典故盤中釣
釣魚座上
銅盤釣魚
相關(guān)人物左慈
曹操（魏武帝）
《后漢書》卷八十二下《方術(shù)傳·左慈傳》
左慈字元放，廬江人也。少有神道。嘗在司空曹操坐，操從容顧眾賓曰：「今日高會，珍羞略備，所少吳松江鱸魚耳?！狗庞谙伦鴳?yīng)曰：「此可得也?！挂蚯筱~盤貯水，以竹竿餌釣于盤中，須臾引一鱸魚出。操大拊掌笑，會者皆驚。操曰：「一魚不周坐席，可更得乎？」放乃更餌鉤沈之，須臾復(fù)引出，皆長三尺馀，生鮮可愛。操使目前鲙之，周浹會者。操又謂曰：「既已得魚，恨無蜀中生姜耳?！?/span>
例句
玉管時來鳳，銅盤即釣魚。
賣鲊市中何許人，釣魚坐上誰家子。
《全唐詩》卷三百五十二〈江雪〉
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
典故兒時某丘某水
某水釣，某丘游
昔時釣游某地
相關(guān)人物韓愈
《韓昌黎文集》卷四〈送楊少尹序〉
昔疏廣受二子以年老。一朝辭位而去。于時公卿設(shè)供張。祖道都門外。車數(shù)百兩。道路觀者多嘆息泣下。共言其賢。漢史既傳其事。而后世工畫者又圖其跡。至今照人耳目。赫赫若前日事。國子司業(yè)楊君巨源。方以能詩訓(xùn)后進。一旦以年滿七十。亦白丞相去歸其鄉(xiāng)。世常說古今人不相及。今楊與二疏。其意豈異也。予忝在公卿后。遇病不能出。不知楊侯去時。城門外送者幾人。車幾兩。馬幾匹。道旁觀者。亦有嘆息知其為賢以否。而太史氏又能張大其事為傳繼二疏跡否。不落莫否。見今世無工畫者。而畫與不畫。固不論也。然吾聞楊侯之去。丞相有愛而惜之者。白以為其都少尹。不絕其祿。又為歌詩以勸之。京師之長于詩者。亦屬而和之。又不知當(dāng)時二疏之去。有是事否。古今人同不同。未可知也。中世士大夫以官為家。罷則無所于歸。楊侯始冠。舉于其鄉(xiāng)。歌鹿鳴而來也。今之歸。指其樹曰。某樹吾先人之所種也。某水某邱吾童子時所釣游也。鄉(xiāng)人莫不加敬。誡子孫以楊侯不去其鄉(xiāng)為法。古之所謂鄉(xiāng)先生沒而可祭于社者。其在斯人歟。其在斯人歟。
典故千山鳥飛絕
千蹊萬徑行蹤滅
千山絕影飛禽怕
一蓑獨釣絲千尺
飛鳥千山絕
野鳥千山飛絕
《全唐詩》卷三百五十二〈江雪〉
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
典故 泥曳龜
泥中龜
曳泥途
莊龜
莊生釣
相關(guān)人物莊子
《莊子》外篇·卷六下《秋水》
「莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：『愿以境內(nèi)累矣！』莊子持竿不顧，曰：『吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎，寧其生而曳尾于涂中乎？』二大夫曰：『寧生而曳尾涂中。』莊子曰：『往矣！吾將曳尾于涂中?！弧?/span>
簡釋
曳尾：詠雅逸生活。唐齊己《刳腸龜》：“到腸徒自屠，曳尾復(fù)何累?！?/p>
例句
還尋九江去，安肯曳泥途。
李斯溷鼠心應(yīng)動，莊叟泥龜意已堅。
曳尾辭泥后，支床得水初。
麒麟作脯龍為醢，何似泥中曳尾龜。
刳腸徒自屠，曳尾復(fù)何累。可憐濮水流，一葉泛莊子。
典故 鰲嶺
釣連鰲
龍伯釣鰲
龍伯國人
龍伯釣
巨鰲釣
龍伯翁
巨鰲連釣
龍伯啖
三島釣鰲
長竿釣巨鰲
鰲駕蓬萊
巨鰲
龍伯戲
一釣十五鰲
《列子·湯問》
而龍伯之國有大人，舉足不盈數(shù)步而暨五山之所，一釣而連六鰲，合負而趣歸其國，灼其骨以數(shù)焉。
晉·張華《博物志》卷二引《河圖玉版》
龍伯國人長三十丈，生萬八千?而死。
《列子集釋》卷五〈湯問篇〉
「渤海之東不知幾億萬里，有大壑焉，實惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟。八弦九野之水，天漢之流，莫不注之，而無增無減焉。其中有五山焉：一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。其山高下周旋三萬里，其頂平處九千里。山之中閒相去七萬里，以為鄰居焉。其上臺觀皆金玉，其上禽獸皆純縞。珠玕之樹皆叢生，華實皆有滋味；食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之種；一日一夕飛相往來者，不可數(shù)焉。而五山之根無所連箸，常隨潮波上下往還，不得暫峙焉。仙圣毒之，訴之于帝。帝恐流于西極，失群仙圣之居，乃命禺彊使巨鰲十五舉首而戴之。迭為三番，六萬歲一交焉。五山始峙而不動。而龍伯之國有大人，舉足不盈數(shù)步而暨五山之所，一釣而連六鰲，合負而趣歸其國，灼其骨以數(shù)焉。于是岱輿員嶠二山流于北極，沈于大海，仙圣之播遷者巨億計。帝憑怒，侵減龍伯之國使阨，侵小龍伯之民使短。至伏羲神農(nóng)時，其國人猶數(shù)十丈。……」
簡釋
釣鰲：詠仙，或喻事業(yè)非凡。唐李白《贈薛校書》：“未夸觀濤作，空郁釣鰲心?！?/p>
龍伯國人：指仙人。唐杜甫《荊南兵馬使太常卿公大食刀歌》：“蒼水使者捫赤絳，尤伯國人罷釣鰲?！?/p>
例句
鰲冠三山安海浪，龍盤九鼎鎮(zhèn)皇都。
此中即是神仙地，引手何妨一釣鰲。
點對連鰲餌，搜求縛虎符。
龍伯釣鰲時，蓬萊一峰坼。
未誇觀濤作，空郁釣鰲心。
我欲東召龍伯翁，上天揭取北斗柄。
蒼水使者捫赤絳，龍伯國人罷釣鰲。
龍伯驅(qū)風(fēng)不敢上，百川噴雪高崔嵬。
太公取璜我不取，龍伯釣鰲我不釣。
獨向若耶溪上住，誰知不是釣鰲人。
河清海晏少波濤，幾載垂鉤不得鰲。
《新唐書》卷一百九十六〈隱逸列傳·張志和〉～5608～
張志和字子同，婺州金華人。始名龜齡。父游朝，通莊、列二子書，為象罔、白馬證諸篇佐其說。母夢楓生腹上而產(chǎn)志和。十六擢明經(jīng)，以策干肅宗，特見賞重，命待詔翰林，授左金吾衛(wèi)錄事參軍，因賜名。后坐事貶南浦尉，會赦還，以親既喪，不復(fù)仕，居江湖，自稱煙波釣徒。著玄真子，亦以自號。有韋詣?wù)?，為撰?nèi)解。志和又著太易十五篇，其卦三百六十五。善圖山水，酒酣，或擊鼓吹笛，舐筆輒成。嘗撰漁歌，憲宗圖真求其歌，不能致。李德裕稱志和「隱而有名，顯而無事，不窮不達，嚴(yán)光之比」云。
