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上輩
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))三輩之一。與上品同。
上輩觀(guān)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))觀(guān)經(jīng)所說(shuō)十六觀(guān)之第十四。觀(guān)無(wú)量壽經(jīng)曰:「上品上生者,若有眾生愿生彼國(guó)者,發(fā)三種心即便往生。何等為三?一者至誠(chéng)心,二者深心,三者回向發(fā)愿心。」
下輩觀(guān)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))三輩觀(guān)之一。觀(guān)無(wú)量壽經(jīng)說(shuō)十六觀(guān)中,下之三觀(guān)觀(guān)九品之往生人,觀(guān)其下三品,名為下輩觀(guān),第十六觀(guān)也。其文曰:「是名下輩生想,名第十六觀(guān)。」
中輩
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))(參見(jiàn):三輩)
中輩生
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))無(wú)量壽經(jīng)所說(shuō)三輩生之一。往生人之中輩也。觀(guān)經(jīng)之中輩觀(guān)用之,為中品上生等之三品。惟開(kāi)合不同耳。(參見(jiàn):三輩)
中輩觀(guān)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))觀(guān)經(jīng)所說(shuō)十六觀(guān)中第十五觀(guān)之名。觀(guān)中品上生,中品中生,中品下生,三種往生人之善行也。
四輩
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷之四眾也。又,人、天、龍、鬼之四眾也。藥師經(jīng)曰:「四眾:苾芻、苾芻尼、鄔波素迦、鄔波斯迦。」盂蘭盆經(jīng)曰:「時(shí)目連比丘四輩弟子歡喜奉行?!雇绶迨柙唬骸杆妮呎撸崾颗?,或云人天龍鬼?!?參見(jiàn):四眾)
【三藏法數(shù)】
(出翻譯名義)
〔一、比丘〕,梵語(yǔ)比丘,華言乞士。乞是乞求之名,士是清雅之稱(chēng)。謂出家之人,上乞法以資慧命,下乞食以資色身,故名乞士。
〔二、比丘尼〕,梵語(yǔ)尼,華言女。佛初不度女人出家,成道之后,因姨母摩訶波阇波提懇求出家,佛乃度之,故名比丘尼。(梵語(yǔ)摩訶波阇波提,華言大愛(ài)道。)
〔三、優(yōu)婆塞〕,梵語(yǔ)優(yōu)婆塞,華言清凈士。謂雖在家,能持五戒,清凈自守;又云近事男,謂能持戒,可親近承事諸佛法,故名優(yōu)婆塞。(五戒者,不殺、不盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不飲酒也。)
〔四、優(yōu)婆夷〕,梵語(yǔ)優(yōu)婆夷,華言清凈女,謂雖在家,亦能堅(jiān)持五戒,清凈自守,故名優(yōu)婆夷。
四輩經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,西晉竺法護(hù)譯。說(shuō)四輩弟子之法非法。
四雙八輩
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))小乘四向四果之圣者也。向果為一雙,四種之一雙即八輩也。
先輩
