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《國(guó)語(yǔ)辭典》:異說(shuō)(異說(shuō))  拼音:yì shuō
1.不同的學(xué)說(shuō)、主張?!盾髯?。解蔽》:「今諸侯異政,百家異說(shuō)?!埂稘h書(shū)。卷九九。王莽傳上》:「皆令記說(shuō)廷中,將令正乖繆,壹異說(shuō)云。」
2.邪說(shuō)、怪誕言論?!稌x書(shū)。卷三九。荀勖傳》:「去奇技,抑異說(shuō)。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:曲學(xué)(曲學(xué))  拼音:qū xué
1.邪曲的學(xué)術(shù)。《史記。卷四十三。趙世家》:「窮鄉(xiāng)多異,曲學(xué)多辨?!?br />2.囿于一隅的學(xué)說(shuō)。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。史傳》:「雖湘川曲學(xué),亦有心典謨?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:曲學(xué)(曲學(xué))  拼音:qǔ xué
專門(mén)研究曲的起源、流變、格律、派別、評(píng)論、作法等的學(xué)問(wèn)。如吳梅所著《曲學(xué)通論》、韓非木《曲學(xué)入門(mén)》等。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:曲學(xué)阿世(曲學(xué)阿世)  拼音:qū xué ē shì
語(yǔ)本《史記。卷一二一。儒林傳。轅固生傳》:「公孫子務(wù)正學(xué)以言,無(wú)曲學(xué)以阿世?!怪竿崆蜻`背自己的學(xué)識(shí)以投世俗的喜好?!睹魇贰>矶鹆?。陸粲傳》:「南京禮部尚書(shū)黃綰曲學(xué)阿世,虛談眩人?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:頗說(shuō)(頗説)
邪說(shuō)。《豆棚閑話·陳齋長(zhǎng)論地談天》 紫髯狂客 總評(píng):“凡讀之者,無(wú)論其善與不善也,目之有以得乎目,耳之有以得乎耳,無(wú)一邪詞,無(wú)一頗説?!?/div>
分類:邪說(shuō)
《漢語(yǔ)大詞典》:魔說(shuō)(魔説)
邪說(shuō)。 清 丘逢甲 《日蝕詩(shī)》:“彼乃有帝解造日,將惑黃種歸 亞當(dāng) ;誰(shuí)歟覺(jué)者解厥惑,力拒魔説毋遺殃?!?/div>
分類:邪說(shuō)
《漢語(yǔ)大詞典》:憸言
邪說(shuō)。 明 方孝孺 《御史府記》:“舍其大而務(wù)其細(xì),或事小忠末節(jié)以市名,或?yàn)樵幮袘溠砸砸?guī)榮,於民之治否、國(guó)之安危無(wú)預(yù)焉。”
分類:邪說(shuō)
《漢語(yǔ)大詞典》:訞言
邪說(shuō);惑亂人心的話。史記·秦始皇本紀(jì):“諸生在 咸陽(yáng) 者,吾使人廉問(wèn),或?yàn)樵@言以亂黔首?!?span id="23idqek" class="book">《晉書(shū)·張祚傳》:“時(shí) 張掖 人 王鸞 頗知神道,言於 祚 曰:‘軍出不復(fù)還, 涼國(guó) 將有不利矣。’ 祚 大怒,以 鸞 訞言沮眾,斬之以徇,三軍乃發(fā)?!?span id="dt03qmp" class="book">《新唐書(shū)·裴寂傳》:“浮屠 法雅 坐訞言,辭連 寂 ?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:獅子吼(獅子吼)  拼音:shī zi hǒu
1.獅子的吼聲。
2.比喻佛說(shuō)法時(shí)發(fā)出很大的聲音,震動(dòng)世界。《維摩詰經(jīng)。卷一。佛國(guó)品》:「獅子吼無(wú)畏音也,凡所言說(shuō)不畏群邪異學(xué),諭獅子吼眾獸下之。」宋。蘇軾聞潮陽(yáng)吳子野出家詩(shī)〉:「當(dāng)為獅子吼,佛法無(wú)南北?!挂沧鳌笌熥雍稹?。
3.比喻悍妻罵人的聲音。宋。蘇軾寄吳德仁兼??陳季常〉詩(shī):「忽聞河?xùn)|獅子吼,拄杖落手心茫然?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:師子吼(師子吼)
