
蜺，日旁氣也。
劉禹錫《競渡曲》
沅（一作湘）江五月平堤流，邑人相將浮?舟。靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。楊桴（一作枹）擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進聲轟然。蛟龍得雨鬐鬣動，螮蝀飲河形影聯(lián)。刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。先鳴馀勇爭鼓舞，未至銜枚言色沮。百勝本自有前期，一飛由來無定所。風(fēng)俗如狂重此時，縱觀云委江之湄。?旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉。曲終人散空愁暮，招屈亭前水東注。
簡釋
三冬學(xué)：詠讀書。唐羅隱《投浙東王大夫二十韻》；“自愧三冬學(xué)。來窺數(shù)仞墻?！?/p>
例句
曼倩三冬，陳思七步。
古人已用三冬足，年少今開萬卷馀。
自愧三冬學(xué)，來窺數(shù)仞墻。
才憐曼倩三冬后，藝許由基一箭中。
《三國志》卷三十五〈蜀書·諸葛亮傳〉～95～
亮曰：「先主至于夏口，亮曰：「事急矣，請奉命求救于孫將軍?！箷r權(quán)擁軍在柴桑，觀望成敗，亮說權(quán)曰：「海內(nèi)大亂，將軍起兵據(jù)有江東，劉豫州亦收眾眾漢南，與曹操并爭天下。今操芟夷大難，略已平矣，遂破荊州，威震四海。英雄無所用武，故豫州遁逃至此。將軍量力而處之：若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕；若不能當，何不案兵束甲，北面而事之！今將軍外托服從之名，而內(nèi)懷猶豫之計，事急而不斷，禍至無日矣！」權(quán)曰：「茍如君言，劉豫州何不遂事之乎？」亮曰：「田橫，齊之壯士耳，猶守義不辱，況劉豫州王室之冑，英才蓋世，眾士慕仰，若水之歸海，若事之不濟，此乃天也，安能復(fù)為之下乎！」權(quán)勃然曰：「吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。吾計決矣！非劉豫州莫可以當曹操者，然豫州新敗之后，安能抗此難乎？」亮曰：「豫州軍雖敗于長阪，今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬人，劉琦合江夏戰(zhàn)士亦不下萬人。曹操之眾，遠來疲弊，聞追豫州，輕騎一日一夜行三百馀里，此所謂『彊弩之末，勢不能穿魯縞』者也。故兵法忌之，曰『必蹶上將軍』。且北方之人，不習(xí)水戰(zhàn)；又荊州之民附操者，偪兵勢耳，非心服也。今將軍誠能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬，與豫州協(xié)規(guī)同力，破操軍必矣。操軍破，必北還，如此則荊、吳之勢彊，鼎足之形成矣。成敗之機，在于今日?！箼?quán)大悅，即遣周瑜、程普、魯肅等水軍三萬，隨亮詣先主，并力拒曹公。曹公敗于赤壁，引軍歸鄴。先主遂收江南，以亮為軍師中郎將，使督零陵、桂陽、長沙三郡，調(diào)其賦稅，以充軍實。
《史記》卷九十二〈淮陰侯列傳〉～2623～
