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分類詞匯（續(xù)上）
玉室
道機
公理
志道
物宜
通義
疑難
在理
白道
達理
順行
意義
邪見
順理
道實
《漢語大詞典》：玉室
(1).神仙的居所。《晉書·許邁傳》：“自 山陰 南至 臨安 ，多有金堂玉室，仙人芝草， 左元放 之徒， 漢 末諸得道者皆在焉。” 宋 蘇軾 《宿九仙山》詩：“玉室金堂餘 漢 士，桃花流水失 秦 人。” 元 陳樵 《蔗庵賦》：“綺疏蘭術(shù)，金堂玉室，列仙之窟也?！?br />(2).指蜂房。 晉 郭璞 《蜜蜂賦》：“繁布金房，迭構(gòu)玉室?！?br />(3).喻道理深奧處。 南朝 梁簡文帝 《為亮法師制〈涅槃經(jīng)疏〉序》：“空空不能測其真際，玄玄不能窮其妙門。自非德均平等，心答無生，金墻玉室，豈易入哉！”
《漢語大詞典》：道機（道機）
(1).謂出塵修道的靈機。 唐 獨孤及 《酬皇甫侍御望天灊山見示之作》詩：“早歲慕五岳，嘗為塵機礙……思免物累牽，敢令道機退?！?唐 劉禹錫 《裴祭酒尚書見示寄王左丞高侍郎之什命同作》詩：“早宦閲人事，晚懷生道機?！?明 馮夢龍 《量江記·母妻被逮》：“洗盡塵緣莫癡迷，須信虛無是道機?！?br />(2).謂觸發(fā)其憬悟某一道理的因由。 唐 權(quán)德輿 《暮春陪諸公游龍沙熊氏清風亭》詩序：“或澄波浄緑，相與無際，或孤煙歸云，明滅變化，耳目所及，異乎人寰，志士得之為道機，詩人得之為佳句。” 宋 張詠 《聲賦》：“口吻之啟，義於厥功，道機之張，騰凌鴻濛……萬類聽之，如懵而醒?！?宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷十五：“大抵登山臨水，足以觸發(fā)道機，開豁心志，為益不少?！?/div>
《國語辭典》：公理　　拼音：gōng lǐ
1.世人所公認的道理?！段拿餍∈贰返诙鸹兀骸富橐隹梢宰杂?，乃是世界上的公理?！?br />2.科學上推理的基本，無須證明者。如：「幾何公理」。
《漢語大詞典》：志道
(1).有志于道。語出《論語·里仁》：“士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！?span id="masdgxf" class="book">《漢武內(nèi)傳》：“若其志道，將以身投餓虎，忘軀破滅，蹈火履水，固於一志，必無憂也?！?北魏 酈道元 《水經(jīng)注·鮑丘水》：“施主慮闕道業(yè)，故崇斯構(gòu)，是以志道者多棲託焉?！?br />(2).把道理記在心里。志，通“ 識 ”。《國語·晉語三》：“志道者勿忘，將及矣！” 韋昭 注：“志，識也。及，至也。勿忘此占，言禍將至也?！?/div>
《漢語大詞典》：物宜
指事物的性質(zhì)、道理、規(guī)律等。《易·繫辭上》：“圣人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象?！?span id="ymt6axe" class="book">《宋書·謝靈運傳論》：“玄黃律呂，各適物宜。” 宋 梅堯臣 《和孫端叟寺丞農(nóng)具·耒耜》：“古圣通物宜，揉斲資粒食?！?/div>
《國語辭典》：通義（通義）　　拼音：tōng yì
常則?！睹献印ｋ墓稀罚骸钢斡谌苏呤橙?，治人者食于人，天下之通義也。」《漢書。卷三六。楚元王劉交傳》：「天地之常經(jīng)，古今之通義也?！?/div>
《漢語大詞典》：疑難（疑難）
