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分類詞匯（續(xù)上）
上元丹田
三十六洞天
三魂七魄
三花聚頂
三教九流
九天玄女
建齒
靜因之道
靜欞
靈飛散
六十甲子
《漢語大詞典》：上元丹田
道家謂人的頭腦。《云笈七籤》卷五九：“人有三丹田，上元、中元、下元是也。上元丹田，腦也，亦名泥丸；中元丹田，心也，亦名絳宮；下元丹田，氣海也，亦名精門?！?/div>
分類：道家頭腦
《漢語大詞典》：三十六洞天
道家稱神仙居住人間的三十六處名山洞府。 南朝 梁 任昉 《述異記》卷下：“人間三十六洞天，知名者十耳，餘二十六天，出《九微志》，不行於世也?！?span id="6olifyu" class="book">《云笈七籤》卷二七：“三十六小洞天，在諸名山之中，亦上仙統(tǒng)治之處也?！?/div>
《國語辭典》：三魂七魄　　拼音：sān hún qī pò
道教謂人身有三魂七魄。三魂即胎光、爽靈、幽精；七魄計有尸狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺?！侗阕?。內(nèi)篇。地真》：「欲得通神，當(dāng)金水分形，形分則自見其身中之三魂七魄?！埂督鹌棵贰返谒钠呋兀骸阁@駭六葉連肝膽，諕壞三魂七魄心?！挂沧鳌钙咂侨辍埂?/div>
《漢語大詞典》：三花聚頂（三花聚頂）
精為玉花，氣為金花，神為九花。道家重修煉，以為煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，最后聚之于頂，可以萬劫不侵。 明 張鼎思 《瑯邪代醉編》卷三十：“三花聚頂，五氣朝元，道家修養(yǎng)之法也。三花落則死矣。三花未落，乘興來過，言有生之年，未死之日，猶有再會之期也?！?span id="l0umevd" class="book">《西游記》第十九回：“三花聚頂?shù)脷w根，五氣朝元通透徹?！?/div>
《國語辭典》：三教九流　　拼音：sān jiào jiǔ liú
三教指儒、佛、道三教。參見「三教」條。九流指先秦至漢初的九大學(xué)術(shù)流派。參見「九流」條。三教九流指各種學(xué)術(shù)流派。元。王實甫《西廂記。第四本。第二折》：「一個通徹三教九流，一個曉盡描鸞刺繡。」后亦用于指社會上各種行業(yè)或各色人物?！剁R花緣》第九九回：「細細看去，士農(nóng)工商，三教九流，無一不有。」也作「九流三教」。
《國語辭典》：九天玄女　　拼音：jiǔ tiān xuán nǚ
傳說中的女神。人頭鳥身，圣母元君弟子，黃帝之師，曾助黃帝破蚩尤。在后代通俗小說中，成為天書旨意的傳達者，也是指點迷津的女神。民間尊稱為「九天娘娘」?！端疂G傳》第四二回：「原來是九天玄女娘娘，傳受與我三卷天書，又救了我的性命！」簡稱為「玄女」。
《漢語大詞典》：建齒（建齒）
猶叩齒。道家堅齒法。 晉 葛洪 《抱樸子·雜應(yīng)》：“或問堅齒之道。 抱樸子 曰：‘能養(yǎng)以華池，浸以醴液，清晨建齒三百過者，永不搖動。’”
分類：道家
《漢語大詞典》：靜因之道
戰(zhàn)國 時期一部分道家的認識方法。認為心要保持虛靜，并因應(yīng)事物之理而偶合之，才能有正確的認識。《管子·心術(shù)上》：“是故有道之君，其處也若無知，其應(yīng)物也若偶之，靜因之道也?！?/div>
《漢語大詞典》：靜欞（靜櫺）
壇靜(道家奉經(jīng)修事之處)的窗櫺。 南朝 梁 陶弘景 《冥通記》卷四：“ 臨海 人書與道士 鄒堯云 ，其人 彭公 在此不？ 堯 得而插靜櫺，故人得見之?！?清 黃生 《義府·冥通記》：“靜櫺，即前所云壇靖之靖；櫺，窻櫺也?！?/div>
分類：道家窗欞
《漢語大詞典》：靈飛散（靈飛散）
道家方劑名。以云母、茯苓等九味中藥合成。據(jù)傳服用后可延年益壽或得道成仙。《云笈七籤》卷七四：“凡欲求神仙不老，長生久視，白髮更黑，齒落更生，面目悅澤，肌肉有光，從表覩里者，當(dāng)服靈飛散?！?/div>
《國語辭典》：六十甲子　　拼音：liù shí jiǎ zǐ
1.以十天干和十二地支循環(huán)配合，自甲子至癸亥，六十而一周，稱為「六十甲子」。
2.六十歲。