【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）斷常之二邊(參見：也。見二見)?！居帧恳?、增益邊，因緣所生之法，若分別推求，則本無自性，眾生不之了固執(zhí)之以為有，此名增益邊。二、損滅邊，因緣所生之法，原無自性，然非無因果之功能，眾生不之了，撥無之以為空，此名損滅邊。見攝大乘論釋一。【又】一、有邊，邊者邊際，世間一切之事物必假眾緣之和合而生，無有自性，顧雖無自性，然不得謂為無，此名有邊。二、無邊，世間一切之事物，既無有自性，若無自性，則一切法皆空，不得謂為有，此名無邊見中論四。
【佛學(xué)常見辭匯】
1。指常斷二邊見。無常誤認(rèn)為有常是常見；非滅誤認(rèn)為斷滅是斷見。2。有邊和無邊。邊是邊際的意思。世間一切的事物，必假眾緣和合而生，無有自性，雖無自性，但不能說是無，是名有邊；又世間一切的事物，即假眾緣和合而生，原無自性，無自性，則一切法皆空，不能說是有，是名無邊。
【三藏法數(shù)】
（出攝大乘論釋）
〔一、增益邊〕，謂因緣所生之法，若分別推求，本無自性，眾生不了，執(zhí)之為有，是名增益邊。（因緣所生法者，謂六根為因，六塵為緣，根塵相對，中間一念心起，即是所生法也。）
〔二、損減邊〕，謂因緣所生之法，若分別定無，即是損減實有成就之性，是名損減邊。
【三藏法數(shù)】
（出中論）
〔一、有邊〕，邊即邊際。謂世間一切事物，必假眾緣具足和合而生，皆無自性；雖無自性，不得言無，故名有邊。
〔二、無邊〕，謂世間一切事物，既假眾緣具足和合而生，本無自性；若無自性，則一切法皆空，不得言有，故名無邊。