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))謂先進(jìn)先達(dá)之人。臨濟(jì)錄曰:「自古先輩,到處人不信,被遞出,始知是貴?!?/div>
三輩事佛
【三藏法數(shù)】
(出分別經(jīng))
〔一、為魔弟子事佛〕,經(jīng)云:何謂魔弟子事佛?佛言:雖受佛戒,心樂(lè)邪業(yè),不信正道,不知有罪惡之報(bào),假名事佛,常與邪俱,是名魔弟子事佛。
〔二、為天人事佛〕,經(jīng)云:何謂天人事佛?佛言:受持五戒,行于十善,至死不犯,信有罪福,常念正法,是名天人事佛。(五戒者,不殺、不盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不飲酒也。十善者,不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不兩舌、不惡口、不綺語(yǔ)、不貪欲、不瞋恚、不邪見(jiàn)也。)
〔三、為佛弟子事佛〕,經(jīng)云:何謂佛弟子事佛?佛言:奉持五戒,廣學(xué)經(jīng)法,修習(xí)智慧,知三界苦,心不樂(lè)著,欲得解脫,行于六度,知死有生,知生有死,不貪身命,不為邪業(yè),是名佛弟子事佛。(三界者,欲界、色界、無(wú)色界也。六度者,一布施、二持戒、三忍辱、四精進(jìn)、五禪定、六智慧也。)
令群輩無(wú)怖
【三藏法數(shù)】
謂如來(lái)無(wú)畏說(shuō)法,為令一切眾生,出離生死,而無(wú)怖畏。猶師子震吼,亦令群輩無(wú)怖心也。
上輩生觀(guān)
【三藏法數(shù)】
(此觀(guān)于上品中,又分上中下三品)上輩上品上生者,謂欲生彼國(guó),當(dāng)發(fā)三心:一者至誠(chéng)心,二者深心,三者回向發(fā)愿心。具三心者,必生彼國(guó)。復(fù)有三種眾生,當(dāng)?shù)猛?,一者,慈心不殺,具諸戒行;二者,讀誦大乘方等經(jīng)典;三者,修行六念,回向發(fā)愿,愿生彼國(guó)。此人精進(jìn)勇猛,故阿彌陀佛與觀(guān)世音、大勢(shì)至無(wú)數(shù)化佛,百千比丘,執(zhí)金剛臺(tái),至行者前。阿彌陀佛放大光明照行者身,與諸菩薩授手迎接。行者自見(jiàn)其身,乘金剛臺(tái),隨從佛后,如彈指頃,往生彼國(guó)。生彼國(guó)已,見(jiàn)佛聞法,即得悟無(wú)生法忍也。上輩上品中生者,謂能于第一義,心不驚動(dòng),深信因果,不謗大乘,以此功德,求生極樂(lè)國(guó)土。命欲終時(shí),阿彌陀佛與觀(guān)世音、大勢(shì)至,無(wú)量大眾,持紫金臺(tái),至行者前,授手迎接,行者自見(jiàn)坐紫金臺(tái),合掌贊佛,如一念頃,即生彼國(guó)七寶池中,佛及菩薩俱時(shí)放光,照行者身;經(jīng)于七日,得無(wú)生忍也。上輩上品下生者,謂亦信因果,不謗大乘,但發(fā)無(wú)上道心,以此功德,求生樂(lè)國(guó),命欲終時(shí),阿彌陀佛及觀(guān)世音、大勢(shì)至,與諸菩薩,持金蓮華,來(lái)迎行者。坐已,華合,即生七寶池中,七日乃得見(jiàn)佛。三七日后,于諸佛前,聞甚深法,經(jīng)三小劫,住歡喜地也。(六念者,謂念佛、念法、念僧、念天、念施、念戒也。梵語(yǔ)比丘,華言乞士。無(wú)生法忍者,謂一切法本來(lái)不生,于此法中,而能忍可印證也。劫,梵語(yǔ)具云劫波,華言分別時(shí)節(jié)。小劫者,謂人壽八萬(wàn)四千歲時(shí),百年減一歲,如是減至十歲,又增至八萬(wàn)四千歲,此一增一減,為一小劫也。)
中輩生觀(guān)
【三藏法數(shù)】
