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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—624 【介紹】: 隋末唐初并州祁人,名何,以字顯。年十四,居父喪,士人賢其孝,縣令署其所居曰“復(fù)禮鄉(xiāng)至孝里”。隋末辭監(jiān)察御史,歸閭里。唐高祖武德中拜綿州刺史。卒謚節(jié)。

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中國歷代人名大辭典
【介紹】: 名或作采。宋人,字道源,一作宏道。流寓京師,上書陳事,為神宗褒嘉。歷任州縣事,授朝奉郎。善畫魚,又能詞。

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中國歷代人名大辭典
【介紹】: 宋廣德人,字道源。隱居力學(xué)。英宗治平間,郡守錢公輔薦之于朝,力辭,乃為筑堂于城西,使教郡中子弟。堂名“清容”,故人稱清容先生。有文集。
全宋詩
查深,字道源,廣德(今屬安徽)人。隱居力學(xué),英宗治平間郡守錢公輔薦于朝,力辭不赴,乃筑堂曰清容,以教郡子弟,世稱清容先生。有《查清容文集》二十卷,已佚。事見清乾隆《廣德州志》卷三四、四七。

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中國歷代人名大辭典
【生卒】:1032—1078 【介紹】: 宋筠州高安人,字道原,一作道源。第進(jìn)士。調(diào)鉅鹿主簿、和川令。聰穎篤學(xué),尤擅治史。司馬光編《資治通鑒》,召為局僚,遇史事紛錯難治者,盡委以考證,尤以魏晉史最精熟。王安石與之有舊,欲引置三司條例,辭不就,且面刺其新法之失,遂相絕。光出知永興軍,恕亦以親老求監(jiān)南康軍酒就養(yǎng)。光判西京御史臺,又請詣光。歸途得風(fēng)攣疾,右手足廢,仍撰述不輟。官終秘書丞。有《通鑒外紀(jì)》、《五代十國紀(jì)年》等。
全宋詩
劉?。ㄒ弧鹑弧鹌甙耍?,字道原,一作道源(宋薛季宣《浪語集》卷三○《敘十國紀(jì)年》),筠州高安(今屬江西)人。仁宗皇祐元年(一○四九)進(jìn)士。釋褐鉅鹿主簿、和川令。英宗朝,與司馬光同修《資治通鑒》,以親老乞歸,監(jiān)南康酒稅。神宗元豐元年卒,年四十七。事見《溫國文正司馬公文集》卷六五《劉道原十國紀(jì)年序》,《宋史》卷四四四有傳。
全宋文·卷一七四○
劉?。ㄒ弧鹑弧鹌甙耍?,字道原,筠州高安(今江西高安)人?;实v初,舉進(jìn)士,調(diào)鉅鹿主簿、和川令。篤好史學(xué),助司馬光編《資治通鑒》,頗為得力。不附王安石,求監(jiān)南康軍酒,許即官修書。累官至秘書丞。元豐元年九月卒,年四十七。有《五代十國紀(jì)年》四十二卷、《通鑒外紀(jì)》十卷(存)、《疑年譜》一卷、《年略譜》一卷。見黃庭堅《劉道原墓志銘》(《豫章黃先生文集》卷二三),《宋史》卷四四四有傳。

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中國歷代人名大辭典
【生卒】:1036—1106 【介紹】: 宋撫州臨川人,字道源,號浩齋。少聰穎,篤志先儒之學(xué)。仁宗嘉祐間,召為國子監(jiān)直講,不赴卒。有《浩齋語錄》,或謂后人所偽托。

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【介紹】: 宋人,字道源,號真常子?;兆跁r宦官。能畫山水,作枯木怪石及小景,粗可觀。

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中國歷代人名大辭典
【介紹】: 宋陜府雞足山人,一名式,又名道原,字太源。嘗為僧,法號紫賢,又號毗陵禪師。云游長安,留開福寺。后為道士?;兆诔鐚幬迥暝⑧d,遇石杏林傳授口訣真要,乃注解《悟真篇》,作《復(fù)命篇》及《丹髓歌》。高宗紹興中壽至一百十四歲卒。
全宋詩
薛道光(一○七八~一一九一),一名式,一名道源,雞足山(今河南陜縣西南)人。一云閬州(今四川閬中)人,字太原。嘗為僧,法號紫賢,又號毗陵禪師。留長安開福寺,參長老修嚴(yán)及僧如環(huán),因桔槔頓悟?;兆诔鐚幬迥辏ㄒ灰弧鹆?,于郿縣遇道人石泰,遂棄佛入道。據(jù)說壽一百十四歲,光宗紹熙二年卒。事見《道藏》冊五《歷世真仙體道通鑒》卷四九?!⊙Φ拦庠姡瑩?jù)《歷世真仙體道通鑒》所收,編為一卷。
全宋文·卷三二一八
薛道光(一○七七——一一九一),名式,又名道源,字太原,陜府雞足山(今屬河南陜縣)人,一云閬州(治今四川閬中)人。嘗為僧,法號紫賢,一號毗陵禪師。云游長安,因觀桔槔有感,念談禪不能長生,遂志向金丹大道,得《悟真篇》,知性命雙修術(shù)。后遇石泰,乃棄僧伽,致力修道。著《復(fù)命篇》及《丹髓歌》行世。道光為南宗第三祖,道稱紫賢真人。見《歷世真仙體道通鑒》卷四九(《道藏》第五冊,文物出版社)。

