【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）斷常之二邊(參見(jiàn)：也。見(jiàn)二見(jiàn))?！居帧恳?、增益邊，因緣所生之法，若分別推求，則本無(wú)自性，眾生不之了固執(zhí)之以為有，此名增益邊。二、損滅邊，因緣所生之法，原無(wú)自性，然非無(wú)因果之功能，眾生不之了，撥無(wú)之以為空，此名損滅邊。見(jiàn)攝大乘論釋一?！居帧恳弧⒂羞?，邊者邊際，世間一切之事物必假眾緣之和合而生，無(wú)有自性，顧雖無(wú)自性，然不得謂為無(wú)，此名有邊。二、無(wú)邊，世間一切之事物，既無(wú)有自性，若無(wú)自性，則一切法皆空，不得謂為有，此名無(wú)邊見(jiàn)中論四。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
1。指常斷二邊見(jiàn)。無(wú)常誤認(rèn)為有常是常見(jiàn)；非滅誤認(rèn)為斷滅是斷見(jiàn)。2。有邊和無(wú)邊。邊是邊際的意思。世間一切的事物，必假眾緣和合而生，無(wú)有自性，雖無(wú)自性，但不能說(shuō)是無(wú)，是名有邊；又世間一切的事物，即假眾緣和合而生，原無(wú)自性，無(wú)自性，則一切法皆空，不能說(shuō)是有，是名無(wú)邊。
【三藏法數(shù)】
（出攝大乘論釋）
〔一、增益邊〕，謂因緣所生之法，若分別推求，本無(wú)自性，眾生不了，執(zhí)之為有，是名增益邊。（因緣所生法者，謂六根為因，六塵為緣，根塵相對(duì)，中間一念心起，即是所生法也。）
〔二、損減邊〕，謂因緣所生之法，若分別定無(wú)，即是損減實(shí)有成就之性，是名損減邊。
【三藏法數(shù)】
（出中論）
〔一、有邊〕，邊即邊際。謂世間一切事物，必假眾緣具足和合而生，皆無(wú)自性；雖無(wú)自性，不得言無(wú)，故名有邊。
〔二、無(wú)邊〕，謂世間一切事物，既假眾緣具足和合而生，本無(wú)自性；若無(wú)自性，則一切法皆空，不得言有，故名無(wú)邊。