【佛學(xué)大辭典】
（公案）百丈上堂，常有一老人聽(tīng)法，隨眾散去。一日不去，丈乃問(wèn)立于前者何人。老人云：某甲，于過(guò)去迦葉佛時(shí)曾住此山。有學(xué)人問(wèn)：大修行底人還落因果無(wú)？某甲答他道：不落因果。后五百生墮野狐身。今請(qǐng)和尚代某甲下一轉(zhuǎn)語(yǔ)，使脫野狐身。丈曰：不昧因果。老人于言下大悟，禮拜曰：某甲既脫野狐身，遂住在山后，依亡僧之事例。師使維那白槌告眾曰：食后送亡僧。大眾言議，一眾皆安，涅槃堂亦無(wú)病人，何故如是。食后只見(jiàn)師領(lǐng)眾至山后巖下，以拄杖指出一死狐，依法火葬之。師至晚上堂，舉前因緣。黃檗便問(wèn)古人錯(cuò)對(duì)一轉(zhuǎn)語(yǔ)，五百生墮野狐身。欲轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不錯(cuò)，作個(gè)什么？師曰近前來(lái)，與你道。檗遂近前，師與一掌。師打手笑曰：將謂胡須赤，更有赤須胡。見(jiàn)會(huì)元三，大智章，從容錄八則，無(wú)門(mén)關(guān)二則。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
有一老人，在百丈禪師處聽(tīng)法，對(duì)百丈說(shuō)：昔我住此山，有人問(wèn)：「大修行人，還落因果否」？我答他：「不落因果」，以此錯(cuò)誤，五百世墮野狐身，請(qǐng)和尚為我下一轉(zhuǎn)語(yǔ)，師說(shuō)：你問(wèn)吧，老人便問(wèn)，師答：「不昧因果」，老人大悟說(shuō)：今我已脫野狐身，明日在山后，乞依亡僧之例焚化我身。