人物簡介
【介紹】： 唐人，號少室山達(dá)觀子。官至荊南節(jié)度副使、仙州刺史。后入山尋道。有將略，著有《太白陰經(jīng)》，主張任賢使能。又有《孫子注》、《陰符經(jīng)注》。一說《陰符經(jīng)》為其托黃帝之名而著。全唐文·卷三百六十一
筌自號達(dá)觀子。官荊南節(jié)度副使仙州刺史。
人物簡介
釋曇穎（九八九～一○六○），俗姓丘，字達(dá)觀，錢塘（今浙江杭州）人。為南岳十一世（《五燈會元》卷一二謂南岳下十世）谷隱聰禪師法嗣。年十三依龍興寺。長游京師，與歐陽修為友。東游，初住舒州香爐峰，移住潤州，主明州雪竇，又移住金山龍游寺。仁宗嘉祐五年卒，年七十二。事見《禪林僧寶傳》卷二七、《五燈會元》卷一二、《四明山志》卷二。今錄詩十三首。全宋文·卷三九二
曇穎（九八九——一○六○），字達(dá)觀，錢塘（今浙江杭州）人，丘氏子。出家龍興寺，與歐陽修、刁景純等游，于書無所不讀，所為詞章多出塵語。見《禪林僧寶傳》卷二七。禪林僧寶傳·卷第二十七
禪師名曇穎。生錢塘丘氏。年十三。依龍興寺為大僧。神情秀特。于書無所不觀。為詞章多出塵語。十八九游京師。時歐陽文忠公。在場屋。穎識之。游相樂也。初謁大陽明安禪師。問。洞上特設(shè)。偏正君臣意。明何事。明安曰。父母未生時事。又問。如何體會。明安曰。夜半正明天曉不露。穎惘然棄去。至石門。謁聰禪師。理明安之語。曰師意如何。聰曰。大陽不道不是。但口門窄。滿口說未盡。老僧即不與么。穎曰。如何是父母未生事。聰曰。糞墼子。又問。如何是夜半正明。天曉不露。聰曰。牡丹叢下睡貓兒。穎愈疑駭。日扣之。竟無得益。自奮曰。吾要以死究之。不解終不出山。聰一日見普請。問曰。今日運(yùn)薪乎。穎曰然運(yùn)薪。聰曰。云門嘗問。人般柴。柴般人。如何會。穎不能對。聰因植杖石坐。笑曰。此事如人學(xué)書。點(diǎn)畫可效者工。否者拙。何故如此。未忘法耳。如有法執(zhí)。故自為斷續(xù)。當(dāng)筆忘手。手忘心。乃可也。穎于是默契其旨。良久曰。如石頭曰。執(zhí)事元是迷。契理亦非悟。既曰契理。何謂非悟。聰曰。汝以此句為藥語。為病語。穎曰。是藥語。聰呵曰。汝乃以病為藥。又可哉。穎曰。事如函得蓋。理如箭直鋒。妙寧有加者。而猶以為病。茲寔未諭。聰曰。借其妙至是。亦止明理事而已。祖師意旨智。識所不能到。矧事理能盡乎。故世尊曰。理障礙正知見。事障能續(xù)生死。穎恍如夢覺。曰如何受用。聰曰語不離窠臼。安能出蓋纏。穎嘆曰。才涉唇吻。便落意思。皆是死門。終非活路。即日辭去。過京師。寓止駙馬都尉李端愿之園。日夕問道。一時公卿多就見。聞其議論。隨機(jī)開悟。李公問曰。人死識歸何所。答曰。未知生。焉知死。李公曰。生則端愿已知。曰。生從何來。李公擬議。穎揕其胸。曰。秖在這里。思量個什么。對曰。會也。只知貪程。不覺蹉路。穎拓開曰。百年一夢。又問。地獄畢竟是有是無。答曰。諸佛向無中說有。眼見空華。大尉就有中覓無。手??水月。堪笑。眼前見牢獄不避。心外見天堂欲生。殊不知。欣怖在心。善惡成境。大尉但了自心。自然無惑。進(jìn)曰。心如何了。答曰。善惡都莫思量。又問。不思量后。心歸何所。穎曰。且請?zhí)練w宅。穎東游初。住舒州香爐峰。移住潤州因圣。太平隱靜。明雪竇。又移住金山龍游寺。嘉祐四年除夕。遣侍者持書。別揚(yáng)州刁景純學(xué)士。曰。明旦當(dāng)行。不暇相見。厚自愛。景純開書大驚。曰當(dāng)奈何。復(fù)書決別而已。中夜候吏報。揚(yáng)州馳書。