(1).獅子吼。佛教語(yǔ)。謂佛祖在大眾中講決定之說(shuō)而無(wú)所畏懼,如獅子大吼。《維摩經(jīng)·佛國(guó)品》:“演法無(wú)畏,猶如師子吼?!?唐 白居易 《三教論衡》:“竊以釋門(mén) 義林法師 明大小乘,通內(nèi)外學(xué),靈山嶺岫,苦海津梁,於大眾中能師子吼。” 宋 黃庭堅(jiān) 《贈(zèng)王環(huán)中》:“囊中收得劫初鈴,夜靜月明師子吼?!?清 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之一四六:“ 龍樹(shù) 馬鳴 齊現(xiàn)身,我聞大地師子吼?!?br />(2). 宋 陳慥 自稱 龍丘先生 ,好賓客,然其妻 柳氏 極兇妒, 蘇東坡 因有詩(shī)云:“ 龍丘居士 亦可憐,談空説有夜不眠,忽聞 河?xùn)| 師子吼,拄杖落手心茫然?!笔乱?jiàn) 宋 洪邁 《容齋三筆·陳季常》。后即以“師子吼”比喻悍婦的怒罵聲。參見(jiàn)“ 河?xùn)|獅吼 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:河?xùn)|獅吼(河?xùn)|獅吼)  拼音:hé dōng shī hǒu
本為宋代陳慥之妻柳氏兇悍善妒,常使其夫懼怕的故事。用以譏嘲妻子兇悍,使丈夫畏懼。語(yǔ)本宋。蘇軾寄吳德仁兼簡(jiǎn)陳季常〉詩(shī):「忽聞河?xùn)|獅子吼,拄杖落手心茫然?!购笥靡员扔魈珒春钒l(fā)威。明。無(wú)名氏《四賢記》第一七出:「鷺鷥行狀黃昏后,也曾聞河?xùn)|獅吼,爹行千休萬(wàn)休,休將那皮鞭緊抽?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:妖言  拼音:yāo yán
怪誕的邪說(shuō)?!妒酚洝>硪弧?。孝文本紀(jì)》:「今法有誹謗妖言之罪,是使眾臣不敢盡情,而上無(wú)由聞過(guò)失也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:鬼道  拼音:guǐ dào
1.邪門(mén)法術(shù)?!度龂?guó)志。卷八。魏書(shū)。張魯傳》:「魯遂據(jù)漢中,以鬼道教民,自號(hào)『師君』?!?br />2.鬼神所走的路?!妒酚洝>矶?。封禪書(shū)》:「古者天子以春秋祭太一東南郊,用太牢,七日,為壇開(kāi)八通之鬼道?!?br />3.佛教六道之一。指夜叉、羅剎、餓鬼等。
《漢語(yǔ)大詞典》:棄邪(棄邪)
舍棄邪說(shuō)。 南朝 梁 劉勰 文心雕龍·諸子:“覽華而食實(shí),棄邪而採(cǎi)正,極睇參差,亦學(xué)家之壯觀也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:頗辭(頗辭)
不正之辭,邪說(shuō)。 清 李慈銘 《越縵堂讀書(shū)記·史記志疑》:“最謬者辨 禹 無(wú)葬 會(huì)稽 事一條,盡翻國(guó)語(yǔ)、管子、墨子、吳越春秋、越絶書(shū)水經(jīng)注及本書(shū)之説,而獨(dú)據(jù)論衡之頗辭, 杜 注左傳 涂山 之孤解,謂 禹 時(shí) 會(huì)稽 在荒外,何由廵狩至此?”
分類:邪說(shuō)
《漢語(yǔ)大詞典》:淫說(shuō)(淫説)
邪說(shuō),錯(cuò)誤的言論。韓非子·存韓:“臣視 非 之言,文其淫説靡辯,才甚?!?span id="ct8wsqw" class="book">《呂氏春秋·正名》:“名正則治,名喪則亂。使名喪者,淫説也。” 章炳麟 《訄書(shū)·商鞅》:“其説以為自 漢 以降,抑奪民權(quán),使人君縱恣者,皆 商鞅 法家之説為之倡,烏呼!是惑於淫説也甚矣。”
夸大其詞地游說(shuō)。韓非子·說(shuō)疑:“使諸侯淫説其主,微挾私而公議。”
《漢語(yǔ)大詞典》:偽論(僞論)
猶謬論,邪說(shuō)。 南朝 梁 劉勰 文心雕龍·議對(duì):“酌三五以鎔世,而非迂緩之高談;馭權(quán)變以拯俗,而非刻薄之偽論?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:诐遁(詖遁)
邪說(shuō)遁辭。 明 宋濂 《永思堂記》:“出言之間,則必自思曰:此當(dāng)合於正,不可流於詖遁,恐辱吾父也?!?/div>
分類:邪說(shuō)
《漢語(yǔ)大詞典》:析辯詭辭(析辯詭辭)
亦作“ 析辨詭詞 ”。 謂巧言邪說(shuō)。漢書(shū)·揚(yáng)雄傳下:“ 雄 見(jiàn)諸子各以其知舛馳,大氐詆訾圣人,即為怪迂,析辯詭辭,以撓世事,雖小辯,終破大道而或眾,使溺於所聞而不自知其非也?!?顏師古 注:“為巧辯異辭以攪亂時(shí)政也?!?宋 曾鞏 《上歐陽(yáng)學(xué)士第一書(shū)》:“ 仲尼 既沒(méi),析辨詭詞,驪駕塞路?!?/div>