【佛學(xué)大辭典】
（雜名）維摩居士之前身為金粟如來(lái)。古來(lái)盛傳此說(shuō)，然不見(jiàn)經(jīng)文之本據(jù)，或謂發(fā)跡經(jīng)，思惟三昧經(jīng)說(shuō)之，然二經(jīng)皆不載于經(jīng)錄。維摩經(jīng)會(huì)疏三曰：「今凈名，或云金粟如來(lái)，已得上寂滅忍?！构软懠辉唬骸咐钌扑^陀寺碑，注引發(fā)跡經(jīng)云：凈名大士，是往古金粟如來(lái)。予（寂照）嘗檢藏中，不得此經(jīng)。又按復(fù)禮法師十門(mén)辨惑論，稽疑曰：窮見(jiàn)維摩神力，掌運(yùn)如來(lái)。但十地之觀如來(lái)，尚隔羅縠。若維摩是如來(lái)助佛揚(yáng)化，未知何名何號(hào)何論何經(jīng)？請(qǐng)煩上智示下愚。辨惑曰：金粟之名，傳而有據(jù)者也。自注云：吉藏師云：金粟事出思惟三昧經(jīng)。自云：（復(fù)禮）未見(jiàn)其本。今檢諸經(jīng)錄目（寂照）無(wú)此經(jīng)名。窮謂西國(guó)有經(jīng)，東方未譯矣。」祖庭事苑三曰：「十門(mén)辨惑論云：維摩是金粟如來(lái)。吉藏師云：事出思惟三昧經(jīng)。自云：未見(jiàn)其本?！估畎状鸷菟抉R問(wèn)詩(shī)曰：「湖州司馬何須問(wèn)，金粟如來(lái)是后身?！故抢畎鬃员葍裘邮恳?。