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佛類詞典
身受
身受差別
身受
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)二受之一。(參見:受)附錄。
【佛學(xué)常見辭匯】
二受之一。(參見:二受)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)梵名Veda%na%,領(lǐng)納所觸之境之心所法也。
【佛學(xué)常見辭匯】
人類的感官與外界接觸時(shí)所產(chǎn)生的感受。受有三種,即苦受、樂受、不苦不樂受。
【三藏法數(shù)】
謂出胎之后,諸根領(lǐng)納前境好惡等事,故名為受,是為出胎現(xiàn)在果也。
【三藏法數(shù)】
謂從五六歲至十二三歲時(shí),因六塵觸對(duì),六根即能納受前境好惡等事,雖能了別,然未能起淫貪之心,是名為受。
二受
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))一、身受,眼等五識(shí)之苦樂舍也。二、心受,意識(shí)之憂喜舍也。
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))一身受,領(lǐng)納于身無分別之受,即苦樂舍之三受是也。二心受,領(lǐng)納于心起分別心之受,即憂喜之二受是也。見俱舍論二,九。
【佛學(xué)常見辭匯】
身受和心受。身受是眼耳鼻舌身等五識(shí)的苦樂感受;心受是人們意識(shí)上的憂苦感受。
身受差別
【三藏法數(shù)】
身以積聚為義,謂此能含藏一切諸法,故名為身,由能領(lǐng)受第七末那識(shí)染凈之緣所熏,而于善惡諸法不相混濫,是名身受差別。(梵語末那,華言意。)