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大日與釋迦
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）臺密謂大日與釋迦為同一佛，但有法身（大日）與應(yīng)身（釋迦）之差，東密謂二佛別體，各具三身。守護(hù)國界守陀羅尼經(jīng)九曰：「佛言：秘密主！我于無量無數(shù)劫中修集如是波羅蜜多，至最后身六年苦行，不得阿耨多羅三藐三菩提成大毗盧遮那。坐道場時(shí)，無量化佛猶如油麻遍滿虛空。（中略）是時(shí)諸佛同告我言：善男子諦聽諦聽！當(dāng)為汝說，汝今宜應(yīng)于鼻端想凈月輪于月輪中作唵字觀，作是觀已，于夜后分得成阿耨多羅三藐三菩提。」金剛頂經(jīng)一曰：「時(shí)一切如來滿此佛世界猶如胡麻，爾時(shí)一切如來云集于一切義成就菩薩摩訶薩坐菩提場，往詣現(xiàn)受用身咸作是言：善男子！云何證無上正等覺菩提？不知一切如來真實(shí)忍諸苦行。（中略）一切如來異口同音告彼菩薩言：善男子當(dāng)住觀察自三摩地，以自性成就真言自恣而誦?！故菫槊鹘饎偨缥逑喑煞鹬?，一切義成就菩薩者，悉達(dá)太子，即釋迦如來也。依已上此等經(jīng)文，則臺密諸師成立大日釋迦一體之義，其說頗盛。然東密依差別門謂大日釋迦，有各三身，釋迦之法身，為無相之空理，大日之法身，為六大平等之體性，故二身有天淵之別也。大日經(jīng)六曰：「入薄伽梵大智灌頂即以陀羅尼形示現(xiàn)佛事，爾時(shí)大覺世尊隨住一切諸眾生前施作佛事，演說三三昧耶句。佛言：秘密主！觀我語輪境界，廣長遍至無量世界清凈門，如其本性表示隨類法界門令一切眾生皆得歡喜，亦如今釋迦牟尼世尊流遍無盡虛空界于諸剎土勤作佛事?！苟陶撓屡e此經(jīng)文曰：「此文明大日尊三身遍諸世界作佛事，亦如釋迦三身，釋迦三身大日三身各各不同應(yīng)當(dāng)知之?！?/div>
文殊為釋迦脅侍
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）文殊與普賢為兩脅侍，文殊為左之侍者。凈名玄四曰：「文殊既是釋迦左面侍者，此土行最高?！贯岄T正統(tǒng)曰：「若以菩薩人輔，則文殊居左普賢居右。」是由勝劣之次第，故文殊為左（即上），普賢為右（即下）也，若依知行理智定慧等法門時(shí)則普賢當(dāng)在左文殊當(dāng)在右。以文殊司諸佛之智德，普賢司諸佛之定慧也。故一處以文殊彌勒為兩脅侍，以文殊置右彌勒置左。文殊師利法寶藏陀羅尼經(jīng)曰：「于佛右邊畫文殊師利，如童子相貌，頂戴寶冠，于釋迦牟尼佛左邊畫彌勒菩薩?！?/div>
白氎釋迦像
【佛學(xué)大辭典】
（故事）經(jīng)像初來之畫像也。守倫法華經(jīng)注曰：「摩騰法蘭二梵僧赍白畫釋迦像并四十二章經(jīng)，以白馬負(fù)至洛陽?！?/div>
自然釋迦
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）言自然開發(fā)成佛之釋迦也。四教儀曰：「何處天然彌勒，自然釋迦？」
釋迦與金剛薩埵
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）金剛薩埵，持大日如來之果體，一面示現(xiàn)降三世明王之教令輪身，皆化現(xiàn)釋迦八相之正法輪身。十八會(huì)指歸曰：「示現(xiàn)釋迦牟尼佛，降于閻浮提變化身八相成道，皆是普賢菩薩幻化?！?/div>
毗盧釋迦
【佛學(xué)大辭典】
（人名）Viru%d!haka，國王名。舊云毗琉璃王。西域記六曰：「毗盧釋迦王，舊曰毗琉璃，訛也?！?參見：毗琉璃)
降三世與釋迦如來
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）理趣釋降三世品曰：「毗盧遮那佛，于閻浮提，化八相成佛，度諸外道?！故且葬屽葹榇笕罩ㄝ喩碇狻Ｊ藭?huì)指歸曰：「示現(xiàn)釋迦牟尼佛，降于閻浮提，變化身八相成道，皆是普賢菩薩幻化?！梗ㄆ召t即金剛薩埵），是以釋迦為金剛薩埵示現(xiàn)之意。而為降三世之大日教令輪身也。金剛薩埵之忿怒身，如上所示，故釋迦與降三世，就其能變而言，同一體也。
