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《漢語(yǔ)大詞典》：遺蘊(yùn)（遺藴）
(1).謂遺漏而未被闡發(fā)的深?yuàn)W涵義。 宋 葉夢(mèng)得 《石林詩(shī)話(huà)》卷上：“以古人姓名藏句中，蓋以文為戲……則 德輿 （ 權(quán)德輿 ）已嘗為此體，不知古人文章之變，殆無(wú)遺藴?！?明 歸有光 《答顧伯剛書(shū)》：“來(lái)教推順應(yīng)之説，而以禪授放伐言之，可謂發(fā)明無(wú)遺藴矣?！?清 龔煒 《巢林筆談續(xù)編·讀性理書(shū)》：“性理書(shū)，歷 周 、 程 、 張 、 朱 諸大儒，已透闢無(wú)遺藴?！?br />(2).指前人遺下的識(shí)見(jiàn)、道理等。 清 章學(xué)誠(chéng) 《文史通義·朱陸》：“不知即是前人之遺藴者，識(shí)不足也。”
(3).猶言遺漏隱匿。 清 王韜 《擬請(qǐng)建蔣薌泉中丞專(zhuān)祠議》：“邇來(lái)設(shè)關(guān)徵稅者，幾於榷盡錙銖，搜無(wú)遺藴?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：順說(shuō)（順説）
順著次序述說(shuō)。亦謂順著道理述說(shuō)。《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷二一：“‘道千乘之國(guó)’，五者相因，這只消從上順説?！?李準(zhǔn) 《不能走那條路》：“他想著 東山 有個(gè)別脾氣，年輕人得慢慢順說(shuō)?！?
《國(guó)語(yǔ)辭典》：節(jié)理（節(jié)理）　　拼音：jié lǐ
1.節(jié)操、義行。漢。劉向《說(shuō)苑。卷四。立節(jié)》：「士有殺身以成仁，觸害以立義，倚于節(jié)理而不議死地，故能身死，名流于來(lái)世，非有勇斷孰能行之？」
2.地質(zhì)學(xué)名詞。巖石因體積收縮或受外力作用而產(chǎn)生的裂縫。多成群出現(xiàn)，相互平行或縱橫交錯(cuò)，并無(wú)明顯位移現(xiàn)象。通常依發(fā)生于巖石成巖前后，可分為原生節(jié)理與次生節(jié)理二種。
《漢語(yǔ)大詞典》：理色
(1).道理、顏色。猶言道義和面子。《文選·司馬遷〈報(bào)任少卿書(shū)〉》：“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令?！?李善 注：“理，道理；色，顏色也。”
(2).肌膚的顏色。 章炳麟 《訄書(shū)·序種姓上》：“燥溼滄熱之異而理色變，牝牡接構(gòu)之異而顱骨變?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：邃理
精深的道理。 南朝 齊 王融 《贈(zèng)族叔衛(wèi)軍》詩(shī)：“宏蹤漭邈，邃理睢盱?！?唐 沈元明 《〈成唯識(shí)論〉后序》：“盡邃理之?；?，闡法王之奧曲?！?/div>
分類(lèi)：精深道理
《漢語(yǔ)大詞典》：研幽
研究深?yuàn)W的道理。 晉 陸機(jī) 《與趙王倫箋薦戴淵》：“伏見(jiàn)處士 廣陵 戴若思 ……思理足以研幽，才鑒足以辨物?！?/div>
分類(lèi)：深?yuàn)W道理
《漢語(yǔ)大詞典》：鑒道（鑑道）
明察道理。《尸子》卷下：“未有不因?qū)W而鑑道，不假學(xué)而光身者也?！?/div>
分類(lèi)：明察道理
《國(guó)語(yǔ)辭典》：勸告（勸告）　　拼音：quàn gào
據(jù)理開(kāi)導(dǎo)人，使人接受?！缎绿茣?shū)。卷一二一。崔日用傳》：「會(huì)帝誕日，日用采《詩(shī)》大、小雅二十篇及司馬相如〈封禪書(shū)〉獻(xiàn)之，借以諷諭，且勸告成事。」
分類(lèi)：勸告道理話(huà)
《漢語(yǔ)大詞典》：理準(zhǔn)（理準(zhǔn)）
道理準(zhǔn)確。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·議對(duì)》：“言中理準(zhǔn)，譬射侯中的，二名雖殊，即議之別體也?！?/div>
分類(lèi)：道理準(zhǔn)確
《國(guó)語(yǔ)辭典》：無(wú)意義（無(wú)意義）　　拼音：wú yì yì
不具備事物的道理及旨趣。如：「大家應(yīng)心平氣和的商談，口舌之爭(zhēng)并無(wú)意義?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：論頭（論頭）　　拼音：lùn tou
道理、見(jiàn)解?！段饔斡洝返诹呕兀骸负么糇樱挂灿行┱擃^！既如此說(shuō)，你兩個(gè)護(hù)持在此，等老孫去問(wèn)他個(gè)名號(hào)，好與國(guó)王救取金圣宮來(lái)朝?！?/div>
分類(lèi)：道理見(jiàn)解
《國(guó)語(yǔ)辭典》：正確（正確）　　拼音：zhèng què
準(zhǔn)確、無(wú)誤。如：「正確答案」、「你的見(jiàn)解很正確?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：章理
顯明的道理。《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》：“明言章理，兵甲愈起?！?吳師道 補(bǔ)注：“章亦明也，謂明著之言，章顯之理?！?/div>
分類(lèi)：顯明道理
《漢語(yǔ)大詞典》：醇聽(tīng)（醇聽(tīng)）
聽(tīng)取純正忠厚的道理。《文選·左思〈魏都賦〉》：“過(guò)以汎剽之單惠，歷執(zhí)古之醇聽(tīng)?！?張銑 注：“歷古醇厚之義入於我聽(tīng)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：誠(chéng)諦（誠(chéng)諦）
(1).真實(shí)而詳審。《華嚴(yán)經(jīng)·十回向品》：“為令一切眾生，得六十種音聲，發(fā)言誠(chéng)諦，皆可信受?！?br />(2).真諦，真正的道理或意義。 章炳麟 《四惑論》：“今人以為神圣不可干者，一曰公理，二曰進(jìn)化，三曰惟物，四曰自然。有如其實(shí)而強(qiáng)施者，有非其實(shí)而謬託者，要之，皆?；笫?，不由誠(chéng)諦。” 魯迅 《集外集拾遺補(bǔ)編·儗播布美術(shù)意見(jiàn)書(shū)》：“顧實(shí)則美術(shù)誠(chéng)諦，固在發(fā)揚(yáng)真美，以?shī)嗜饲?，比其?jiàn)利致用，乃不期之成果?！?/div>