(1).猜疑刁難。 漢 牟融 《理惑論》：“弟為逆賊所害，骨肉之痛，憤發(fā)肝心，當遣 劉都尉 行，恐外界疑難，行人不通。” 清 吳敏樹 《先考行狀》：“某某婚喪不舉，往貸於先生，必得所求焉，不以其貧故疑難之也?！?br />(2).懷疑責難。 太平天囯 洪仁玕 《英杰歸真》：“乃蒙殿下以此疑難，益令我對蒼天而生愧，對祖父而流涕也。”
《漢語大詞典》：在理
(1).在審訊中。 唐 韓愈 《曹成王碑》：“王之遭誣在理，念太妃老，將驚而戚；出則囚服就辯，入則擁笏垂魚，坦坦施施?！?br />(2).猶據(jù)理；于道理方面。《舊唐書·良吏傳贊》：“圣人造世，才杰濟時。在理致治，無為而為。” 朱自清 《中國歌謠》二：“其實說歌與舞起于節(jié)日的聚會，在理都不可通?！?br />(3).有理，合乎道理。《紅樓夢》第九九回：“ 李十兒 回説：‘……若説了，少不得老爺生氣。’ 賈政 道：‘只要説得在理。’”《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第六一回：“ 廣東 人的迷信鬼神，有在理的，也有極不在理的?！比纾耗囊环皆诶恚空l是正確的呢？
《國語辭典》：白道　　拼音：bái dào
1.大路。唐。李商隱 無題詩：「白道縈回入暮霞，斑騅嘶斷七香車?！?br />2.從地球看月球運行的軌跡。
3.指有勢力的官員、民代、警察等。有正當職業(yè)，表面上看不出從事非法勾當者。與「黑道」相對。如：「他在社會上頗吃得開，白道、黑道都有朋友。」
《國語辭典》：達理（達理）　　拼音：dá lǐ
通達事理。如：「他是個通情達理的人，想必不會在這點小事上故意刁難?！埂逗鬂h書。卷五六。張王種陳列傳。種皓》：「伏見故處士種岱，淳和達理，耽悅詩書，富貴不能回其慮，萬物不能擾其心?！埂度龂萘x》第二九回：「公等皆讀書人，何不達理？」
《國語辭典》：順行（順行）　　拼音：shùn xíng
1.順道而行?！秶Z。晉語六》：「夫以果戾順行，民不犯也，吾雖欲攻之，其能乎？」
2.太陽系天體由西向東運動的方向。
《國語辭典》：意義（意義）　　拼音：yì yì
意旨、理趣。《三國志。卷二八。魏書。王凌傳》：「旌先賢之后，求未賢之士，各有教條，意義甚美。」
《漢語大詞典》：邪見（邪見）
佛教指無視因果道理的謬論。泛指乖謬不合理的見解。《大乘起信論》：“所謂不殺、不盜、不婬、不兩舌、不惡口、不妄言、不綺語，遠離貪嫉、欺詐、諂曲、瞋恚、邪見?！?span id="uduh010" class="book">《敦煌變文集·維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》：“邪心不要亂施程，邪見直須旋改更?！?清 沈大成 《讀〈通典·職官〉》：“ 末摩尼 法本是邪見，妄稱佛教，誑惑黎元，宜嚴加禁斷。”
《國語辭典》：順理（順理）　　拼音：shùn lǐ
合理?！稌x書。卷一。宣帝紀》：「順理而舉易為力，背時而動難為功?！埂吨熳诱Z類。卷二五。論語。八佾篇》：「人若順理而行，則心平氣和，而自然安裕?！?/div>
《漢語大詞典》：道實（道實）
(1).治國之道的實際內(nèi)容。 漢 荀悅 《申鑒·政體》：“為政之方也，惟修六則以立道經(jīng)。一曰中，二曰和，三曰正，四曰公，五曰誠，六曰通。以天道作中，以地道作和，以仁道作正，以事物作公，以身極作誠，以變數(shù)作通。是謂道實?！?br />(2).符合實際道理。 漢 王充 《論衡·對作》：“夫 仲舒 言災異之事， 孝武 猶不罪而尊其身，況所論無觸忌之言，核道實之事，收故實之語乎？”