【佛學次第統(tǒng)編】
「九次第定」　三藏法數(shù)云：「九者，自初禪至滅受想定凡九種也。次第者，謂人若入禪時，智慧深利，能從一禪，又入一禪。如是次第而入，心心相續(xù)，不生異念，無間無雜。定者，攝心不亂也?！?br />一、初禪次第定　謂人修禪定，離欲界惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，定觀均齊。其心次第而入，無有雜念間隔也。
二、二禪次第定　謂人修禪定，從初禪入二禪時，一心無覺無觀，定生喜樂。其心次第而入，無有雜念間隔也。
三、三禪次第定　謂人修禪定，從二禪入三禪時，離喜行舍而受身樂，唯圣人能說，而復舍念行樂。其心次第而入，無有雜念間隔也。
四、四禪次第定　謂人修禪定，從三禪入四禪時，斷喜樂故，不喜不樂，其心次第而入，無有雜念間隔也。
五、虛空處次第定　謂人修禪定，從色界入無色界，則滅一切色相，不念種種異相，入無邊虛空處。其心次第而入，無有雜念間隔也。
六、識處次第定　謂人修禪定，既得虛空處定已，心緣虛空，虛空無邊，緣多則散，能破即定，于舍虛空，轉(zhuǎn)心緣識，心與識法相應(yīng)，則過一切無邊虛空處，入一切無邊識處。其心次第而入，無有雜念間隔也。
七、無所有處次第定　無所有處者，即不緣一切內(nèi)外境界也。謂人修禪定，既得識處定已，三世心識，無量無邊，緣多則散，能破于定，即舍所緣之識，轉(zhuǎn)心緣無所有處。其心次第而入，無有雜念間隔也。
八、非想非非想次第定　非想者，非識處之有想也。非非想者，非無所有處之無想也。謂人修禪定，既得無所有處定已，深知無想處如癡，有想處如癰如瘡，即舍無所有處，緣念非有想非無想之法。其心次第而入，無有雜念間隔也。
九、滅受想次第定　滅受想者，即受想心滅，而不復起也。謂人修禪定，從非有想非無想，入滅受想定時，其心明利。次第而入，無有雜念間隔，是為滅受想次第定。若定此定，不久即證阿羅漢果也。