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中國歷代人名大辭典
【介紹】: 宋絳州太平人。善《》學(xué)。南渡時,避金兵隱于西山之麓。孝宗淳熙五年,遇異人,杖钁而化。后人即其地為清廉洞,歲旱禱雨輒應(yīng)。

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中國歷代人名大辭典
【生卒】:1260—1336 【介紹】: 元眉州青神人,徙居興元,字得之,號順齋。究心濂洛之學(xué)。初為郡學(xué)正,罷歸。晚以遺逸,征入翰林,改國子博士,年余引去。起為陜西儒學(xué)提舉,不就。優(yōu)游林泉,病弗肯服藥,飲酒賦詩而逝。有《閑居叢稿》。
元詩選
道源,字得之,別號順齋,世居眉州之青神,徙家興元。道源強記過人,究心濂洛諸儒之學(xué),嘗為郡學(xué)正,罷歸,絕口不言仕進(jìn)。晚以遺逸徵入翰林,改國子博士,歲馀引去。起提舉陜西儒學(xué),不就,優(yōu)游林泉。病,弗肯御醫(yī)藥,飲酒賦詩而逝。以仲子機貴,贈秘書少監(jiān),裒輯其遺文曰《閒居叢稿》,二十六卷。黃文獻(xiàn)公溍為之序曰:國家統(tǒng)一宇內(nèi),士俗醇美。一時鴻生碩儒所為文,皆雄深渾厚,而無靡麗之習(xí)。承平滋久,風(fēng)流未墜?;蕬c延祐間,公以性理之學(xué)施于臺閣之文,譬如良金美玉,不俟鍛鍊雕琢而光輝自不可掩。蓋當(dāng)時之風(fēng)尚如此,可以徵世運焉。
《漢語大詞典》:道源
(1).僧道以為,佛教、道教的經(jīng)義是事物的本源,故稱。 唐 王昌齡 《武陵開元觀黃煉師院》詩之三:“暫因問俗到真境,便欲投誠依道源?!?唐 柳宗元 《送文暢上人登五臺遂游河朔序》:“今有釋 文暢 者,道源生知,善根宿植,深嗜法語,忘甘露之味,服道 江 表,蓋三十年?!?br />(2).知識之源。 唐 李翰 《難進(jìn)論》:“或以小人所長,乘以君子所短,或以己所未達(dá),不信人所能然,則道源蔽而不通,心境曠而不接。辨雖博萬物,不能釋其疑辭,智雖絡(luò)天地,不能效其長策。”
謂引水出流。 宋 歐陽修 《會圣宮頌》:“巍峩穹崇,奠京之東,有山而崧,奫淪道源,匯流而淵?!?/div>
《漢語大詞典》:鸞釵(鸞釵)
鸞形的釵子。 唐 李商隱 《河陽詩》:“濕銀注鏡井口平,鸞釵映月寒錚錚。” 劉學(xué)鍇 余恕誠 集解引 道源 注:“《杜陽雜編》:‘ 唐 同昌公主 有九鸞之釵?!?明 唐寅 《題美人圖》詩:“鸞釵壓鬢髻偏新,霧濕云低別種情。” 清 納蘭性德 《桂》詩:“露鑄鸞釵色,風(fēng)薰 鷲嶺 香。”
《漢語大詞典》:斜門(斜門)
指宮中角門。 唐 李商隱 《燒香曲》:“玉珮呵光銅照昏,簾波日暮衝斜門?!?葉蔥奇 疏注引 道源 曰:“斜門,宮中角門也?!?/div>
《漢語大詞典》:月井
天井。 唐 李商隱 《燒香曲》:“露庭月井大紅氣,輕衫薄細(xì)當(dāng)君意?!?葉蔥奇 注引 道源 曰:“殿前廣庭曰露庭,四周有屋中空曰月井。”
分類:道源
《漢語大詞典》:犀帖
薄犀皮制的帷幔。帖,通“ 幨 ”。 唐 李商隱 《擬意》詩:“象牀穿幰網(wǎng),犀帖釘窗油?!?道源 注:“集韻:‘帖,牀前帷也?!员∠瑸樘旍洞皺?。”