【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
「九次第定」　三藏法數(shù)云：「九者，自初禪至滅受想定凡九種也。次第者，謂人若入禪時(shí)，智慧深利，能從一禪，又入一禪。如是次第而入，心心相續(xù)，不生異念，無(wú)間無(wú)雜。定者，攝心不亂也?！?br />一、初禪次第定　謂人修禪定，離欲界惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，定觀均齊。其心次第而入，無(wú)有雜念間隔也。
二、二禪次第定　謂人修禪定，從初禪入二禪時(shí)，一心無(wú)覺無(wú)觀，定生喜樂。其心次第而入，無(wú)有雜念間隔也。
三、三禪次第定　謂人修禪定，從二禪入三禪時(shí)，離喜行舍而受身樂，唯圣人能說，而復(fù)舍念行樂。其心次第而入，無(wú)有雜念間隔也。
四、四禪次第定　謂人修禪定，從三禪入四禪時(shí)，斷喜樂故，不喜不樂，其心次第而入，無(wú)有雜念間隔也。
五、虛空處次第定　謂人修禪定，從色界入無(wú)色界，則滅一切色相，不念種種異相，入無(wú)邊虛空處。其心次第而入，無(wú)有雜念間隔也。
六、識(shí)處次第定　謂人修禪定，既得虛空處定已，心緣虛空，虛空無(wú)邊，緣多則散，能破即定，于舍虛空，轉(zhuǎn)心緣識(shí)，心與識(shí)法相應(yīng)，則過一切無(wú)邊虛空處，入一切無(wú)邊識(shí)處。其心次第而入，無(wú)有雜念間隔也。
七、無(wú)所有處次第定　無(wú)所有處者，即不緣一切內(nèi)外境界也。謂人修禪定，既得識(shí)處定已，三世心識(shí)，無(wú)量無(wú)邊，緣多則散，能破于定，即舍所緣之識(shí)，轉(zhuǎn)心緣無(wú)所有處。其心次第而入，無(wú)有雜念間隔也。
八、非想非非想次第定　非想者，非識(shí)處之有想也。非非想者，非無(wú)所有處之無(wú)想也。謂人修禪定，既得無(wú)所有處定已，深知無(wú)想處如癡，有想處如癰如瘡，即舍無(wú)所有處，緣念非有想非無(wú)想之法。其心次第而入，無(wú)有雜念間隔也。
九、滅受想次第定　滅受想者，即受想心滅，而不復(fù)起也。謂人修禪定，從非有想非無(wú)想，入滅受想定時(shí)，其心明利。次第而入，無(wú)有雜念間隔，是為滅受想次第定。若定此定，不久即證阿羅漢果也。