船將及岸。穎欣然遣撾鼓。升座敘出世本末。謝裨贊叢林者。勸修勿怠。曰吾化。當(dāng)以賢監(jiān)寺次補(bǔ)。下座。讀景純書畢。大眾擁步。上方丈。穎跏趺。揮令各遠(yuǎn)立。良久乃化。五年元日也。閱世七十有二。坐五十有三夏。穎英氣壓諸方。薦福懷禪師。誦十玄談。至祖意。穎曰。當(dāng)曰十圣未明此旨。特以聲律不恊。故耳。三賢十圣序。不如是。懷曰。宗門無許事。穎熟視。以手畫按。作十字曰。汝識此字乎。汝以謂甑箅耳。懷無能言穎。拂衣去。曰。我要與汝斗死。生吾不敵汝也。 贊曰。東坡曰。佛法浸遠(yuǎn)。真?zhèn)蜗喟?。寓言指法。大率相似。至于二乘禪定。外道神通。非我肉眼所能勘驗。然臨死生禍福之際。不容偽矣。吾視穎之謝世。無以異人適城市之易。然真大丈夫也哉。新續(xù)高僧傳·雜識篇第十之一
釋曇穎，字達(dá)觀。姓丘氏，錢塘人。得法谷隱聰。穎性爽直，語言率真。取譬曉人，以近喻遠(yuǎn)。聞所開示，類皆世緣俗諦，或雜嵬瑣諧譚。嘗以事斥一僧去，每升堂輒追念舊惡，慢詈累日，有一僧心非之，竟詣?wù)墒?，面?shù)穎過，穎頷之而不言，而僧因從此悟去，乃以信香嗣穎法。穎有文采，名人多與之游。主雪竇時，梅堯臣送之詩曰：“朝從雪竇請，暮卷雪衲輕。莫問居士病，自從他方行。吳霜點(diǎn)髭根，海鳥隨眾迎。安隱彼道場，萬事都忘情。”“處山無厭山，林鳥正關(guān)關(guān)。月入潭心白，花明谷口間。采薪能自至，流水不知還。聞欲觀滄海，高峰峻亦攀。”穎嘗游上雪竇，亦有詩曰：“下雪竇游上雪竇，過云峰后望云峰。如趨仙府經(jīng)三島，似入天門徹九重。無日不飛丹洞鶴，有時忽起隱潭龍。只應(yīng)奉詔西歸去，此境何由得再逢?！闭臀迥?，建亭于山麓，以憩行人。穎又有《四明十題》，梅堯臣和之，并見《山志》。
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釋達(dá)觀（一一三八～一二一二），號息庵，俗姓趙，婺州義烏（今屬浙江）人。出家于本縣之法惠寺，師正覺。游方參天童應(yīng)庵、道場無庵、天封水庵。開法于嚴(yán)之靈巖，閱四五剎。晚自金山被旨靈隱，越四載，告老請歸天童。寧宗嘉定五年卒，年七十五。事見《北澗集》卷一○《天童山息庵禪師塔銘》。今錄詩六首。
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【介紹】： 宋臺州臨海人，字叔寶，號達(dá)觀。度宗咸淳四年進(jìn)士。授國子博士。恭帝德祐元年，權(quán)知本州事。元兵南下，與兵部侍郎陳仁玉集民堅守，城陷投泮水自盡。全宋詩
王玨，字叔寶，號達(dá)觀，仙居（今屬浙江）人。度宗咸淳四年（一二六八）進(jìn)士。恭宗德祐初權(quán)知臺州，與兵部侍郎陳仁玉堅壁抗元。城陷，赴泮水死。事見清雍正《浙江通志》卷一六五、光緒《仙居志》卷一四。全宋文·卷八三二五
王玨，字叔寶，臺州仙居（今浙江仙居）人。咸淳四年進(jìn)士。德祐初以太學(xué)博士權(quán)知臺州。元兵脅太后詔臺州降，玨與僚屬增陴浚隍，堅壁以守。城陷，赴泮水以死。見《宋季忠義錄》卷八，雍正《浙江通志》卷一一五、一六五，《宋元學(xué)案補(bǔ)遺別附》卷二。
