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《國語辭典》：積理練識（積理練識）　　拼音：jī lǐ liàn shì
由生活與知識中累積對道理的了解，提高自己的見識。明。魏禧〈答施愚山侍讀書〉：「愚嘗以謂為文之道，欲卓然自立于天下，在于積理而練識。」
《國語辭典》：廟里的豬頭（廟里的豬頭）　　拼音：miào lǐ de zhū tóu
（歇后語）已經(jīng)有主。引申喻有理由、有道理?！缎咽酪鼍墏鳌返谄叨兀骸改阕约翰婚L進罷了，你原不該又把閨女這們等的，他廟里豬頭是有主的，你不流水的認(rèn)不是，還挺著脖子合人強哩?！?/div>
《國語辭典》：一打三分低　　拼音：yī dǎ sān fēn dī
先動手打人，道理上就先站不住腳?！段饔斡洝返谄呷兀骸覆挥么?！不用打！常言道：『一打三分低?！弧?/div>
《國語辭典》：名不正，則言不順（名不正，則言不順）　　拼音：míng bù zhèng，zé yán bù shùn
語出《論語。子路》：「名不正，則言不順；言不順，則事不成?！姑x不正當(dāng)則道理講不通。《儒林外史》第五回：「趙氏定要披麻戴孝，兩位舅爺斷然不肯道：『名不正，則言不順?！弧?/div>
《國語辭典》：知之非艱，行之惟艱（知之非艱，行之惟艱）　　拼音：zhī zhī fēi jiān，xíng zhī wéi jiān
表示要知道道理并不困難，但是要去實踐卻很困難。參見「知難行易」條。
《國語辭典》：神而明之，存乎其人　　拼音：shén ér míng zhī，cún hū qí rén
玄妙高深的道理，只有圣哲才能明白。語出《易經(jīng)。系辭上》：「化而裁之存乎變，推而行之存乎通。神而明之，存乎其人?！固啤？追f達。正義：「若其人圣則能神而明之，若其人愚不能神而明之?！购笾溉硕檬挛锏牡览恚€要善加運用而不拘泥。清。紀(jì)盷《閱微草堂筆記。卷三。灤陽消夏錄三》：「國弈不廢舊譜，而不執(zhí)舊譜。國醫(yī)不泥古方，而不離古方。故曰：『神而明之，存乎其人』。」
《國語辭典》：沒有什么道理（沒有什么道理）　　拼音：méi yǒu shén me dào lǐ
道理，事物的原理。全句指毫無原理、意思?！段拿餍∈贰返谌幕兀骸高@部書沒有什么道理，上海已有人譯過了，不久就要出書的，勸你不必做這買賣。」
《國語辭典》：有理不在高聲（有理不在高聲）　　拼音：yǒu lǐ bù zài gāo shēng
有道理用不著高聲叫嚷?！段鍩魰＞矶?。大溈善果禪師》：「曰：『道吾推倒泥里，溈山不管，此意又且如何？』師曰：『有理不在高聲?！弧?/div>
《國語辭典》：曉以大義（曉以大義）　　拼音：xiǎo yǐ dà yì
用正確的道理告訴、啟悟他人。如：「經(jīng)過我曉以大義，他終于痛改前非！」《元史。卷一四七。列傳。史天祥列傳》：「進攻北京傍近諸寨，磨云山王都統(tǒng)首詣軍門降，天祥命入列崖，擒都統(tǒng)不剌，釋其縛，仍曉以大義，不剌感泣，愿效死?！?/div>
《國語辭典》：玄關(guān)妙理（玄關(guān)妙理）　　拼音：xuán guān miào lǐ
稱宗教上深奧精妙的道理。元。無名氏《南極登仙》第二折：「玄關(guān)妙理，世人不解其中意。」
《國語辭典》：通達事理（通達事理）　　拼音：tōng dá shì lǐ
對于事物的道理都能洞悉明白?！段拿餍∈贰返谌兀骸杆m然是個老先生，倒也通達事理，曉得世界維新。」
《國語辭典》：探幽窮賾（探幽窮賾）　　拼音：tàn yōu qióng zé
探索深奧幽微的道理。參見「探賾索隱」條。《晉書。卷五五。潘岳傳》：「抽演微言，啟發(fā)道真。探幽窮賾，溫故知新?！?/div>
《國語辭典》：天理昭昭　　拼音：tiān lǐ zhāo zhāo
善惡有報的道理清晰明確。元。無名氏《馮玉蘭》第三折：「這一個天理昭昭，誰想到有今朝。」也作「天理昭彰」、「天理昭然」。
《國語辭典》：聞道猶迷（聞道猶迷）　　拼音：wén dào yóu mí
聽到好的道理，卻仍然執(zhí)迷不悟。《后漢書。卷二三。竇融傳》：「計若失路不反，聞道猶迷，不南合子陽，則北入文伯耳。」
《國語辭典》：義方是訓(xùn)（義方是訓(xùn)）　　拼音：yì fāng shì xùn
以合乎正義的道理為訓(xùn)示。形容家教嚴(yán)格。《幼學(xué)瓊林。卷二。祖孫父子類》：「義方是訓(xùn)，父親教子之嚴(yán)?！?/div>