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分類(lèi)詞匯(續(xù)上)
六一泥
鍊性
外儒
補(bǔ)導(dǎo)
地景
吹呴
玄胎
呴噓
太乙爐
天臘
雌節(jié)
靖室
割酒
服煉
服鍊
《漢語(yǔ)大詞典》:六一泥
(1).道家煉丹用以封爐的一種泥。 晉 葛洪 抱樸子·金丹:“用雄黃水、礬石水、戎鹽、鹵鹽、礬石、牡蠣、赤石脂、滑石、胡粉,各數(shù)十斤,以為六一泥﹝封之﹞?!?王明 校釋?zhuān)骸?孫 校:‘泥’下刻本有‘封之’二字。 明 案《籤》六七‘泥’下有‘固濟(jì)’二字。固濟(jì)者,密封也?!焙笠灾笩挼?。 唐 王維 《和宋中丞夏日游福賢觀長(zhǎng)天寺》詩(shī):“墨點(diǎn)三千界,丹飛六一泥?!币嗍》Q(chēng)“ 六一 ”。 唐 呂巖 《七言》之十四:“知是一般真箇術(shù),調(diào)和六一也同天?!?br />(2).中藥名。蚯蚓泥的別名。見(jiàn) 明 李時(shí)珍 本草綱目·土·蚯蚓泥。
《漢語(yǔ)大詞典》:鍊性
道家謂修煉心性。 唐 孟郊 《小隱吟》:“鍊性靜棲日,洗情深寄淵?!?/div>
分類(lèi):道家修煉心性
《漢語(yǔ)大詞典》:外儒
道家對(duì)儒家的稱(chēng)呼。云笈七籤卷九:“外儒失道,不知道為儒本,儒為道末?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:補(bǔ)導(dǎo)(補(bǔ)導(dǎo))
采補(bǔ)和導(dǎo)引。道家的養(yǎng)生術(shù)。 三國(guó) 魏 曹丕 《典論·論方術(shù)》:“ 廬江 左慈 知補(bǔ)導(dǎo)之術(shù),并為軍吏?!?span id="pzn10pe" class="book">《太平廣記》卷二引 晉 葛洪 神仙傳·彭祖:“常稱(chēng)疾閑居,不與政事,善于補(bǔ)導(dǎo)之術(shù)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:地景
莊子·齊物論:“罔兩問(wèn)景曰:‘曩子行,今子止;曩子坐,今子起;何其無(wú)特操與?’景曰:‘吾有待而然者邪?吾所待又有待而然者邪?吾待蛇蚹蜩翼邪?惡識(shí)所以然!惡識(shí)所以不然!’” 成玄英 疏:“影之所待,即是形也。若使影待於形,形待造物,請(qǐng)問(wèn)造物復(fù)何待乎?斯則待待無(wú)窮,卒乎無(wú)待也?!庇安嫉厣?,后世道家遂以“地景”形容無(wú)待外物、與道俱化的修養(yǎng)境界。 唐 盧照鄰 《益州至真觀主黎君碑》:“上座監(jiān)齋某等,并流廻左映,策地景於丹田;浩氣中升,養(yǎng)天倪於紫室。”
指點(diǎn)綴地面的小景物,如花草等。 清 李斗 《揚(yáng)州畫(huà)舫錄·新城北錄中》:“其彩畫(huà)廓墻:一為進(jìn)貢、奏樂(lè)、仙人、山水、樹(shù)木、橋梁、彩云、地景;一為十王、司主、諸星、童子、插屏、帳幔、墻垣,地景?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:吹呴
道家所謂呼吸吐納之術(shù)。莊子·刻意:“吹呴呼吸!吐故納新,熊經(jīng)鳥(niǎo)申,為壽而已矣?!?成玄英 疏:“吹,冷呼而吐故;呴,暖吸而納新……斯皆導(dǎo)引神氣,以養(yǎng)形魂,延年之道,駐形之術(shù)?!?span id="kxc9aa8" class="book">《淮南子·精神訓(xùn)》:“吹呴呼吸,吐故內(nèi)新?!?漢 王充 論衡·道虛:“食氣者必謂吹呴呼吸,吐故納新也。”參見(jiàn)“ 吹噓 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:吹噓(吹噓)  拼音:chuī xū
1.呼氣、噓氣?!端鍟?shū)。卷七五。儒林傳。王孝籍傳》:「咳唾足以活枯麟,吹噓可用飛窮羽?!埂端疂G傳》第一六回:「那十個(gè)廂禁軍,雨污通流,都嘆氣吹噓。」