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【生卒】：?—1604 【介紹】： 明僧。蘇州府吳江人，俗姓沈，字達(dá)觀，號紫柏。年十七出家虎丘寺，二十從講師受具戒參。游五臺，至京師，歸吳重建楞嚴(yán)廢寺。后游大房石經(jīng)，進(jìn)隋僧凈琬所藏佛舍利。旋以獄詞牽連論死，索浴說偈端坐而逝。有《長松茹退集》。(《光緒蘇州府志》卷一三四)槜李詩系·卷三十二
真可，字達(dá)觀，號紫柏，俗出吳江沈氏。嘗居嘉善荒墩，五歲不語。有異僧過其門，摩頂謂曰：“此兒出家當(dāng)為人天師?！毖杂櫜灰?，遂能言。兒時志氣雄放，不可羈勒。年十七，仗劍游塞上。至蘇州，遇雨，宿虎丘。聞僧夜誦八十八佛名，心大悅，即薙發(fā)。嘗過匡山，窮相宗奧義。游五臺，至京師，參遍融笑巖諸老發(fā)明大事。還。住嘉善景德寺，掩關(guān)三年。郡城楞嚴(yán)寺久為勢豪割其半，志欲復(fù)之。萬歷壬辰至京，于石經(jīng)山得佛舍利玉函。聞于慈圣太后，賜紫伽黎迎供，因奏請興復(fù)楞嚴(yán)。又刻藏經(jīng)于徑山，復(fù)戒壇于檀柘。西游峨眉，下瞿塘，過荊襄，登太和，憩匡廬，復(fù)歸宗古寺。后聞憨山師以弘法被難，遠(yuǎn)戍雷陽。嘆曰：“法門無人矣?！蹦峡堤貐菍毿?，以礦稅被逮，其妻投繯死。嘆曰：“閹人橫行至此，世道不可為矣?！蹦藳Q筴入都，曰：“海印不歸，我為法一大負(fù)。礦稅不止，我救世一大負(fù)。傳燈錄不續(xù)，我慧命一大負(fù)。舍此一具貧骨，釋此三負(fù)，不復(fù)走王舍城矣。”及妖書獄起，逮入詔獄，執(zhí)政意在鉤黨，欲牽連殺之。被笞，血肉狼籍，索浴說偈，堅坐而逝。高僧摘要·品高僧摘要卷三
句曲沈氏子。十七剃發(fā)。游方。聞?wù)b張拙偈。至斷除妄想重增病。趨向真如亦是邪。大疑。一日齋次忽悟。乃曰。使我在臨濟(jì)德山座下。一掌便醒。安用如何若何。游京師因神宗皇帝。手書金剛經(jīng)汗下漬紙。疑更當(dāng)易函遣近侍質(zhì)師。師進(jìn)偈曰。御汗一滴。萬世津梁。無窮法藏。從此放光。帝大悅。癸卯秋。忽妖書發(fā)。帝見章奏甚憐之。法不能免。因逮及拷訊。時神色自如。抵死不屈。臘月五日入獄。法司定罪論死。師說偈曰。一笑繇來別有因。那知大塊不容塵。后茲收拾娘生足。鐵橛花開不待春。索浴罷囑侍者曰吾去矣。幸謝江南諸護(hù)法。說偈端坐而逝(觀千五臺山。累載藏經(jīng)板至徑山重刻書本。轉(zhuǎn)發(fā)楞嚴(yán)寺流通。洵莫大之功也)。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之五
釋真可，字達(dá)觀，晚號紫柏老人，姓沈氏，其先句曲人，后徙居吳江大湖灘畔。母夢異人授以桃實，枝葉相附，色鮮而大，寤而有娠。生時香氣盈室，人多奇之，雖在襁褓，貌若潛沈，五歲不語，父母憂之。有異僧過門，摩頂，謂其父曰：“此兒出家，當(dāng)為人天師。”言訖不見。真遂發(fā)語，不異成人。先是庭中時見巨人跡，爾后不復(fù)見。髫年嬉逐，性獨(dú)雄猛，狀貌魁杰，不喜見婦人，浴不許人先。一日姊先就浴，乃大怒，自是親戚婦女莫敢近。稍長，志益壯，父母不能拘，年十七方仗劍遠(yuǎn)游塞上，行至姑蘇閭門，徘徊市中，天大雨，值虎邱僧明覺冒雨來，相顧遌間，壯其貌，因蔽之以蓋，遂同歸寺。具夕餐驩甚，聞僧夜誦八十八佛名，心悅之。侵晨入覺室，解腰纏十馀金授覺，請?zhí)甓?，因禮覺為師。是夜，即兀坐達(dá)旦。覺嘗欲募鐵十萬兩，造大鐘，真曰：“吾助之?！睆酵胶奘议T外，趺坐三日不食，主人進(jìn)食不為動，問：“何所為苦行乃爾？”