川江之險甲天下，聞者色變，比于譚虎勞人。墨客詩狀其險者夥矣。然詩而不記，記而不詳。老坡之游石鐘，所以嘆酈元之簡而笑李渤之陋也。同年笠庵金君，天下之壯士也。年二十，許宰黔中。往時充神京鉛運使，出峽江以解脫紀行。記經(jīng)而詩緯之，累然成帙。蓋其學贍，故援據(jù)。詳其才雄，故論斷確。偉哉笠庵，使挾其所有出入侍從，備天子顧問，行秘書，豈足道哉。抑余所以奇笠庵不在此。夫贍于學，學人也。雄于才，才人也。天下之大，具笠庵之才之學者，宜皆可以為笠庵之記與詩。然前乎笠庵者。固未嘗為笠庵之所為，而必待笠庵今日之自為者何歟。今夫乘舟于囿，蕩而變色，地非甚險而猶爾者，膽弱故也。今使履厚寸之木，簸漾于驚湍飛澇中，而又風師怒號于其上。猛獸奇鬼，嵯岈逼伺于其旁。危磯怪碣，探頭露臂，齧噬橫梗于其下。當此之時，雖子建之才，公干之學，亦必魂駴目昡，瑟縮于一葉之中，扃口戢手而莫敢動。而笠庵獨申申然，如如然，搔首捋髭，濡墨引褚而敘之，而歌之，而考證辯駁之，而詼諧嘲笑之。千里之遙，三月之久，無虛日，無虛地。是則笠庵之奇，不奇于其才之雄。學之贍，而奇于其膽之壯也。夫惟有如是之膽，然后能為如是之記與詩。則是笠庵之才，信非才人之才，而壯士之才；笠庵之學，信非學人之學而壯士之學也。昔謝疊山論文曰放膽，劉青田相人曰膽怯。膽之于人大矣。小用之于為文，為有膽之文，然后大用之于為吏，為有膽之吏。為有膽之文，故可以朝百賦而郁怒，暮千詩而緊遒。坦然出沒于三千懸水之中，而身不濡、目不瞬，是如卵之膽也，非難之難者也。為有膽之吏，則必能言人之所不敢言，為人之所不敢為，屹然山立于萬麋傾角之會，而利不動，威不惕，是一身之膽也，難之難者也。今笠庵之為吏也，一如其為文，而且有大過乎其為文者。則是笠庵之心無掛礙，故無恐怖。放此四大，還于一如。夫亦安往而不如老坡之解脫也者。區(qū)區(qū)出峽之解脫，其亦小矣。雖然吾黔之服官者，率不免于是役。則斯編也，一切眾生方將倚為苦海之航、迷津之筏。其庶幾涉川而嬉，免于擿埴索途之苦矣，于解脫乎何有。辛亥嘉平望日，山右年愚弟孫希元序。

笠庵舊從予游，性瀟灑，詩文亦如之。后登賢書，宰貴之珍。州上官識其能，奉使入京，出其詩文相質(zhì)，乃道經(jīng)巴峽時作也。夫黔險在陸，蜀險在水，舟車往來，如行荊棘中，未易擺脫。生乃一一收之吟韻，而又未嘗沾沾山水間，視髯蘇峨眉名坡之義，適有合焉。余系官京師，無由周走天下，閱是集，既喜山川名勝如在目，而尤喜其胸次浩落，異乎俗吏之為也。儻謂乘險躡虛，解脫自喜，則又非敬慎居官之道，斯亦淺之乎測笠庵已。友生石鵬翥手跋。