關(guān)鍵詞：
收錄約1萬典故，50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《國語辭典》：神而明之，存乎其人　　拼音：shén ér míng zhī，cún hū qí rén
玄妙高深的道理，只有圣哲才能明白。語出《易經(jīng)。系辭上》：「化而裁之存乎變，推而行之存乎通。神而明之，存乎其人?！固啤？追f達。正義：「若其人圣則能神而明之，若其人愚不能神而明之?！购笾溉硕檬挛锏牡览?，還要善加運用而不拘泥。清。紀盷《閱微草堂筆記。卷三。灤陽消夏錄三》：「國弈不廢舊譜，而不執(zhí)舊譜。國醫(yī)不泥古方，而不離古方。故曰：『神而明之，存乎其人』?！?/div>
《國語辭典》：沒有什么道理（沒有什么道理）　　拼音：méi yǒu shén me dào lǐ
道理，事物的原理。全句指毫無原理、意思?！段拿餍∈贰返谌幕兀骸高@部書沒有什么道理，上海已有人譯過了，不久就要出書的，勸你不必做這買賣。」
《國語辭典》：有理不在高聲（有理不在高聲）　　拼音：yǒu lǐ bù zài gāo shēng
有道理用不著高聲叫嚷。《五燈會元。卷二○。大溈善果禪師》：「曰：『道吾推倒泥里，溈山不管，此意又且如何？』師曰：『有理不在高聲?！弧?/div>
《國語辭典》：曉以大義（曉以大義）　　拼音：xiǎo yǐ dà yì
用正確的道理告訴、啟悟他人。如：「經(jīng)過我曉以大義，他終于痛改前非！」《元史。卷一四七。列傳。史天祥列傳》：「進攻北京傍近諸寨，磨云山王都統(tǒng)首詣軍門降，天祥命入列崖，擒都統(tǒng)不剌，釋其縛，仍曉以大義，不剌感泣，愿效死?！?/div>
《國語辭典》：玄關(guān)妙理（玄關(guān)妙理）　　拼音：xuán guān miào lǐ
稱宗教上深奧精妙的道理。元。無名氏《南極登仙》第二折：「玄關(guān)妙理，世人不解其中意?！?/div>
《國語辭典》：通達事理（通達事理）　　拼音：tōng dá shì lǐ
對于事物的道理都能洞悉明白?！段拿餍∈贰返谌兀骸杆m然是個老先生，倒也通達事理，曉得世界維新?！?/div>
《國語辭典》：探幽窮賾（探幽窮賾）　　拼音：tàn yōu qióng zé
探索深奧幽微的道理。參見「探賾索隱」條?！稌x書。卷五五。潘岳傳》：「抽演微言，啟發(fā)道真。探幽窮賾，溫故知新?！?/div>
《國語辭典》：天理昭昭　　拼音：tiān lǐ zhāo zhāo
善惡有報的道理清晰明確。元。無名氏《馮玉蘭》第三折：「這一個天理昭昭，誰想到有今朝?！挂沧鳌柑炖碚颜谩埂ⅰ柑炖碚讶弧?。
《國語辭典》：聞道猶迷（聞道猶迷）　　拼音：wén dào yóu mí
聽到好的道理，卻仍然執(zhí)迷不悟。《后漢書。卷二三。竇融傳》：「計若失路不反，聞道猶迷，不南合子陽，則北入文伯耳。」
《國語辭典》：義方是訓(xùn)（義方是訓(xùn)）　　拼音：yì fāng shì xùn
以合乎正義的道理為訓(xùn)示。形容家教嚴格?！队讓W(xué)瓊林。卷二。祖孫父子類》：「義方是訓(xùn)，父親教子之嚴?！?/div>
《國語辭典》：義方之訓(xùn)（義方之訓(xùn)）　　拼音：yì fāng zhī xùn
教導(dǎo)做人處世的道理。漢。蔡邕〈司徒袁公夫人馬氏碑〉：「義方之訓(xùn)，如川之流，俾我小子，蒙昧以彪?！?/div>
《國語辭典》：義貞（義貞）　　拼音：yì zhēn
涵義正當，合于道理。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。論說》：「凡說之樞要，必使時利而義貞，進有契于成務(wù)，退無阻于榮身?！?/div>
《國語辭典》：品理　　拼音：pǐn lǐ
評論道理?！吨闭Z補證。品理》：「今市井常語，凡是非不能判決則集眾議以折服之，謂之品。此字義不見經(jīng)傳，惟廣韻品字注：『兩口生訟，三口乃能品量』是此語所本。」
《國語辭典》：筆參造化（筆參造化）　　拼音：bǐ cān zào huà
形容文筆精妙，文意暢達，足以闡明天地自然化育的道理。唐。李白〈與韓荊州書〉：「君侯制作侔神明，德行動天地，筆參造化，學(xué)究天人?！挂沧鳌腹P補造化」。
《國語辭典》：不講情理（不講情理）　　拼音：bù jiǎng qíng lǐ
不顧人情與道理，形容蠻橫無理?！段拿餍∈贰返诙嘶兀骸副淼埽闶窃谏虾Ｒ姂T洋人的，那些都是做買賣的洋人，還講情理，這洋兵是不講情理的?！?/div>