【佛學(xué)大辭典】
（譬喻）羊車(chē)鹿車(chē)牛車(chē)也。如此次第乃以譬聲聞乘，緣覺(jué)乘，大乘者。法華經(jīng)譬喻品所說(shuō)。(參見(jiàn)：火宅)。傳燈錄曰：「法達(dá)問(wèn)：經(jīng)說(shuō)三車(chē)，大牛車(chē)與白牛車(chē)，如何區(qū)別？祖曰：汝自迷背，不知坐卻白牛車(chē)，更于門(mén)外覓三車(chē)。」【又】法華宗之慈恩常從三車(chē)。故稱(chēng)為三車(chē)和尚。宋高僧傳四窺基傳曰：「奘師始因陌上見(jiàn)其眉秀目朗，舉措疏略，曰將家之種不謬也哉。脫或因緣相扣，度為弟子。則我法有寄矣。（中略）遂造北門(mén)將軍，微諷之出家。父曰：伊類(lèi)粗悍，那勝教詔。奘曰：此之器度，非將軍不生，非某不識(shí)。父雖然諾，基亦強(qiáng)拒。激勉再三，拜以從命。奮然抗聲曰：聽(tīng)我三事方誓出家，不斷情欲葷血過(guò)中食也。奘先以欲勾牽，后令入佛智，佯而肯焉。行駕累載前之所欲，故關(guān)輔語(yǔ)曰：三車(chē)和尚。即貞觀二十二年也。一，基自序云：九歲丁艱，漸疏浮俗。若然者三車(chē)之說(shuō)乃厚誣也?！?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
羊車(chē)、鹿車(chē)、牛車(chē)。羊車(chē)是形容聲聞乘只能自度，不能度他，好像一輛小小的羊車(chē)不能載貨物；鹿車(chē)是形容緣覺(jué)乘能自度兼度親屬，好像一輛鹿車(chē)能載少許的貨物；牛車(chē)是形容菩薩乘不但自度且能普度眾生，好像一輛大牛車(chē)能運(yùn)載許多的貨物。
【三藏法數(shù)】
（出法華經(jīng)）
三車(chē)者，車(chē)即運(yùn)載之義。喻三乘之人，各以所乘之法，運(yùn)出三界，而至涅槃也。（三乘者，菩薩乘、緣覺(jué)乘、聲聞乘也。三界者，欲界、色界、無(wú)色界也。梵語(yǔ)涅槃，華言滅度。）
〔一、羊車(chē)〕，羊車(chē)者，以羊挽車(chē)，故名羊車(chē)。喻聲聞之人，修四諦行，求出三界，但欲自度，不顧他人。如羊之奔逸，竟不回顧后群，故以羊車(chē)喻之。經(jīng)云：如彼諸子，為求羊車(chē)，出于火宅。是也。（四諦者，苦諦、集諦、滅諦、道諦也。）
〔二、鹿車(chē)〕，鹿車(chē)者，以鹿挽車(chē)，故名鹿車(chē)。喻緣覺(jué)之人，修十二因緣行，求出三界，而略有為他之心，如鹿之馳走，即能回顧后群，故以鹿車(chē)喻之。經(jīng)云：如彼諸子，為求鹿車(chē)，出于火宅。是也。（十二因緣者，一無(wú)明、二行、三識(shí)、四名色、五六入、六觸、七受、八愛(ài)、九取、十有、十一生、十二老死。）
〔三、牛車(chē)〕，牛車(chē)者，以牛挽車(chē)，故名牛車(chē)。喻三藏教菩薩之人，修六度行，但欲度人出于三界，而不求自出，如牛之荷負(fù)，安耐一切普運(yùn)，故以牛車(chē)喻之。經(jīng)云：如彼諸子，為求牛車(chē)，出于火宅。是也。（三藏者，經(jīng)藏、律藏、論藏也。六度者，一布施、二持戒、三忍辱、四精進(jìn)、五禪定、六智慧也。）

【佛學(xué)大辭典】
（譬喻）三界之生死，譬如火宅也。法華經(jīng)譬喻品曰：「三界無(wú)安，猶如火宅。眾苦充滿(mǎn)，甚可怖畏。常有生老病死憂患，如是等火，熾然不息?！?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
法華經(jīng)說(shuō)，三界無(wú)安，猶如火宅，意謂三界好像是一所被火燒著的房子一樣，人們住在里面，苦不堪言。
【俗語(yǔ)佛源】
典出《法華經(jīng)·譬喻品》：有一大富翁，家宅廣大，而唯有一門(mén)，忽然火起，諸子在宅中游戲，全然不覺(jué)。富翁心急，對(duì)諸子說(shuō)：門(mén)外有羊車(chē)、鹿車(chē)和牛車(chē)，可以游戲，你們快出來(lái)吧！于是，諸子爭(zhēng)先恐后地奔出火宅，上車(chē)而去。經(jīng)上用這個(gè)譬喻說(shuō)明如來(lái)「但以智慧方便，于三界火宅，拔濟(jì)眾生?！狗鸾桃曰鹫扔鞅娍喑錆M(mǎn)的「三界」（欲界、色界和無(wú)色界，即眾生生死輪回之處）。如《心地觀經(jīng)·序品》謂：「了達(dá)三界如火宅，八苦充滿(mǎn)難可出?！拱丝啵副娚朔N基本的苦難：生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、愛(ài)別離苦、怨憎會(huì)苦和五陰盛苦。唐·白居易《贈(zèng)曇禪師》詩(shī)：「欲知火宅焚燒苦，方寸如今化作灰?！辜从么朔鸾痰涔省；鹫嗵刂笩罓坷p的俗世家室。如明·妙葉《念佛直指》：「如俗在家，火宅方煎?！姑耖g亦貶稱(chēng)私畜妻室的破戒僧人為火宅僧。詩(shī)中亦用火宅比喻荒年亂世。如清·魏源《北岳五臺(tái)看雪行》詩(shī)：「各號(hào)清涼奠震旦，欲易火宅為寧坤?！梗ɡ蠲鳈?quán)）