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《國語辭典》:無限(無限)  拼音:wú xiàn
無窮盡?!度龂萘x》第八回:「布欣喜無限,頻以目視貂蟬?!埂都t樓夢》第五四回:「眾人聽了,都知道他素日善說笑話,最是他肚內(nèi)有無限的新鮮趣談?!?/div>
《國語辭典》:矛盾  拼音:máo dùn
1.矛、盾,武器名,古代兩種功用不同的兵器。相傳有一人賣矛和盾,誇他的盾最堅(jiān)固,任何東西都戳不破。后來又誇他的矛最銳利,什么東西都能刺進(jìn)去。一人問他若拿他的矛來刺他的盾會如何,他卻回答不出來。典出《韓非子。難勢》。后比喻言語行為自相抵觸。如:「自相矛盾」。也作「矛楯」。
2.理則學(xué)上指不可同為真,亦不可同為假的概念或命題。
《漢語大詞典》:矛楯
亦作“ 矛盾 ”。 韓非子·難一:“ 楚 人有鬻楯與矛者,譽(yù)之曰:‘吾楯之堅(jiān),物莫能陷也?!肿u(yù)其矛曰:‘吾矛之利,於物無不陷也?!蛟唬骸宰又?,陷子之楯,何如?’其人弗能應(yīng)也?!焙笠浴懊瑯J(盾)”連舉比喻言語或行為相互抵觸,互不相容。魏書·李業(yè)興傳:“ 異 曰:‘圓方之説,經(jīng)典無文,何怪於方?’ 業(yè)興 曰:‘圓方之言,出處甚明,卿自不見。見卿録 梁 主《孝經(jīng)義》亦云上圓下方,卿言豈非自相矛楯?’” 唐 劉知幾 史通·浮詞:“今之記事也則不然,或隔卷異篇,遽相矛盾;或連行接句,頓成乖角。” 元 辛文房 唐才子傳·曹唐:“各以所長,相輕所短,矛楯之極,則是非鋒起。”
《漢語大詞典》:同一性
(1).在辯證法中,指矛盾的同一性、統(tǒng)一性、一致性。是反映一切事物矛盾諸方面的互相滲透、互相貫通、互相依存、互相聯(lián)結(jié)和互相轉(zhuǎn)化的哲學(xué)范疇。唯物辯證法認(rèn)為,矛盾的同一性是現(xiàn)實(shí)的、具體的,是包含著差異、對立的同一性。
(2).指抽象的、簡單的等同。在有些唯心主義哲學(xué)中,把“思維與存在的同一性”解釋成存在和思維、自然和精神沒有區(qū)別。如 德國 謝林 的同一哲學(xué)。
(3).指性質(zhì)完全相同。 秦關(guān)根 《法拉第》第九章一:“ 法拉第 埋頭在實(shí)驗(yàn)室里。他用實(shí)驗(yàn)證實(shí)了不同形態(tài)的電的同一性?!?/div>
《漢語大詞典》:斗爭性
辯證法中指矛盾雙方互相排斥和互相否定。斗爭性是無條件的、絕對的。對事物或矛盾的發(fā)展起著重大或決定的作用。矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)不同,矛盾斗爭的特點(diǎn)和形式也不同。斗爭性和同一性相結(jié)合,構(gòu)成一切事物的矛盾運(yùn)動(dòng)。
《漢語大詞典》:哲學(xué)筆記
列寧1895-1916年的筆記。共四十六篇。對馬克思主義辯證法體系的主要原則和內(nèi)容,提出一系列創(chuàng)造性的見解。第一次明確提出辯證法、邏輯和唯物主義認(rèn)識論是同一個(gè)東西。提出對立面的統(tǒng)一是辯證法的實(shí)質(zhì)。
《漢語大詞典》:唯心辯證法
建立在唯心主義基礎(chǔ)上的辯證法理論。特點(diǎn)是在把客觀物質(zhì)世界歸結(jié)到精神的基礎(chǔ)上,論證精神、概念的辯證運(yùn)動(dòng)和發(fā)展。德國黑格爾第一個(gè)建立起了龐大的唯心辯證法體系,故唯心辯證法又特指黑格爾的辯證法思想。其辯證法思想是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源之一。
《國語辭典》:形而上學(xué)(形而上學(xué))  拼音:xíng ér shàng xué
哲學(xué)的一部門,為英語Metaphysics的意譯。研究實(shí)有的學(xué)科,即論所有事物的共同點(diǎn)及此共同點(diǎn)所擁有的特性。因研討的對象為超物質(zhì)、超感覺或超現(xiàn)象之物,故譯為「形而上學(xué)」,于西元前四世紀(jì)由亞里斯多德首創(chuàng)。也稱為「本體論」、「第一哲學(xué)」、「實(shí)體論」。
《漢語大詞典》:否定之否定規(guī)律
亦稱“肯定否定規(guī)律”。唯物辯證法的基本規(guī)律之一。事物的發(fā)展是通過他自身的辯證否定實(shí)現(xiàn)的。事物都是肯定方面和否定方面的統(tǒng)一。當(dāng)肯定方面居于主導(dǎo)地位時(shí),事物保持現(xiàn)有的性質(zhì)、特征和傾向,當(dāng)事物內(nèi)部的否定方面戰(zhàn)勝肯定方面并居于矛盾的主導(dǎo)地位時(shí),事物的性質(zhì)、特征和趨勢就發(fā)生變化,舊事物就轉(zhuǎn)化為新事物。否定是對舊事物的質(zhì)的根本否定,但不是對舊事物的簡單拋棄,而是變革和繼承相統(tǒng)一的揚(yáng)棄。事物發(fā)展過程中的每一階段,都是對前一階段的否定,同時(shí)它自身也被后一階段再否定。經(jīng)過否定之否定,事物運(yùn)動(dòng)就表現(xiàn)為一個(gè)周期,在更高的階段上重復(fù)舊的階段的某些特征,由此構(gòu)成事物從低級到高級、從簡單到復(fù)雜的周期性螺旋式的發(fā)展過程。否定之否定規(guī)律的表現(xiàn)形態(tài)是多種多樣的。
《國語辭典》:對立統(tǒng)一規(guī)律(對立統(tǒng)一規(guī)律)  拼音:duì lì tǒng yī guī lǜ
馬克斯主義信仰唯物辯證法的根本規(guī)律。認(rèn)為一切事物都是對立的統(tǒng)一,都包含矛盾。矛盾的對立面既相互聯(lián)系依存,又相互分離排斥,并在一定的條件下互相轉(zhuǎn)化,推動(dòng)事物的變化和發(fā)展。
《漢語大詞典》:辯證邏輯
馬克思主義哲學(xué)的組成部分,是研究思維辯證法的科學(xué)。辯證邏輯要求人們必須把握、研究事物的總和,從事物本身矛盾的發(fā)展、運(yùn)動(dòng)、變化來觀察它,把握它,只有這樣,才能認(rèn)識客觀世界的本質(zhì)。
《漢語大詞典》:兩點(diǎn)論(兩點(diǎn)論)
唯物辯證法的思想方法。要求用一分為二的觀點(diǎn)去全面地、本質(zhì)地分析、研究事物。既要看到事物的正面,又要看到事物的反面;既要看到事物的本質(zhì)、主流方面,又要看到事物的非本質(zhì)、非主流方面。