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二種邪見
【佛學大辭典】
（名數(shù)）一、破世間樂邪見。謂無視因果之理而造惡，墮于苦趣不得人天之樂之邪見也。二、破涅槃道邪見。雖修善，而執(zhí)著于我，雖得人天之樂，而不得涅槃之邪見也。中論四曰：「邪見有二種：一者破世間樂，二者破涅槃道。破世間樂者，是粗邪見，言無罪無福，無如來等賢圣。起是邪見，舍善為惡，則破世間樂。破涅槃道者，貪著于我，分別有無，起善滅惡。起善故得世間樂，分別有無故不得涅槃。是故若言無如來者，是深厚邪見，乃失世間樂，何況涅槃？若言有如來，亦是邪見?！?br />【三藏法數(shù)】
（出中論）
〔一、破世間樂邪見〕，謂人若言無罪福報，亦無如來等賢圣，因起此邪見，舍善為惡，當墮苦趣，失人天樂，是名破世間樂邪見。
〔二、破涅槃道邪見〕，梵語涅槃，華言滅度。謂人貪著于我，分別有無，起善滅惡，因起善故，得世間之樂；因分別有無故，不得涅槃道，是名破涅槃道邪見。
有無邪見
【佛學大辭典】
（術語）有見無見皆非中道之正見，故云邪見。
邪見
【佛學大辭典】
（術語）五見之一。
【佛學常見辭匯】
1。五見使中，撥無因果之見叫做邪見。2。凡是不合正法的外道之見都可叫做邪見。
【三藏法數(shù)】
謂邪心取理，顛倒妄見，不信因果，斷諸善根，作闡提行，是名邪見。（闡提，梵語具云一闡提，華言信不具，外道名也。）
【三藏法數(shù)】
謂無正信，誹謗正法，而于善惡果報，及正因緣所生善法，一切撥以為無，是為邪見。（正因緣者，謂眼等六根為因，色等六塵為緣，能生一切諸法，非如外道計從梵天生，或計從微塵生。此則為邪因緣也。）
【三藏法數(shù)】
邪見者，謂撥無因果，行邪見道心，無正信也。（撥者，絕也。）
【三藏法數(shù)】
謂外道之人，不了四諦因果之法，邪心推度，謂無此理，因斷滅出世善根，是名邪見。（四諦因果者，苦諦、集諦，世間因果也；滅諦、道諦，出世間因果也。）
【三藏法數(shù)】
謂由計斷、常，不信因果，以為無作無得，起見誹謗也。
邪見使
【佛學大辭典】
（術語）五利使之一。
【佛學常見辭匯】
五利使之一。(參見：五利使)
【三藏法數(shù)】
邪見者，謂諸眾生，邪心取理，撥無因果，斷滅一切善根也。由此邪見，驅(qū)役心神，流轉(zhuǎn)不息，故名為使。（撥者，絕也。）
【三藏法數(shù)】
謂邪心取理，不信因果，斷諸善根，作一闡提行，是為邪見使。（梵語一闡提，華言信不具。）
五利使
【佛學大辭典】
（術語）十使中之前五者，身見等之五見也。此五見由迷于四諦之理性而起。為惑性之銳者，故名利使。即見修二惑中之見惑，于(參見：道一時斷之者。見五見)
【佛學常見辭匯】
五種急性的煩惱，即身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見、(參見：十使)
【三藏法數(shù)】
（出天臺四教儀集注）
利即快利之義，謂此五種妄惑，動念即生，造次恒有也。使即驅(qū)役之義，謂諸眾生，為此五種妄惑，驅(qū)役心神，流轉(zhuǎn)三界，無有出期，故名使也。（三界者，欲界、色界、無色界也。）
