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分類詞匯（續(xù)上）
定理
至賾
成理
元虛
陳誼
失理
俗諦
說理
合數(shù)
胡亂
關(guān)捩
理要
入理
主道
辨理
《國語辭典》：定理　　拼音：dìng lǐ
1.永久不變的真理。宋。朱熹《四書章句集注。中庸章句。序》：「子程子曰：『中者，天下之正道，庸者，天下之定理。』」
2.數(shù)學(xué)上的命題或公式，已證明為真實(shí)，可以定為原理或規(guī)則的，稱為「定理」。
3.有明文規(guī)定的事項(xiàng)。
《漢語大詞典》：至賾（至賾）
極其深?yuàn)W微妙。亦指極深?yuàn)W微妙的道理。《易·繫辭上》：“言天下之至賾而不可惡也?！?span id="nt9cjws" class="book">《后漢書·崔駰傳》：“竫潛思於至賾兮，騁六經(jīng)之奧府?！?李賢 注：“賾，深也?！?元 耶律楚材 《德新先生惠然見寄佳制二十韻和而謝之》：“著述歸至賾，議論探深源?！币徽f：賾，雜；至賾，指極其復(fù)雜的事物。見 高亨 《周易大傳今注》卷五。
《漢語大詞典》：成理
(1).固定的規(guī)律。《莊子·知北游》：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不説?！?span id="cqea0a8" class="book">《韓非子·大體》：“守成理，因自然。”
(2).有道理。《荀子·非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄五》：“據(jù)其所言，乃鑿然成理?！?br />(3).治理。《戰(zhàn)國策·秦策三》：“富貴顯榮，成理萬物，萬物各得其所?！?/div>
《漢語大詞典》：元虛
即玄虛。本指道家玄妙虛無的道理，后借指用以欺騙迷惑別人的手段，猶言花招。《天雨花》第二六回：“大抵這光，即是那廝弄的元虛?！?/div>
《漢語大詞典》：陳誼（陳誼）
陳說的道理。 宋 岳珂 《桯史·吳畏齋獵謝贄啟》：“至于陳誼之甚高，與夫期待之太過，此則諸君子之責(zé)，而非一郡守之憂?！?/div>
分類：陳說道理
《漢語大詞典》：失理
違背道理或事理。《莊子·至樂》：“ 莊子 之 楚 ，見空髑髏，髐然有形，撽以馬捶，因而問之，曰：夫子貪生失理，而為此乎？” 成玄英 疏：“夫子貪欲資生，失於道理，致使夭折性命而骸骨為此乎？” 三國 魏 曹植 《王仲宣誄》：“筭無遺策，畫無失理。”《晉書·劉頌傳》：“帝以 頌 持法失理，左遷京兆太守?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《〈詩〉大序》“政教失” 唐 孔穎達(dá) 疏：“政教言失者，非無政教，但施之失理耳?！?/div>
《漢語大詞典》：俗諦（俗諦）
(1).佛教語。佛教依照事物的現(xiàn)象而闡發(fā)的淺明而易為世人所理解的道理。又稱“世諦”、“世俗諦”，與“真諦”相對。 唐 李邕 《海州大云寺禪院碑》：“曾近俗諦，或乘法流。” 明 宋濂 《重塐釋迦文佛臥像碑銘》：“本則真諦，跡則俗諦。真俗混融，皆不思議之事，烏可以異觀哉？” 范文瀾 《唐代佛教·佛教各宗派》：“所謂二諦，一是俗諦，二是真諦?！?br />(2).引申指淺陋的道理。 吳騫 輯《扶風(fēng)傳信錄》附錄引 清 王士禛 《居易錄》：“聞座客方談《易》， 采蘋 笑曰：‘諸君所説，皆俗諦耳。’”
《國語辭典》：說理（說理）　　拼音：shuō lǐ
1.說明理由。如：「就為這件事情，他正在那里說理呢！」
2.講理。如：「他是一個(gè)說理的人?！?/div>
《國語辭典》：合數(shù)（合數(shù)）　　拼音：hé shù
一個(gè)大于1的整數(shù)，除了1和它自己以外，還有別的因數(shù)時(shí)，叫做「合數(shù)」。如4的因數(shù)是1、2、4，21的因數(shù)是1、3、7、21，4和21都是合數(shù)。也就是指質(zhì)數(shù)以外的數(shù)。
《國語辭典》：胡亂（胡亂）　　拼音：hú luàn
草率、隨便。《儒林外史》第五三回：「那有幾分顏色的，也不肯胡亂接人?！埂都t樓夢》第六回：「仍舊理好衣裳，隨至賈母處來，胡亂吃畢晚飯，過這邊來。」
《漢語大詞典》：關(guān)捩（關(guān)捩）