曰：“欲得鐵十萬兩，造大鐘?！敝魅肆⒂柚?，乃受食，載鐵回虎邱，歸即閉戶讀書，年馀不越閫，人多敬憚之。年二十，從講師受戒具。嘗至嘉興東塔寺，見僧書《華嚴(yán)經(jīng)》，跪誦良久，嘆曰：“禪者不當(dāng)如是邪？”遂之武塘景德寺掩關(guān)三年，復(fù)回吳門辭覺曰：“吾將行腳諸方，歷參知識?！彼煺滩呷ァＲ蝗?，聞僧誦張拙見道偈，至“斷除妄想重增病，趨向真如亦是邪”，乃大疑之，遍書二語于壁間，默思潛索，頭面俱腫，偶爾舉箸，忽焉而悟。淩躒諸方，嘗言：“使我在臨濟(jì)德山座下，一掌便醒，安用他為?！边^匡山，窮相宗奧義。一日行二十里足痛，更以石砥腳底，至日行二百里乃止，其猛進(jìn)類此。游五臺至峭壁空巖，見老宿孤坐，因問：“一念未生時如何？”宿豎一指。又問：“既生后如何？”宿展兩手?；砣活I(lǐng)解，跡之失所在。至京師參遍融，問荅之間機(jī)鋒敏捷，融為折服，因留居焉。九年復(fù)歸虎邱省覺。更至淞江掩關(guān)百日，尋至嘉興見太宰陸光祖，心相契。先是有密藏道開者，南昌人，棄青衾披剃于南海，聞?wù)骘L(fēng)，往歸之。真知為法器，留侍焉?？こ抢銍?yán)寺為長水法師疏經(jīng)處，久廢，有力者侵為園亭。真慨然傷之，欲為恢復(fù)計，屬開任其事，陸太宰弟云臺為建禪堂五楹。既成，真刺臂血題其柱云：“若不究心坐禪徒增業(yè)苦，如能護(hù)法詆佛猶益真修。”后二十年，太守槐亭蔡公舍貲重脩之，蓋真愿力所持也。居常坐嘆道法陵遲，又念大藏卷帙重多，遐方僻陬有終身不聞佛法名字者，欲刻方冊易流通，普使見聞，作金剛種子，即有謗者罪當(dāng)自代。遂與太宰陸公及司成馮公夢禎、廷尉曾公同亨、囧卿瞿公汝稷一商度之，以開董其事，萬歷己丑創(chuàng)刻于五臺，居四年，以冰雪苦寒，復(fù)移于徑山寂照庵，工既成，開以病隱去。初桐城吳公用先為儀曹郎，參道入室，從容及刻藏事，真遽曰：“君與此法有大因緣?！闭婊?，吳公出長浙藩，用馮司成初議，脩復(fù)化城為徑山下院，藏貯經(jīng)版，人以為真預(yù)讖云。嘗于于園書《法華經(jīng)》，顏書經(jīng)處曰“墨光亭”。聞妙峰建鐵塔于蘆芽，乃送經(jīng)置塔中，且與計藏事。復(fù)之都門訪憨山于東海，遂走海上至膠西，秋水泛漲，眾度必不能渡，真解衣先涉，疾呼眾，水已及肩，真躍而前，既渡，顧謂弟子曰：“死生關(guān)頭，須直過為得耳?！北娊詺J服。及底都門，訪石經(jīng)山，禮隋琬公塔，念琬公慮三災(zāi)劫壤，正法澌滅，創(chuàng)刻石藏于巖洞，感其護(hù)法深心淚下如雨。琬公塔院地已歸豪右，矢復(fù)之而未果。乃決策西游蛾嵋，由三晉歷關(guān)中，跨棧道至蜀，禮普賢。順流下瞿塘，過荊襄，登太和，至匡廬尋歸宗故址，唯古松一株，寺僧易米五斗，匠石將伐之，有乞者憐而乞米贖之，樹賴以存。真聞而興感，樹根為樵斧剝斲，勢將折，真砌石填土，咒愿復(fù)生，以卜寺重興兆。后樹日長，寺竟復(fù)，其愿力固如此。過安慶，阮君自華請游皖公山馬祖庵，喜其超絕，屬建梵剎。江陰居士趙我聞謁請出家，遂薙發(fā)于山中，命名曰法鎧，所謂最后弟子也。復(fù)北游至潭柘，慈圣太后聞之，命近侍陳儒致齊供特賜紫伽黎。因隨過云居，禮石經(jīng)于雷音寺，啟石室，佛座下得金函，貯佛舍利三，光燭巖壑，因奉舍利入內(nèi)供三日，出帑金重藏于石窟，以圣母賜金贖琬公塔院。初在潭柘，居常禮佛后方食。