〔一、身見使〕，身見者，謂諸眾生于名色、五陰、十二入、十八界中，妄計為身也。由此身見，驅(qū)役心神，流轉(zhuǎn)不息，故名為使。（名色者，名即心也，色即色身也。五陰者，色陰、受陰、想陰、行陰、識陰也。十二入者，眼入、耳入、鼻入、舌入、身入、意入、色入、聲入、香入、味入、觸入、法入也。十八界者，眼界、色界、眼識界；耳界、聲界、耳識界；鼻界、香界、鼻識界；舌界、味界、舌識界；身界、觸界、身識界；意界、法界、意識界也。）
〔二、邊見使〕，邊見者，謂諸眾生，于前之身見，或執(zhí)為斷，或執(zhí)為常，各執(zhí)一邊也。由此邊見，驅(qū)役心神，流轉(zhuǎn)不息，故名為使。
〔三、邪見使〕，邪見者，謂諸眾生，邪心取理，撥無因果，斷滅一切善根也。由此邪見，驅(qū)役心神，流轉(zhuǎn)不息，故名為使。（撥者，絕也。）
〔四、見取使〕，見取者，謂諸眾生，于非真勝法中，謬計涅槃生心，取著于邪見中，執(zhí)為正見也。由此見取，驅(qū)役心神，流轉(zhuǎn)不息，故名為使。（梵語涅槃，華言滅度。）
〔五、戒取使〕，戒取者，謂諸外道，于非戒中，謬以為戒，如雞狗等邪戒，以為真戒，取以進行也。由此戒取，驅(qū)役心神，流轉(zhuǎn)不息，故名為使。（雞狗戒者，謂外道自計前世從雞狗中來，今即學雞一足獨立，如狗啖糞穢也。）
邪見乘
【佛學大辭典】
（術語）斥小乘之空法為邪見乘。止觀七之四曰：「乘邪見乘，入險惡道，是壞驢耳?！?/div>
邪見經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）一卷，失譯。中阿含邪見經(jīng)之別譯。
邪見網(wǎng)
【佛學大辭典】
（譬喻）邪見之參差交絡。羅人如網(wǎng)，故曰邪見網(wǎng)。智度論十一曰：「是入邪見網(wǎng)，煩惱破正智。離諸清凈戒，唐苦墮異道。」
【佛學常見辭匯】
（喻）邪見好像羅網(wǎng)，入則不能解脫。
邪見幢
【佛學大辭典】
（雜語）邪人標榜邪見，如大將之幢旗，故曰邪見幢。三論玄義曰：「善巧說法，燃正法炬，滅邪見幢。」
邪見稠林
【佛學大辭典】
（譬喻）邪見有種種，而交互繁茂，如稠林之茂密，故曰邪見之稠林。法華經(jīng)方便品曰：「入邪見稠林，若有若無等，依止此諸見，具足六十二?！?br />【三藏法數(shù)】
謂外道凡夫執(zhí)種種見，有如稠林茂密，而于正法不能信受，是故不為轉(zhuǎn)法輪也。
二種邪見報
【三藏法數(shù)】
（出法苑珠林）
〔一、生邪見家〕，生邪見家者，謂因前世邪僻覆心，起諸妄見，故感今世不具正信之心，而生邪見之家也。
〔二、其心諂曲〕，其心諂曲者，謂因前世邪見，心不正直，故感今生心常諂曲也。
破世間樂邪見
【三藏法數(shù)】
謂人若言無罪福報，亦無如來等賢圣，因起此邪見，舍善為惡，當墮苦趣，失人天樂，是名破世間樂邪見。
破涅槃道邪見
【三藏法數(shù)】
梵語涅槃，華言滅度。謂人貪著于我，分別有無，起善滅惡，因起善故，得世間之樂；因分別有無故，不得涅槃道，是名破涅槃道邪見。
生邪見家
【三藏法數(shù)】
生邪見家者，謂因前世邪僻覆心，起諸妄見，故感今世不具正信之心，而生邪見之家也。
愿斷眾生邪見
【三藏法數(shù)】
謂眾生在世，我慢自大，尊己賤彼，心存邪見，不慕圣道。我當開化，令入正真也。
守惡邪見
【三藏法數(shù)】
謂諸有情，不信如來正教，堅執(zhí)外道邪見。由此惡行，所以輪回諸趣也。