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《漢語(yǔ)大詞典》：道德意識(shí)
人們?cè)陂L(zhǎng)期的道德實(shí)踐中形成的道德觀念、道德情感、道德意志、道德信念和道德理論體系的總稱。可區(qū)分為個(gè)體道德意識(shí)和群體道德意識(shí)。兩者的統(tǒng)一，即表現(xiàn)為人們共同承認(rèn)和遵守的一定的道德原則和規(guī)范。道德意識(shí)受一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和階級(jí)利益的制約。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：良知　　拼音：liáng zhī
1.天生本然，不學(xué)而得的智慧?！睹献印１M心上》：「所不慮而知者，其良知也?！?br />2.知交好友。南朝宋。謝靈運(yùn)〈游南亭詩(shī)〉：「我志誰(shuí)與亮？賞心唯良知?！固?。羅隱 秋日寄狄補(bǔ)闕詩(shī)：「不為良知在，驅(qū)車(chē)已出關(guān)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：致良知
良知。語(yǔ)出《孟子·盡心上》：“所不慮而知者，其良知也?！北局敢环N天賦的道德意識(shí)。 明 王守仁 提出“致良知”的道德修養(yǎng)方法。認(rèn)為良知即天理，存在于人的本體中。人們只要推極良知于客觀事物，則一切行為活動(dòng)就自然合乎理，即自然合乎封建倫理道德的標(biāo)準(zhǔn)。 王守仁 也將這種“致良知”的功夫叫做“致知格物”。
《漢語(yǔ)大詞典》：非道德行為
不是在道德意識(shí)支配下表現(xiàn)出來(lái)的不涉及他人和社會(huì)利益的行為。與“道德行為”相對(duì)。如無(wú)知幼兒的胡亂作為，精神病患者的狂語(yǔ)妄行等。參見(jiàn)“道德行為”。
《漢語(yǔ)大詞典》：道德行為
在一定的道德意識(shí)支配下表現(xiàn)出來(lái)的具有道德意義并能對(duì)此進(jìn)行道德評(píng)價(jià)的行為。與“非道德行為”相對(duì)。包括道德的行為和不道德的行為兩大類。不同時(shí)代、民族、社會(huì)和階級(jí)對(duì)這兩類行為有不同的標(biāo)準(zhǔn)。一般來(lái)說(shuō)，道德的行為是有利于他人和社會(huì)的行為，反之則為不道德行為。
《漢語(yǔ)大詞典》：道德活動(dòng)
也稱“道德實(shí)踐”。在一定的道德意識(shí)指導(dǎo)下有目的的社會(huì)活動(dòng)。包括道德行為、道德評(píng)價(jià)、道德教育、道德修養(yǎng)和其他具有道德價(jià)值并應(yīng)承擔(dān)道德責(zé)任的活動(dòng)?？煞譃閭€(gè)人道德活動(dòng)和社會(huì)道德活動(dòng)兩類。個(gè)人道德活動(dòng)的目的是實(shí)現(xiàn)最完美的理想人格，社會(huì)道德活動(dòng)的目的是實(shí)現(xiàn)最美好的理想社會(huì)。
《漢語(yǔ)大詞典》：道德行為
在一定的道德意識(shí)支配下表現(xiàn)出來(lái)的具有道德意義并能對(duì)此進(jìn)行道德評(píng)價(jià)的行為。與“非道德行為”相對(duì)。包括道德的行為和不道德的行為兩大類。不同時(shí)代、民族、社會(huì)和階級(jí)對(duì)這兩類行為有不同的標(biāo)準(zhǔn)。一般來(lái)說(shuō)，道德的行為是有利于他人和社會(huì)的行為，反之則為不道德行為。