釋迦觀唵字成佛
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）守護(hù)國經(jīng)九載釋迦成佛記內(nèi)云：「于鼻端想凈月輪，于月輪中作唵字觀。」
彌伽釋迦
【佛學(xué)大辭典】
（人名）Meghas/ikhara，沙門名，譯曰云峰。宋僧傳二曰：「烏萇國沙門彌伽釋迦。注云：釋迦稍訛，正云鑠祛，此云云峰?！?/div>
彌勒釋迦成佛前后
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）二菩薩皆在底沙佛所修行，釋迦菩薩以極為精進(jìn)超九大劫而成佛。(參見：底沙)
底沙
【佛學(xué)大辭典】
（佛名）Tis!ya，佛名。釋迦牟尼佛嘗在此佛所與彌勒共修佛道，七日七夜翹一腳，以一偈贊佛，依其功德于百劫中超越九劫而成佛云。玄應(yīng)音義二十四曰：「底沙，丁禮反，舊曰弗沙，此曰明也?！雇唬骸复艘嘈敲蛐橇⒚?，西國多此也。」俱舍光記十八曰：「底沙此云圓滿，是星名，從星為名?！够哿找袅x十八曰：「底沙，唐云鬼宿，即其人是此宿直日生。西方以二十八宿記日，但以月所臨宿以為名，舊經(jīng)云蛭數(shù)者是也?！蛊派痴撘话倨呤咴唬骸溉缙踅?jīng)說，過去有佛，號曰底沙，或曰補(bǔ)沙。彼佛有二菩薩弟子勤修梵行，一名釋迦牟尼，二名梅怛儷藥（譯言慈氏）。爾時(shí)彼佛觀二弟子誰先根熟，即如實(shí)知慈氏先熟，能寂后熟。復(fù)觀二士所化有情，誰根先熟。又如實(shí)知釋迦所化應(yīng)先根熟，知已即念。我今云何令彼機(jī)感相會(huì)遇耶？然令一人速熟則易，非令多人。作是念已，便告釋迦：吾欲游山，汝可隨去。爾時(shí)彼佛取尼師檀，隨路先往，既至山上，入吠琉璃龕。敷尼師檀，結(jié)跏趺坐，入火界定。經(jīng)七晝夜，受妙喜樂，威光熾然。釋迦須臾亦往山上，處處尋佛，如犢求母。展轉(zhuǎn)遇至彼龕室前，欻然見佛，威儀端肅，光明照耀。專誠懇發(fā)，喜嘆不堪。于行無間，忘下一足。瞻仰尊顏，目不暫舍。經(jīng)七晝夜，以一伽他贊彼佛曰：天地此界多聞室，逝宮天處十方無。丈夫牛王大沙門，尋地山林遍無等。如是贊已，便超九劫。于慈氏前，得無上覺?！?/div>
釋迦作鴿救饑人
【佛學(xué)大辭典】
（本生）智度論十一云：釋迦文佛原為一鴿，在雪山中。時(shí)大雪，有一人失道，窮厄辛苦，至于饑寒，命在須臾。鴿見此人，即飛求火，集薪燃之，以身投火，施此饑人。
寶冠釋迦
【佛學(xué)大辭典】
（圖像）頂著寶冠之釋迦像也。菩提樹下初成道之佛像，有寶冠瓔珞，詳記如西域記八。又南山之三寶感通錄曰：「東晉楊都金像，華臺有西域書。三藏求那跋摩曰：此古梵書也，是阿育王第四女所造。其像有七寶冠，飾以珠玉，可重三斤?！股w造立者為尊重恭敬故，飾以寶冠瓔珞，非有別意。然后世作說曰：寶冠釋迦者，大乘佛轉(zhuǎn)輪圣王之相也，不同小乘厭俗出家之相。十六羅漢之中尊，必為寶冠釋迦也。華嚴(yán)合論曰：「略說大相在九十七種大人之相，隨好無盡，頂有華冠，頂著瓔珞，手著環(huán)釧，非同三乘厭俗出家?！?/div>
釋迦
【佛學(xué)大辭典】
（佛名）S/a%kya，釋迦牟尼，釋迦文之略。(參見：釋迦牟尼)
【佛學(xué)常見辭匯】
釋迦牟尼佛世尊。
【三藏法數(shù)】
梵語釋迦，華言能仁。本行經(jīng)云：甘蔗王第一妃善賢，生子名長壽；第二妃生四子，一名炬面，二名金色，三名象眾，四名別成。時(shí)善賢妃欲立長壽，白王擯遣四子出國。至雪山北，住直樹林中。其第四子別成為王，自立城居，以德化人，即為強(qiáng)國。父王追悔，遣使往召，辭過不還。父王嘆曰：我子釋迦。遂以德為姓，故云釋迦也。
釋迦文
【佛學(xué)大辭典】
（佛名）釋迦牟尼之訛略。
釋迦法
【佛學(xué)大辭典】
（修法）供養(yǎng)釋迦之壇法也。