(1).能轉(zhuǎn)動(dòng)的機(jī)械裝置。 唐 馮贄 《云仙雜記·酒器九品》：“無仙盞有關(guān)捩，酒滿則仙人出舞，瑞香毬子落盞外?！?清 李斗 《揚(yáng)州畫舫錄·橋東錄》：“室之中設(shè)自鳴鐘，屋一折則鐘一鳴。關(guān)捩與折相應(yīng)?！?蕭軍 《職業(yè)》二：“他說到這里時(shí)，我已經(jīng)將電燈的關(guān)捩扭開?！?br />(2).比喻原理，道理。 宋 陳善 《捫虱新話·僧病可瘦權(quán)詩太清》：“ 坡 嘗語 陸 云：‘子神清而骨寒，其清足以仙，其寒亦足以死?！苏Z雖似相法，其實(shí)與文字同一關(guān)捩，蓋文字固不可犯俗而亦不可太清。” 宋 陸游 《上執(zhí)政書》：“夫文章小技耳，然與至道同一關(guān)捩?！?清 周中孚 《鄭堂札記》卷二：“ 唐 人五言絶句，往往入禪，有得意忘言之妙，與 浄名 默然、 達(dá)磨 得髓，同一關(guān)捩。”
(3).比喻事物的緊要處。《朱子語類》卷八一：“ 程子 言：‘有讀了后全然無事者，有得一二句喜者?！竭@一二句喜處，便是入頭處。如此讀將去，將久自解踏著他關(guān)捩了?！?元 耶律楚材 《和賈摶霄韻二絕》之一：“祖師點(diǎn)破新關(guān)捩，直指人心教外傳?！?清 王士禛 等《師友詩傳錄》：“七言古，大約以第五字為關(guān)捩；猶五言古，大約以第三字為關(guān)捩。”
《漢語大詞典》：理要
(1).事理的要旨。 南朝 宋 顏延之 《吊張茂度》：“賢弟子少履貞規(guī)，長懷理要。清風(fēng)素氣，得之天然?！?宋 葉適 《祭潘叔度文》：“故雖聞理要，而猶前師后友，上請下問，至於老而未已?！?章炳麟 《論式》：“ 后漢 諸子漸興，訖 魏 初幾百種，然其深達(dá)理要者，辨事不過《論衡》，議政不過《昌言》，方人不過《人物志》。”
(2).道理精當(dāng)。《宋書·謝弘微傳》：“至于領(lǐng)會機(jī)賞，言約理要，故當(dāng)與我共推 微子 ?！?/div>
《國語辭典》：入理　　拼音：rù lǐ
切合事理。如：「爺爺年紀(jì)雖大，但對事情剖析入理，一點(diǎn)都不含糊。」
《國語辭典》：入情入理　　拼音：rù qíng rù lǐ
非常切合情理。《掃迷帚》第三回：「心齋側(cè)著耳朵，覺得此段議論，入情入理，不禁連連點(diǎn)首。」《獅子吼》第五回：「你沒有看見佛家戒殺牛馬的條文嗎？何嘗不說得入情入理，但是事實(shí)上那里有人聽他的呢！」
分類：情理
《漢語大詞典》：主道
(1).君主治國之道。《管子·明法》：“所謂治國者，主道明也；所謂亂國者，臣術(shù)勝也?！?span id="u5dotze" class="book">《荀子·正論》：“主道明則下安，主道幽則下危?！?span id="l8fkgtq" class="book">《韓非子·愛臣》：“是以姦臣蕃息，主道衰亡?！?span id="d5obg0f" class="book">《呂氏春秋·分職》：“人主之不通主道者，則不然?！?br />(2).謂古代在喪禮中為死者立神主的道理。《禮記·檀弓下》：“銘，明旌也，以死者為不可別已，故以其旗識之。愛之斯録之矣，敬之斯盡其道焉耳。重，主道也?！?鄭玄 注：“始死未作主，以重主其神也。” 孔穎達(dá) 疏：“言始死作重，猶若吉祭木主之道。主者吉祭所以依神，在喪重亦所以依神，故云重主道也?！?span id="7uq05m9" class="book">《晉書·禮志中》：“以二瓦器盛始死之祭，繫於木，裹以葦席，置庭中，近南，名為重，今之兇門是其象也。禮，既虞而作主。今未葬，未有主，故以重當(dāng)之。《禮》稱為主道，此其義也。”
(3).猶言東道。 宋 梅堯臣 《沉學(xué)士景休知真州》詩：“家風(fēng)自有 東陽 詠，主道新移 北海 罇。” 清 孔尚任 《桃花扇·鬧榭》：“我與 次 兄原有主道，正該少申敬意?！?/div>
《漢語大詞典》：辨理
(1).辨析義理，說明道理。《孔叢子·公孫龍》：“ 公孫龍 又與 子高 泛論於 平原君 所，辨理至於臧三耳?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·宗經(jīng)》：“《春秋》辨理，一字見義。” 詹鍈 義證引《春秋繁露·實(shí)性》：“《春秋》別物之理?！?br />(2).辨別是非。 清 端方 《請平滿漢畛域密折》：“若其附和者流，雖甘心從逆，未始無人，然大率皆年少氣盛，辨理不真?！?br />(3).申辯。辨，通“ 辯 ”。《三國志·魏志·鄧哀王沖傳》：“凡應(yīng)罪戮，而為 沖 微所辨理，賴以濟(jì)宥者，前后數(shù)十。”