【三藏法數(shù)】
（出摩訶止觀）
謂修行之人，由前順流十心，昏倒造惡，積集重累，生死浩然，而無際畔；今欲懺悔，應(yīng)當(dāng)逆此罪流，用十種心，翻除惡法也。
〔一、深信因果〕，謂修行之人，先須正信因果，業(yè)種雖久，終不敗亡。豈有自作，他人受果？是以深信善惡果報，不生疑惑。以此翻破撥無因果之心也。
〔二、生重慚愧〕，謂修行之人，剋責(zé)往昔無羞無恥，棄舍凈業(yè)，習(xí)諸惡行。天見我之隱罪，是故慚天；人知我之顯過，是故愧人。以此翻破無慚無愧之心也。
〔三、生大怖畏〕，謂修行之人，自念人命無常，一息不存，千載長往，幽途綿邈，無有資糧，苦海悠深，那得不怖。因是苦切懺悔，不惜身命，以此翻破不畏惡道之心也。
〔四、發(fā)露懺悔〕，謂修行之人，所有過失，不可隱覆，即當(dāng)發(fā)露懺悔。以此翻破覆諱過失之心也。
〔五、斷相續(xù)心〕，謂修行之人，所作惡行，既懺悔已，即須決斷，不可更作，以此翻破惡念相續(xù)之心也。
〔六、發(fā)菩提心〕，梵語菩提，華言道。謂修行之人，往昔專起惡念，遍惱一切；今則廣發(fā)兼濟(jì)之心，遍虛空界，利益于他，以此翻破遍布之惡心也。
〔七、斷惡修善〕，謂修行之人，昔因恣縱身口意業(yè)，造作諸惡，不計晝夜；今則策勵不休，斷諸惡行，修功補(bǔ)過，無善不為，以此翻破三業(yè)造罪之心也。
〔八、守護(hù)正法〕，謂修行之人，昔自滅善，見他行善而生嫉妒，無隨喜心；今則守護(hù)正法，方便增廣，以此翻破善不隨喜之心也。
〔九、念十方佛〕，謂修行之人，昔親狎惡友，信受其言，起諸邪見；今則念十方佛，有大福慧，能救拔我，以此翻破隨順惡友之心也。
〔十、觀罪性空〕，謂修行之人，從無始來，不知諸法本性空寂，廣造諸惡；今則了知貪瞋癡等一切惡行，起于妄念，妄念起于顛倒，顛倒起于人我之見。今既了達(dá)我心本空，罪性無依，以此翻破無明昏闇之心也。