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分類詞匯（續(xù)上）
贊序
醫(yī)理
禪源
信數(shù)
適理
面子
沒道理
總微
理喻
研理
樂理
泰玄
談微
理濟(jì)
誼方
《漢語大詞典》：贊序（贊序）
(1).指史書作者為傳主所作的贊語和為各“志”所寫的引言。多附于傳文之末。《梁書·武帝紀(jì)下》：“又造《通史》，躬製贊序，凡六百卷?！?br />(2).論述治國道理的一類文章。 宋 范仲淹 《〈賦林衡鑒〉序》：“別析二十門，以分其體勢。敘昔人之事者，謂之?dāng)⑹?；頌圣人之德者，謂之頌德；書圣賢之勛者，謂之紀(jì)功；陳邦國之體者，謂之贊序?！?/div>
《國語辭典》：醫(yī)理（醫(yī)理）　　拼音：yī lǐ
醫(yī)治疾病的學(xué)理，泛指醫(yī)學(xué)上的各種理論知識。元。吳澄〈撫州重修三皇廟記〉：「《本草》之辨藥性，《內(nèi)經(jīng)》之究醫(yī)理，今世所傳雖不無托附，而大率必尊歸于圣人?！姑鳌钍科妗促浿苡谜湓娦颉担骸钙溲砸烙诙Y，其才蓋適于用，尤善說醫(yī)理，娓娓有造詣。」
《漢語大詞典》：禪源（禪源）
禪門的根本道理。 唐 宗密 《〈禪源諸詮集〉都序》：“《禪源諸詮集》者，寫録諸家所述詮表禪門根源道理，文字句偈，集為一藏，以貽后代，故都題此名也。禪是 天竺 之語，具云禪那， 中華 翻為思維修，亦名靜慮，皆定慧之通稱也。源者，是一切眾生本覺真性，亦名佛性，亦名心地。悟之名慧，修之名定。定慧通稱為禪那。此性是禪之本源，故云禪源?！?/div>
《漢語大詞典》：信數(shù)（信數(shù)）
必然的道理。《韓非子·觀行》：“天下有信數(shù)三：一曰智有所不能立，二曰力有所不能舉，三曰彊有所不能勝。”
分類：必然道理
《漢語大詞典》：適理（適理）
猶言適合道理。 北齊 劉晝 《新論·適才》：“商歌之雅，而鷄鳴之鄙，雖美惡有殊，至於適理排難，其揆一也?！币槐咀鳌?適道 ”。
《漢語大詞典》：面子（麪子）
亦作“麵子”。 粉末。《紅樓夢》第二八回：“前日 薛大哥 親自和我來尋珍珠，我問他做什么，他説配藥……我沒法兒，把兩枝珠花現(xiàn)拆了給他。還要一塊三尺長上用的大紅紗，拿乳缽乳了麵子呢。”
分類：面子粉末
《國語辭典》：沒道理（沒道理）　　拼音：méi dào lǐ
1.不合道理。如：「他盡說些沒道理的話，誰能心服？」
2.不應(yīng)該。如：「他早就出門了，沒道理到現(xiàn)在還沒來?！?/div>
《漢語大詞典》：總微（總微）
概括精微的道理。《韓非子·難言》：“總微説約，徑省而不飾，則見以為劌而不辯。”
《國語辭典》：理喻　　拼音：lǐ yù
以道理解說明白。如：「你這人真不可理喻?！?/div>
《漢語大詞典》：研理
研討事物的規(guī)律、道理。 南朝 梁 王僧孺 《〈伏府君集〉序》：“與君道合神遇，投分披襟，敷文研理，匪晨伊暮?！?/div>
《國語辭典》：樂理（樂理）　　拼音：yuè lǐ
研究音樂、樂曲組織規(guī)則的基本理論。為英語musical theory的意譯。
《漢語大詞典》：泰玄
(1).深奧玄妙的道理。指古代道家之道。《文選·嵇康〈贈秀才入軍詩〉之四》：“目送歸鴻，手揮五絃，俯仰自得，游心泰玄。” 李善 注：“泰玄，謂道也。”泰，一本作“ 太 ”。
(2).即泰元。 宋 劉克莊 《轉(zhuǎn)調(diào)二郎神》詞：“把一身本末，緑章奏過，泰玄都省?！眳⒁姟?泰元 ”。
《國語辭典》：泰元　　拼音：tài yuán
天?！稘h書。卷二二。禮樂志》：「惟泰元尊，媼神蕃釐，經(jīng)緯天地，作成四時?！?/div>
分類：天
《漢語大詞典》：談微（談微）
談?wù)摼钗⒚畹牡览怼?唐 陸龜蒙 《和夏景無事因懷章來二上人韻》之一：“麗事肯教飽 沈 謝 ，談微何必減 宗 雷 。”
《漢語大詞典》：理濟(jì)（理濟(jì)）
(1).道理通達(dá)。《晉書·傅玄傳》：“ 沈 與 玄 書曰：‘省足下所著書，言富理濟(jì)?！?br />(2).猶言治國濟(jì)世。 南朝 宋 無名氏 《宋故臨澧侯劉使君墓志》：“志行貞純，才用理濟(jì)。忠勛著於艱時，懃績倡乎泰運(yùn)?！?/div>
《漢語大詞典》：誼方（誼方）
行事應(yīng)遵守的規(guī)范和道理。《文選·張衡〈東京賦〉》：“仁風(fēng)衍而外流，誼方激而遐騖?！?薛綜 注：“方，道也?！?/div>