關(guān)鍵詞：
收錄約1萬(wàn)典故，50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
邪淫
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
指夫婦以外的淫事。
二戒──邪正二戒
【三藏法數(shù)】
（出天臺(tái)四教儀集注）
〔一、邪戒〕，謂外道之人，執(zhí)邪為道，非因計(jì)因，自計(jì)前世因從雞中來(lái)，便即獨(dú)立，行于苦行，或計(jì)因從狗中來(lái)，便即啖食糞穢，行于苦行，是名邪戒。
〔二、正戒〕，謂佛未出世時(shí)，輪王亦教人行于不殺、不盜等十善，即此十善戒法，是名正戒。（十善者，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不兩舌、不惡口、不綺語(yǔ)、不貪欲、不瞋恚、不邪見(jiàn)也。）
二種邪見(jiàn)報(bào)
【三藏法數(shù)】
（出法苑珠林）
〔一、生邪見(jiàn)家〕，生邪見(jiàn)家者，謂因前世邪僻覆心，起諸妄見(jiàn)，故感今世不具正信之心，而生邪見(jiàn)之家也。
〔二、其心諂曲〕，其心諂曲者，謂因前世邪見(jiàn)，心不正直，故感今生心常諂曲也。
四邪命食
【三藏法數(shù)】
（出大智度論）
謂諸比丘，當(dāng)以乞食清凈自活，不應(yīng)以下口、仰口、方口、維口四種邪命之食以自活命也。
〔一、下口食〕，謂種植田園，合和湯藥，以求衣食，而自活命，是名下口食也。
〔二、仰口食〕，謂仰觀星宿日月風(fēng)雨雷電霹靂術(shù)數(shù)之學(xué)，以求衣食，而自活命，是名仰口食也。
〔三、方口食〕，謂曲媚豪勢(shì)，通使四方，巧言多求，以自活命，是名方口食也。
〔四、維口食〕，維即四維也。謂學(xué)種種咒術(shù)，卜算吉兇，以求衣食，而自活命，是名維口食也。
受邪不等戒
【三藏法數(shù)】
謂邪見(jiàn)之人，隨逐惡知識(shí)，以分別心，受持邪戒，而墮于人我、斷常、憍慢、貪欲、瞋恚、愚癡，種種差別邪見(jiàn)，不知出要解脫之道也。
邪戒
【三藏法數(shù)】
謂外道之人，執(zhí)邪為道，非因計(jì)因，自計(jì)前世因從雞中來(lái)，便即獨(dú)立，行于苦行，或計(jì)因從狗中來(lái)，便即啖食糞穢，行于苦行，是名邪戒。
辨邪偽禪發(fā)相
【三藏法數(shù)】
謂修禪之人，于禪定中，或覺(jué)自身如縛如壓，或時(shí)身輕欲飛，或歡喜躁動(dòng)，憂(yōu)愁悲思，如是種種邪偽之相，與禪俱發(fā)。心若愛(ài)著，即與鬼法相應(yīng)，多失心顛狂。是故修禪定者，于此諸相，即當(dāng)一心寂靜，辨其邪偽，知彼虛誑，不愛(ài)不著，則自然滅謝，是為辨邪偽禪發(fā)相。
破世間樂(lè)邪見(jiàn)
【三藏法數(shù)】
謂人若言無(wú)罪福報(bào)，亦無(wú)如來(lái)等賢圣，因起此邪見(jiàn)，舍善為惡，當(dāng)墮苦趣，失人天樂(lè)，是名破世間樂(lè)邪見(jiàn)。
破涅槃道邪見(jiàn)
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)涅槃，華言滅度。謂人貪著于我，分別有無(wú)，起善滅惡，因起善故，得世間之樂(lè)；因分別有無(wú)故，不得涅槃道，是名破涅槃道邪見(jiàn)。
生邪見(jiàn)家
【三藏法數(shù)】
生邪見(jiàn)家者，謂因前世邪僻覆心，起諸妄見(jiàn)，故感今世不具正信之心，而生邪見(jiàn)之家也。
愿斷眾生邪見(jiàn)
【三藏法數(shù)】
謂眾生在世，我慢自大，尊己賤彼，心存邪見(jiàn)，不慕圣道。我當(dāng)開(kāi)化，令入正真也。
不邪淫配義
【三藏法數(shù)】
制事合宜曰義，五行之金亦主于義，義則不邪淫，故以不邪淫配義也。
神通治邪歸依染
【三藏法數(shù)】
妙用不測(cè)謂之神，自在無(wú)礙謂之通。若諸眾生歸依邪師邪行者，菩薩能以神通攝化，令其舍邪歸正，則無(wú)邪妄歸依染也。
正法治國(guó)，不邪枉人民
【三藏法數(shù)】
謂以正順之道，治安邦國(guó)，亦常教化人民，敬信三寶，修持戒善，勿以邪法枉屈于人，是即懺悔也。
道從正念非邪念得
【三藏法數(shù)】
謂比丘修道，當(dāng)觀察身心內(nèi)外諸法，悉皆空寂，無(wú)有邪念，此所以能得道也，是名道從正念，非邪念得。