(此觀(guān)于中品中,亦分上中下三品)中輩中品上生者,謂受持五戒及八戒齋,不造五逆,無(wú)眾過(guò)患,以此善根,求生極樂(lè)世界,命欲終時(shí),佛與比丘放金色光,至其人所,演說(shuō)苦空無(wú)常無(wú)我,贊嘆出家,得離眾苦。行者歡喜,自見(jiàn)己身坐蓮華臺(tái),合掌為佛作禮,即得往生極樂(lè)世界。蓮華尋開(kāi),聞眾音聲,贊嘆四諦,即得阿羅漢道也。中輩中品中生者,謂若一日一夜,持八戒齋,或持沙彌戒,或持具足戒,威儀無(wú)缺,以此功德,求生極樂(lè)世界,命欲終時(shí),見(jiàn)阿彌陀佛放金色光,持七寶蓮華,至行者前,授手迎接,行者自見(jiàn)坐蓮華上,蓮華即合,生寶池中。七日華敷,合掌嘆佛,聞法歡喜,得須陀洹,經(jīng)半劫已,成阿羅漢也。中輩中品下生者,謂或有眾生,孝養(yǎng)父母,行世仁慈。此人命欲終時(shí),遇善知識(shí),為其廣說(shuō)佛國(guó)樂(lè)事,亦說(shuō)四十八愿。聞已命終,即生西方極樂(lè)世界。經(jīng)七日已,遇觀(guān)世音、大勢(shì)至,聞法歡喜,得須陀洹。過(guò)一小劫,成阿羅漢也。(五戒者,不殺、不盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不飲酒也。八戒齋者,不殺、不盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不飲酒、不坐臥高廣大床、不著華鬘衣、不觀(guān)聽(tīng)歌舞戲樂(lè)、并過(guò)中不食也。五逆者,弒父、弒毋、弒阿羅漢、出佛身血、破和合僧也。四諦者,苦諦、集諦、滅諦、道諦也。梵語(yǔ)阿羅漢,華言無(wú)學(xué)。沙彌戒即十戒也。具足戒即二百五十戒也。梵語(yǔ)須陀洹,華言預(yù)流。四十八愿者,一、愿我剎中,無(wú)地獄餓鬼畜生;二、愿我剎中,無(wú)有女人;三、愿我剎中,人欲食時(shí),百味具足;四、愿我剎中,人所欲衣服,隨念即至;五、愿我剎中,自地至虛空,皆有百寶宮殿;六、愿我剎中,人心相愛(ài)敬,無(wú)有憎嫉;七、愿我剎中,人無(wú)有淫泆愚癡;八、愿我剎中,人同一善心,無(wú)有他念;九、愿我剎中,人皆不聞不善之名;十、愿我剎中,人知身如幻,無(wú)貪著心;十一、愿我剎中,天人形容,一類(lèi)金色;十二、愿十方世界,蜎飛蠕動(dòng),皆得為人;十三、愿十方諸天人民,皆作緣覺(jué)、聲聞;十四、愿我剎中,人壽命無(wú)量;十五、愿我剎中,人所受快樂(lè),皆如漏盡比丘;十六、愿我剎中,人住正信位,離顛倒想;十七、愿我剎中,人說(shuō)經(jīng)行道,十倍于佛;十八、愿我剎中,人盡通宿命;十九、愿我剎中,人盡得天眼;二十、愿我剎中,人盡得天耳;二十一、愿我剎中,人得他心智;二十二、愿我剎中,人盡得神足通;二十三、愿十方眾生,聞我名號(hào),皆生我剎;二十四、愿我頂中光明,勝如日月百千萬(wàn)倍;二十五、愿一切幽暗眾生,皆睹光明,來(lái)生我國(guó);二十六、愿十方眾生,蒙我光明,觸其身者,過(guò)諸天人;二十七、愿十方眾生,愿生我國(guó)者,命終時(shí),迎歸我國(guó);二十八、愿十方眾生,系念于我一晝夜者,必生我剎;二十九、愿十方眾生,十聲念我名號(hào),必生我剎,除五逆謗法者;三十、愿十方眾生,前世作惡,聞我名號(hào),壽終徑生我國(guó);三十一、愿十方眾生,禮我名號(hào),感諸天人,莫不致敬;三十二、愿十方女人,聞我名號(hào),壽終之后,不復(fù)為女;三十三、愿十方眾生,生我剎者,即補(bǔ)佛處;欲往他方設(shè)化,我以威力助往;三十四、愿我剎中,人欲往他方者,如其所愿;三十五、愿剎中菩薩,欲往他方供養(yǎng)諸佛,一食之頃,即可遍至;三十六、愿剎中菩薩,欲往十方供養(yǎng)諸佛既遍,是日未午,即還我剎;三十七、愿剎中菩薩,誦經(jīng