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分類(lèi)詞匯（續(xù)上）
道法
真理
無(wú)理
實(shí)理
至教
玉室
道機(jī)
公理
志道
物宜
通義
疑難
在理
白道
達(dá)理
《國(guó)語(yǔ)辭典》：道法　　拼音：dào fǎ
1.道理、法度?！盾髯?。正名》：「其民莫敢托為奇辭以亂正名，故壹于道法而謹(jǐn)于循令矣?！?br />2.天道、自然。《幼學(xué)瓊林。卷四。釋道鬼神類(lèi)》：「貯乾坤于一壺，道法何其玄。」
3.指道家法術(shù)或教義?！毒劳ㄑ浴＞矶?。莊子休鼓盆成大道》：「莊生行起道法，舉手照冢頂連扇數(shù)扇，水氣都盡，其土頓乾?！埂缎咽篮阊浴＞矶?。呂洞賓飛劍斬黃龍》：「幾曾見(jiàn)你道門(mén)中闡揚(yáng)道法，普度群生，只是獨(dú)吃自痾?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：真理　　拼音：zhēn lǐ
真實(shí)不變的道理。唐。方干 游竹林寺詩(shī)：「聞僧說(shuō)真理，煩惱自然輕?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：無(wú)理（無(wú)理）　　拼音：wú lǐ
1.無(wú)禮?！都t樓夢(mèng)》第六七回：「媽媽和哥哥商議商議，也該請(qǐng)一請(qǐng)，酬謝酬謝才是，別叫人家看著無(wú)理似的。」
2.沒(méi)道理。北齊。顏之推《顏氏家訓(xùn)。省事》：「若橫生圖計(jì)，無(wú)理請(qǐng)謁，非吾教也?！?br />3.無(wú)脈理?！痘茨献?。覽冥》：「金積折廉，璧襲無(wú)理。」
《漢語(yǔ)大詞典》：實(shí)理（實(shí)理）
(1).真實(shí)的道理。《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷七四：“看來(lái)只是一箇實(shí)理。” 明 李東陽(yáng) 《經(jīng)筵講章》：“蓋天地間只是一箇實(shí)理。升而為天，降而為地，鐘而為人，散而為物?！?清 方苞 《讀子史·詁律書(shū)一則》：“神者，樂(lè)之精華，所以動(dòng)天地感萬(wàn)物之實(shí)理也?！?茅盾 《子夜》三：“ 朱吟秋 這話原也是真情實(shí)理。”
(2).真情，真實(shí)的情況。《鬼谷子·反應(yīng)》：“同聲相呼，實(shí)理同歸?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：至教
(1).最好的教導(dǎo)。《禮記·禮器》：“天道至教?！?陳澔 集說(shuō)：“天道，陰陽(yáng)之運(yùn)，極至之教也?！?br />(2).謂極其高明的道理和見(jiàn)解。《莊子·漁父》：“無(wú)所得聞至教，敢不虛心。” 成玄英 疏：“未聞至道，所以恭謹(jǐn)虔恪虛心矣?！?明 何景明 《雜器銘》：“蓋道本無(wú)垠，物各有理，故觕跡有至教，末器有鴻法?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：玉室
(1).神仙的居所。《晉書(shū)·許邁傳》：“自 山陰 南至 臨安 ，多有金堂玉室，仙人芝草， 左元放 之徒， 漢 末諸得道者皆在焉?！?宋 蘇軾 《宿九仙山》詩(shī)：“玉室金堂餘 漢 士，桃花流水失 秦 人?！?元 陳樵 《蔗庵賦》：“綺疏蘭術(shù)，金堂玉室，列仙之窟也?！?br />(2).指蜂房。 晉 郭璞 《蜜蜂賦》：“繁布金房，迭構(gòu)玉室?！?br />(3).喻道理深?yuàn)W處。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《為亮法師制〈涅槃經(jīng)疏〉序》：“空空不能測(cè)其真際，玄玄不能窮其妙門(mén)。自非德均平等，心答無(wú)生，金墻玉室，豈易入哉！”
《漢語(yǔ)大詞典》：道機(jī)（道機(jī)）
(1).謂出塵修道的靈機(jī)。 唐 獨(dú)孤及 《酬皇甫侍御望天灊山見(jiàn)示之作》詩(shī)：“早歲慕五岳，嘗為塵機(jī)礙……思免物累牽，敢令道機(jī)退?！?唐 劉禹錫 《裴祭酒尚書(shū)見(jiàn)示寄王左丞高侍郎之什命同作》詩(shī)：“早宦閲人事，晚懷生道機(jī)。” 明 馮夢(mèng)龍 《量江記·母妻被逮》：“洗盡塵緣莫癡迷，須信虛無(wú)是道機(jī)。”