蒯通曰：「天下初發(fā)難也，俊雄豪桀建號壹呼，天下之士云合霧集，魚鱗櫜鹓，熛至風(fēng)起。當此之時，憂在亡秦而已。今楚漢分爭，使天下無罪之人肝膽涂地，父子暴骸骨于中野，不可勝數(shù)。楚人起彭城，轉(zhuǎn)?逐北，至于滎陽，乘利席卷，威震天下。然兵困于京、索之閒，迫西山而不能進者，三年于此矣。漢王將數(shù)十萬之眾，距鞏、雒，阻山河之險，一日數(shù)戰(zhàn)，無尺寸之功，折北不救，敗滎陽，傷成皋，遂走宛、葉之閒，此所謂智勇俱困者也。夫銳氣挫于險塞，而糧食竭于內(nèi)府，百姓罷極怨望，容容無所倚。以臣料之，其勢非天下之賢圣固不能息天下之禍。當今兩主之命縣于足下。足下為漢則漢勝，與楚則楚勝。臣愿披腹心，輸肝膽，效愚計，恐足下不能用也。誠能聽臣之計，莫若兩利而俱存之，參分天下，鼎足而居，其勢莫敢先動。」
典故商羊舞
商羊獨足
商羊起舞
庭商驚舞
相關(guān)人物商鞅
《孔子家語》卷三〈辯政〉～33～
齊有一足之鳥，飛集于宮朝，下止于殿前，舒翅而跳，齊侯大怪之，使使聘魯，問孔子?？鬃釉唬骸复锁B名曰商羊，水祥也。昔童兒有屈其一腳，振訊兩眉而跳且謠曰：『天將大雨，商羊鼓舞。今齊有之，其應(yīng)至矣。』急告民趨治溝渠，修堤防，將有大水為災(zāi)，頃之大霖雨，水溢泛諸國，傷害民人，唯齊有備，不敗?！咕肮唬骸甘ト酥裕哦缫??！?/span>
《說苑》卷十八〈辨物〉～636～
楚昭王渡江，有物大如斗，直觸王舟，止于舟中；昭王大怪之，使聘問孔子。孔子曰：「此名萍實。」令剖而食之：「惟霸者能獲之，此吉祥也。」其后齊有飛鳥一足來下，止于殿前，舒翅而跳，齊侯大怪之，又使聘問孔子?？鬃釉唬骸复嗣萄颍备婷袢ぶ螠锨?，天將大雨。」于是如之，天果大雨，諸國皆水，齊獨以安。孔子歸，弟子請問，孔子曰：「異時小兒謠曰：楚王渡江得萍實，大如拳，赤如日，剖而食之，美如蜜。此楚之應(yīng)也。兒又有兩兩相牽，屈一足而跳，曰：天將大雨，商羊起舞。今齊獲之，亦其應(yīng)也。夫謠之后，未嘗不有應(yīng)隨者也，故圣人非獨守道而已也，睹物記也，即得其應(yīng)矣。」
《論衡校釋》卷四十五〈變動〉～649～
論災(zāi)異者，已疑于天用災(zāi)異譴告人矣。更說曰：「災(zāi)異之至，殆人君以政動天，天動氣以應(yīng)之。譬之以物擊鼓，以椎扣鐘，鼓猶天，椎猶政，鐘鼓聲猶天之應(yīng)也。人主為于下，則天氣隨人而至矣?！乖唬骸复擞忠梢?。夫天能動物，物焉能動天？何則？人物系于天，天為人物主也。故曰：「王良策馬，車騎盈野。」非車騎盈野，而乃王良策馬也。天氣變于上，人物應(yīng)于下矣。故天且雨，商羊起舞，非使天雨也。商羊者，知雨之物也，天且雨，屈其一足起舞矣。故天且雨，螻蟻徙，丘蚓出，琴弦緩，固疾發(fā)，此物為天所動之驗也。故天且風(fēng)，巢居之蟲動；且雨，穴處之物擾，風(fēng)雨之氣感蟲物也。故人在天地之間，猶蚤虱之在衣裳之內(nèi)，螻蟻之在穴隙之中。蚤虱螻蟻為順逆橫從，能令衣裳穴隙之間氣變動乎？蚤虱螻蟻不能，而獨謂人能，不達物氣之理也?！?/span>
例句
百足雖捷捷，商羊亦翹翹。
自是湘州石燕飛，那關(guān)齊地商羊舞。
《春秋左傳·成公十七年》
「仲尼曰：『鮑莊子之知不如葵，葵猶能衛(wèi)其足?！弧箷x·杜預(yù)注：「葵傾葉向日，以蔽其根也。」
例句
成蹊謝李徑，衛(wèi)足感葵陰。
皇孫猶曾蓮勺困，衛(wèi)莊見貶傷其足。
《戰(zhàn)國策》卷十一〈齊策四·齊宣王見顏斶〉～407～
齊宣王見顏斶，曰：「斶前！」斶亦曰：「王前！」宣王不悅。左右曰：「王，人君也。斶，人臣也。王曰『斶前』，亦曰『王前』，可乎？」斶對曰：「夫斶前為慕勢，王前為趨士。與使斶為趨勢，不如使王為趨士?！雇醴奕蛔魃唬骸竿跽哔F乎？士貴乎？」對曰：「士貴耳，王者不貴?！雇踉唬骸赣姓f乎？」斶曰：「有。昔者秦攻齊，令曰：『有敢去柳下季壟五十步而樵采者，死不赦?！涣钤唬骸河心艿谬R王頭者，封萬戶侯，賜金千鎰?！挥墒怯^之，生王之頭，曾不若死士之壟也。」宣王默然不悅。