)說(shuō)法,必得辯才智慧;三十八、愿剎中菩薩,能演說(shuō)法,其智慧辯才,不可限量;三十九、愿剎中菩薩,其身紫磨金色,與佛無(wú)異;四十、愿剎中菩薩,欲于寶樹(shù)中,見(jiàn)十方佛剎,即時(shí)應(yīng)現(xiàn);四十一、愿剎中菩薩,雖少功德,亦能見(jiàn)我道場(chǎng),樹(shù)高四千由旬;四十二、愿剎中一切天人,悉皆形色殊特,得天眼者,不辨名數(shù);四十三、愿我剎中人,所欲聞法,自然得聞;四十四、愿剎中菩薩,頂中皆有光明,無(wú)異于佛;四十五、愿他方菩薩,聞我名號(hào),皆得解脫三昧;四十六、愿他方菩薩,聞我名號(hào),皆得成佛,常見(jiàn)一切諸佛;四十七、愿他方菩薩,聞我名號(hào),即得不退轉(zhuǎn)地;四十八、愿他方菩薩,聞我名號(hào),即得無(wú)生忍,于諸佛法,永不退轉(zhuǎn)也。)
下輩生觀(guān)
【三藏法數(shù)】
(此觀(guān)于下品中,亦分上中下三品)下輩下品上生者,謂或有眾生,作諸惡業(yè),雖不謗經(jīng),多造惡法,無(wú)有慚愧。命欲終時(shí),遇善知識(shí),為說(shuō)大乘十二部經(jīng)首題名字,除卻千劫極重惡業(yè);復(fù)教合掌稱(chēng)南無(wú)阿彌陀佛。稱(chēng)佛名故,除五十億劫生死之罪。爾時(shí)彼佛,即遣化佛及化菩薩,至行者前,授手迎接。行者即見(jiàn)化佛光明,遍照其室,即便命終,乘寶蓮華,生寶池中。經(jīng)七七日,蓮華乃敷,二大菩薩放大光明,為說(shuō)甚深十二部經(jīng)。聞已信解,發(fā)無(wú)上道心,經(jīng)十小劫,得入初地也。下輩下品中生者,謂或有眾生,毀犯五戒八戒及具足戒,不凈說(shuō)法,無(wú)有慚愧;以惡業(yè)故,應(yīng)墮地獄。命欲終時(shí),地獄眾火,一時(shí)俱至。遇善知識(shí),以大慈悲,即為贊說(shuō)阿彌陀佛十力威德,廣贊彼佛光明神力。此人聞已,除八十億劫生死之罪,地獄猛火化為清涼之風(fēng),吹諸天華,華上皆有化佛、菩薩,迎接此人。如一念頃,即得往生七寶池中蓮華之內(nèi)。經(jīng)于六劫,蓮華乃敷,二大菩薩以梵音聲為說(shuō)大乘甚深經(jīng)典,應(yīng)時(shí)即發(fā)無(wú)上道心也。下輩下品下生者,謂或有眾生,作不善業(yè),五逆十惡,具諸不善,應(yīng)墮惡道,受苦無(wú)窮。臨命終時(shí),遇善知識(shí),為說(shuō)妙法,教令念佛。彼人苦逼,不遑念佛。善友告言:汝若不能念彼佛者,應(yīng)稱(chēng)無(wú)量壽佛。如是至心,令聲不絕,具足十念,于念念中,除八十億劫生死之罪,見(jiàn)金蓮華,猶如日輪,住其人前。如一念頃,即生極樂(lè)世界。滿(mǎn)十二大劫,蓮華乃開(kāi),二大菩薩以大悲音聲,為其廣說(shuō)諸法實(shí)相,除滅罪法,即發(fā)菩提之心也。(十二部經(jīng)者,一契經(jīng)、二重頌、三諷頌、四因緣、五本事、六本生、七希有、八譬喻、九論議、十無(wú)問(wèn)自說(shuō)、十一方廣、十二授記也。梵語(yǔ)南無(wú),華言皈命。初地者,謂十地中初歡喜地也。十力者,知是處非處智力、知過(guò)現(xiàn)未來(lái)業(yè)報(bào)智力、知諸禪解脫三昧智力、知諸根勝劣智力、知種種解智力、知種種界智力、知一切至處道智力、知天眼無(wú)礙智力、知宿命無(wú)礙智力、知永斷習(xí)氣智力也。十惡者,一殺生、二偷盜、三邪媱、四妄語(yǔ)、五兩舌、六惡口、七綺語(yǔ)、八貪欲、九瞋恚、十邪見(jiàn)也。十念者,以十稱(chēng)佛號(hào)為一念,十念即百稱(chēng)佛號(hào)也。大劫,總成住壞空四中劫,為一大劫也。)