(2).謂觸發(fā)其憬悟某一道理的因由。 唐 權(quán)德輿 《暮春陪諸公游龍沙熊氏清風(fēng)亭》詩(shī)序：“或澄波浄緑，相與無(wú)際，或孤煙歸云，明滅變化，耳目所及，異乎人寰，志士得之為道機(jī)，詩(shī)人得之為佳句?！?宋 張?jiān)?/a> 《聲賦》：“口吻之啟，義於厥功，道機(jī)之張，騰凌鴻濛……萬(wàn)類(lèi)聽(tīng)之，如懵而醒?！?宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷十五：“大抵登山臨水，足以觸發(fā)道機(jī)，開(kāi)豁心志，為益不少?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：公理　　拼音：gōng lǐ
1.世人所公認(rèn)的道理。《文明小史》第二○回：「婚姻可以自由，乃是世界上的公理?！?br />2.科學(xué)上推理的基本，無(wú)須證明者。如：「幾何公理」。
《漢語(yǔ)大詞典》：志道
(1).有志于道。語(yǔ)出《論語(yǔ)·里仁》：“士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！?span id="8gpffwu" class="book">《漢武內(nèi)傳》：“若其志道，將以身投餓虎，忘軀破滅，蹈火履水，固於一志，必?zé)o憂也?！?北魏 酈道元 《水經(jīng)注·鮑丘水》：“施主慮闕道業(yè)，故崇斯構(gòu)，是以志道者多棲託焉。”
(2).把道理記在心里。志，通“ 識(shí) ”。《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)三》：“志道者勿忘，將及矣！” 韋昭 注：“志，識(shí)也。及，至也。勿忘此占，言禍將至也?！?/div>
分類(lèi)：有志道理心里
《漢語(yǔ)大詞典》：物宜
指事物的性質(zhì)、道理、規(guī)律等。《易·繫辭上》：“圣人有以見(jiàn)天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象?！?span id="h3jp8w3" class="book">《宋書(shū)·謝靈運(yùn)傳論》：“玄黃律呂，各適物宜?！?宋 梅堯臣 《和孫端叟寺丞農(nóng)具·耒耜》：“古圣通物宜，揉斲資粒食。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：通義（通義）　　拼音：tōng yì
常則?！睹献印ｋ墓稀罚骸钢斡谌苏呤橙?，治人者食于人，天下之通義也?！埂稘h書(shū)。卷三六。楚元王劉交傳》：「天地之常經(jīng)，古今之通義也。」
《漢語(yǔ)大詞典》：疑難（疑難）
(1).猜疑刁難。 漢 牟融 《理惑論》：“弟為逆賊所害，骨肉之痛，憤發(fā)肝心，當(dāng)遣 劉都尉 行，恐外界疑難，行人不通。” 清 吳敏樹(shù) 《先考行狀》：“某某婚喪不舉，往貸於先生，必得所求焉，不以其貧故疑難之也?！?br />(2).懷疑責(zé)難。 太平天囯 洪仁玕 《英杰歸真》：“乃蒙殿下以此疑難，益令我對(duì)蒼天而生愧，對(duì)祖父而流涕也。”
《漢語(yǔ)大詞典》：在理
(1).在審訊中。 唐 韓愈 《曹成王碑》：“王之遭誣在理，念太妃老，將驚而戚；出則囚服就辯，入則擁笏垂魚(yú)，坦坦施施?！?br />(2).猶據(jù)理；于道理方面。《舊唐書(shū)·良吏傳贊》：“圣人造世，才杰濟(jì)時(shí)。在理致治，無(wú)為而為?！?朱自清 《中國(guó)歌謠》二：“其實(shí)說(shuō)歌與舞起于節(jié)日的聚會(huì)，在理都不可通。”
(3).有理，合乎道理。《紅樓夢(mèng)》第九九回：“ 李十兒 回説：‘……若説了，少不得老爺生氣?！?賈政 道：‘只要説得在理?！?span id="zsypmsq" class="book">《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第六一回：“ 廣東 人的迷信鬼神，有在理的，也有極不在理的?！比纾耗囊环皆诶恚空l(shuí)是正確的呢？
《國(guó)語(yǔ)辭典》：白道　　拼音：bái dào
1.大路。唐。李商隱 無(wú)題詩(shī)：「白道縈回入暮霞，斑騅嘶斷七香車(chē)?！?br />2.從地球看月球運(yùn)行的軌跡。
3.指有勢(shì)力的官員、民代、警察等。有正當(dāng)職業(yè)，表面上看不出從事非法勾當(dāng)者。與「黑道」相對(duì)。如：「他在社會(huì)上頗吃得開(kāi)，白道、黑道都有朋友?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：達(dá)理（達(dá)理）　　拼音：dá lǐ
通達(dá)事理。如：「他是個(gè)通情達(dá)理的人，想必不會(huì)在這點(diǎn)小事上故意刁難?！埂逗鬂h書(shū)。卷五六。張王種陳列傳。種皓》：「伏見(jiàn)故處士種岱，淳和達(dá)理，耽悅詩(shī)書(shū)，富貴不能回其慮，萬(wàn)物不能擾其心?！埂度龂?guó)演義》第二九回：「公等皆讀書(shū)人，何不達(dá)理？」