2.吹捧、稱(chēng)揚(yáng)。北齊。顏之推《顏氏家訓(xùn)。名實(shí)》:「有一士族,讀書(shū)不過(guò)二三百卷,天才鈍拙,而家世殷厚,雅自矜持,多以酒犢珍玩,交諸名士。甘共餌者,遞共吹噓。朝廷以為文華,亦嘗出境聘?!?br />3.比喻不費(fèi)吹灰之力而能成就大事。南朝陳。徐陵〈檄周文〉:「叱吒而平宿豫,吹噓而定壽陽(yáng)?!姑?。張四維《雙烈記》第二七出:「吹噓定魯齊,談笑平吳楚?!?br />4.風(fēng)吹。唐。孟郊哭李觀〉詩(shī):「清塵無(wú)吹噓,委地難飛揚(yáng)?!?br />5.比喻獎(jiǎng)掖擢升。唐。杜甫 贈(zèng)獻(xiàn)納使起居田舍人詩(shī):「揚(yáng)雄更有河?xùn)|賦,唯待吹噓送上天?!?br />6.吹竽。北周。庾信〈小園賦〉:「昔草濫于吹噓,藉文言之慶馀?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:玄胎
猶玄根,指道家所稱(chēng)的道的根本。 宋 沈遼 《古興》詩(shī):“頫仰方自適,為誰(shuí)指玄胎。”
《漢語(yǔ)大詞典》:呴噓
謂道家的吐納之術(shù)。文選·王褒〈圣主得賢臣頌〉:“雍容垂拱,永永萬(wàn)年,何必偃仰詘信若 彭祖 ,呴噓呼吸如 僑 松 ,眇然絶俗離世哉?” 李善 注:“莊子曰:‘吹呴呼吸,吐故納新……為壽而已矣。’”
分類(lèi):道家吐納
《漢語(yǔ)大詞典》:太乙爐(太乙爐)
道家煉丹的爐。 唐 褚載 《贈(zèng)道士》詩(shī):“惟教鶴探 丹丘 信,不使人窺太乙爐?!?宋 張先 《三株媚·送舒亦山游越》詞:“怕太乙爐荒,暗消鉛虎。”
分類(lèi):道家煉丹
《漢語(yǔ)大詞典》:天臘(天臘)
道家稱(chēng)夏歷正月初一。云笈七籤卷三七:“正月一日名天臘,五月五日名地臘?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:雌節(jié)(雌節(jié))
古代道家的處世哲學(xué)。外示柔弱而待時(shí)應(yīng)變之道。語(yǔ)本《老子》:“知其雄,守其雌,為天下谿?!?晉 葛洪 抱樸子·廣譬:“是以執(zhí)雌節(jié)者無(wú)爭(zhēng)雄之禍,多尚人者有召怨之患?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:靖室
(1).清靜的房間。靖,通“ 靜 ”。晉書(shū)·文苑傳·王沈:“親客陰參於靖室,疏賓徙倚於門(mén)側(cè)?!?br />(2).道家修養(yǎng)靜息的處所。靖,通“ 靜 ”。云笈七籤卷五:“﹝ 昇真王先生 ﹞乃於洞西北嶺上結(jié)靖室以居,研味玄秘?!?span id="aft6wxu" class="book">《云笈七籤》卷四五:“若師在遠(yuǎn)處,入靖室,面向師所在方,至心再拜?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:割酒
晉 葛洪 神仙傳·左慈:“公聞 慈 求分杯飲酒,謂當(dāng)使公先飲,以餘與 慈 耳。而﹝ 慈 ﹞拔道簪以畫(huà)盃酒,中斷,其間相去數(shù)寸,即飲半,半與公。”后因以“割酒”為道家飲宴的典實(shí)。 唐 王維 《贈(zèng)焦道士》詩(shī):“飲人聊割酒,送客乍分風(fēng)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:服煉(服鍊)
亦作“ 服練 ”。服氣修煉。道家養(yǎng)生延年之術(shù)。太平廣記卷四七四引 唐 谷神子 《博異志·木師古》:“按《神異秘經(jīng)法》云:‘百歲蝙蝠,於人口上,服人精氣,以求長(zhǎng)生。至三百歲,能化形為人,飛游諸天?!?師古 因之亦知有服練術(shù),遂入 青城山 ,不知所終?!?元 劉祁 歸潛志卷十二:“又有抑情去慾、鍊身服氣以覬飛昇者……愿服鍊,以懶惰不能。”
《漢語(yǔ)大詞典》:服鍊
亦作“ 服練 ”。 服氣修煉。道家養(yǎng)生延年之術(shù)。太平廣記卷四七四引 唐 谷神子 《博異志·木師古》:“按《神異秘經(jīng)法》云:‘百歲蝙蝠,於人口上,服人精氣,以求長(zhǎng)生。至三百歲,能化形為人,飛游諸天?!?師古 因之亦知有服練術(shù),遂入 青城山 ,不知所終?!?元 劉祁 歸潛志卷十二:“又有抑情去慾、鍊身服氣以覬飛昇者……愿服鍊,以懶惰不能?!?/div>