《史記》卷一○九《李將軍列傳》
李將軍廣者，隴西成紀人也。其先曰李信，秦時為將，逐得燕太子丹者也。故槐里，徙成紀。廣家世世受射。孝文帝十四年，匈奴大入蕭關(guān)，而廣以良家子從軍擊胡，用善騎射，殺首虜多，為漢中郎。廣從弟李蔡亦為郎，皆為武騎常侍，秩八百石。嘗從行，有所陷折關(guān)及格猛獸，而文帝曰：「惜乎，子不遇時！如令子當高帝時，萬戶侯豈足道哉！」
例句
留侯萬戶雖無分，病骨應(yīng)消一片山。
侯印幾人封萬戶，儂家只辦買孤峰。
不愧人間萬戶侯，子孫相繼老扁舟。
東南永作金天柱，誰羨當時萬戶侯。
《南史》卷七十四〈孝義列傳下·張景仁·宛陵女子王氏劉景昕〉～843～
又霸城王整之姊嫁為衛(wèi)敬瑜妻，年十六而敬瑜亡，父母舅姑咸欲嫁之，誓而不許，乃截耳置盤中為誓乃止。遂手為亡婿種樹數(shù)百株，墓前柏樹忽成連理，一年許還復(fù)分散。女乃為詩曰：「墓前一株柏，根連復(fù)并枝。妾心能感木，頹城何足奇?！顾粲醒喑玻ｋp飛來去，后忽孤飛。女感其偏棲，乃以縷系線為志。后歲此燕果復(fù)更來，猶帶前縷。女復(fù)為詩曰：「昔年無偶去，今春猶獨歸。故人恩既重，不忍復(fù)雙飛?！褂褐荽淌肺鞑钤寮纹涿拦?jié)，乃起樓于門，題曰「貞義衛(wèi)婦之閭」。又表于臺。
《月令采奇》卷之三〈八月逐日雜記〉～248～
義鷾鴯記。有女子姚玉京。室有雙燕。一為鷙鳥所攫。一翔集于玉京之臂。八月秋分去。玉京以?線系其足。明年春分至線如故。玉京后遇疾死。又明年燕來。往墓間。亦悲鳴而死。
《全唐詩》卷二百二十七〈臺上〉【案：得涼字。】
改席臺能迥【改席臺為迥】，留門月復(fù)光。云行遺暑濕【云霄遺暑濕】，山谷進風(fēng)涼。老去一杯足，誰憐屢舞長。何須把官燭，似惱鬢毛蒼。
《韓非子》卷十二〈外儲說左下·說二〉～686～
魯哀公問于孔子曰：『吾聞古者有夔一足，其果信有一足乎？孔子對曰：『不也，夔非一足也。夔者忿戾惡心，人多不說喜也。雖然，其所以得免于人害者，以其信也，人皆曰獨此一足矣，夔非一足也，一而足也?！话Ч唬骸簩彾枪套阋??！?/span>
《呂氏春秋》卷二十二〈慎行論·六曰察傳〉～526～
凡聞言必熟論，其于人必驗之以理。魯哀公問于孔子曰：『樂正夔一足，信乎？』孔子曰：『昔者舜欲以樂傳教于天下，乃令重黎舉夔于草莽之中而進之，舜以為樂正。夔于是正六律，和五聲，以通八風(fēng)，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：「夫樂，天地之精也，得失之節(jié)也，故唯圣人為能和。樂之本也。夔能和之，以平天下。若夔者一而足矣?！构试毁缫蛔?，非一足也?！?/span>
《昭明文選》卷十七東漢·傅武仲（毅）《舞賦》
「良駿逸足，蹌捍凌越。」唐·李善注：「逸，疾也。」
《大正新脩大藏經(jīng)》卷五十一〈史傳部三〉～444～2～
只如野逸高士，尚解枕石漱流棄其利祿，亦有安國理民之謀徵而不赴。況我禪宗途路且別，看他古德道人得意之后，茆茨石室向折腳鐺子里，煮飯吃過三十二十年，名利不干懷，財寶不為念，大忘人世隱跡巖叢。君王命而不來，諸侯請而不赴。
《淮南子》卷二《俶真訓(xùn)》
故世治則愚者不能獨亂，世亂則智者不能獨治。身蹈于濁世之中，而責道之不行也，是猶兩絆騏驥，而求其致千里也。