一日，客至誤先舉食，乃對知事曰：“今日有犯戒者，命爾痛責(zé)三十棒，輕則倍之?！敝裸等唬恢獮檎l，真乃自伏于佛前，受杖如數(shù)，股盡墨。乃云：“眾生無始習(xí)氣，如油入灰牢不可破，茍情折不痛，未易調(diào)伏也。”又與憨山議脩《大明傳燈錄》，以禪宗凋敝，往浚曹溪以開法脈，先至匡山以待，時癸巳秋七月也。越三年乙未，憨山供奉圣母賜《大藏經(jīng)》建海印寺成，以別緣觸圣怒，詔逮下獄，鞫無他辭，遣戍雷陽，毀其寺。真在匡山，聞報，為誦《法華經(jīng)》百部，冀祐不死。往探曹溪，回即赴都下救之。及聞南放，遂待于江滸，執(zhí)手欷歔曰：“君不生還，吾不有生日?！睘l行且屬曰：“吾他日即先君死，后事屬君?！彼扉L別。庚子，朝廷以三殿工榷礦稅，中使者駐湖口。南康太守吳寶秀劾奏被逮，其夫人哀憤以環(huán)死。真在匡山聞之，曰：“時事至此，其如世道何！”遂杖策赴都門。吳入獄，真多方調(diào)護(hù)，授以毗舍浮佛半偈，謂誦滿十萬，當(dāng)出獄。吳持至八萬聲，果蒙上意解，得末減。每嘆法門無人，謂：“憨山不歸，則吾出世一大負(fù)；礦稅不止，則吾救世一大負(fù)；傳燈未贖，則我慧命一大負(fù)。若釋此三負(fù)，當(dāng)不復(fù)入王舍城矣?！本訜o何，妖書發(fā)，震動中外，忌者乘間劾真，竟以是罹難，及輸司寇，乃索浴罷，屬侍者性田曰：“吾去矣，幸謝江南諸護(hù)法?！币蛘f偈端坐而逝。御史曹公學(xué)程以建言逮系，聞之即趨至，撫之曰：“師去得好?！闭鎻?fù)開目視之，微笑悠然而息，時癸卯十二月十七日也。世壽六十有一，法臘四十有一，越十一年乙卯葬于雙徑山。后弟子法鎧啟之，以丙辰十一月十九日荼毗，歸靈骨塔于五峰內(nèi)文殊臺。真生平以荷負(fù)大法為懷，每見古剎荒廢必思恢復(fù)，始從楞嚴(yán)，終至歸宗云居，重興梵剎一十五所。既刻大藏，凡古尊宿語錄，若寂音尊者所著諸經(jīng)論文集，及蘇長公易解，盡搜刻之行于世。性耽山水，云行鳥飛，一衲無馀，氣雄體豐，面目嚴(yán)冷，而立心最慈。每示弟子，必令自參以發(fā)其悟，直至疑根盡拔而后已。所著有《內(nèi)外集》若干卷行世。
人物簡介
【生卒】：1565—1623 【介紹】： 明蘇州府常熟人，字星卿，號達(dá)觀。瞿景淳子，瞿汝稷弟。五歲而孤，每構(gòu)文成，輒跪薦父木主前。萬歷二十九年進(jìn)士，官至湖廣提學(xué)僉事，以剛直聞。有《皇明臣略》。維基
瞿汝說（1565年—1623年），字星卿，號達(dá)觀，明朝南直隸常熟縣（今江蘇省常熟市）人。為明末官員。五歲而孤。寫祭父文，輒跪薦父神主前。萬歷二十五年（1597年）中舉，二十九年（1601年）成進(jìn)士。丁生母殷安人憂歸。萬歷三十四年丙午授工部營繕清吏司主事，晉都水司員外郎，出為江西按察司僉事，分巡瑞南，未赴任，萬歷三十八年（1610年）調(diào)任湖廣提學(xué)僉事，萬歷四十一年（1613年）升廣東參議，因病未能赴任，歸家養(yǎng)病。萬歷四十八年以臺薦改補(bǔ)江西右參議，分巡湖西道，抗疏不出。天啟三年（1623年）卒，享年五十九。以剛正聞名。早年以文會友，與瞿純?nèi)?、邵濂、顧云鴻共同?chuàng)立拂水文社，后期與謝肇浙、葉向高等人交往頗深。
人物簡介
【介紹】： 清滿洲正黃旗人，字介文。阿思哈女，英和妻。封一品夫人。名居室為觀生閣，自號觀生閣主人。工書畫，善寫生，尤喜以指頭畫鷹，得其神俊。
