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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 宋隆興豐城人,字旗叟。寧宗開禧元年進(jìn)士。調(diào)永興尉,知崇仁縣,皆有嘉聲。為廣西提點(diǎn)刑獄,奏免丁錢。召為金部郎官,入言朝政,語多讜直。后出為湖南轉(zhuǎn)運(yùn)判官兼安撫事。官終大理少卿,卒謚清敏。有《西堂集》、《對(duì)越集》。
全宋詩
范應(yīng)鈴,字?jǐn)幺牛?hào)西堂,豐城(今屬江西)人。寧宗開禧元年(一二○五)進(jìn)士。歷知永新、崇仁縣,通判撫州、蘄州,知吉州、廣西、浙東提刑。官至大理少卿。有《西堂集》,已佚。事見清雍正《江西通志》卷五○,《宋史》卷四一○有傳。今錄詩二首。
全宋文·卷七○二○
范應(yīng)鈴,字?jǐn)幺牛?hào)西堂,隆興府豐城(今江西豐城)人。開禧元年舉進(jìn)士,調(diào)永新尉、衡州錄事,改知崇仁縣。歷撫州、蘄州通判,知吉州,廣西提刑,金部郎官,遷尚左郎官。尋為浙東提刑,改直秘閣、江西提舉常平。遷軍器監(jiān),授直寶謨閣、湖南轉(zhuǎn)運(yùn)判官兼安撫司,直煥章閣,擢大理少卿,卒,謚清敏?!?a target='_blank'>宋史》卷四一○有傳。
李夢(mèng)鈴 朝代:南宋

人物簡介

全宋文·卷七八六二
李夢(mèng)鈴,嘉熙間為南平軍學(xué)教授。見道光《綦江縣志》卷一一。
金剛鈴菩薩
【佛學(xué)大辭典】
(菩薩)Vajragh-anta,金剛界三十七尊中四攝菩薩之一。手執(zhí)鈴以標(biāo)大日如來警醒迷有情之德。又標(biāo)歡喜。秘藏記末曰:「青色,取鈴?!故ノ唤?jīng)曰:「毗盧遮那佛,于內(nèi)心證得般若波羅蜜金剛鈴三摩地智,自受用故,(中略)成金剛鈴菩薩形,守精進(jìn)戶,住北門月輪?!孤猿鼋?jīng)曰:「由結(jié)金剛鈴契故,能生歡喜。」
法鈴
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)誦經(jīng)之妙音,以金鈴譬之。智度論五曰:「持誦廣宣振法鈴?!?/div>
風(fēng)鈴
【佛學(xué)大辭典】
(物名)第十八祖伽耶舍多,就十七祖僧伽難提出家,他時(shí)聞殿前銅鈴風(fēng)吹聲,難提迦耶問曰:鈴鳴耶?風(fēng)鳴耶?伽耶答曰:非風(fēng),非鈴,我心鳴耳。見傳燈錄二僧伽難提章。此事與六祖之風(fēng)幡同意。
后鈴
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)又云振鈴。即一座行法之終,振鳴金剛鈴也。諸佛境界攝真實(shí)經(jīng)下曰:「是時(shí)瑜伽行者,習(xí)送諸佛,各還本土,真言曰:(中略)真言行者,習(xí)真言已,振金剛鈴三遍?!故瞧淅病?/div>
振鈴
【佛學(xué)大辭典】
(儀式)密教之修法,或?yàn)閱菊僦T尊,或?yàn)楸須g喜而振鈴也。又印度之旃陀羅振鈴以別于常人云。(參見:旃陀羅)
鳧鈴
【佛學(xué)大辭典】
(物名)鳧氏所造之鈴也。(參見:鳧鐘)。
【佛學(xué)大辭典】
(物名)有柄與舌,振之即鳴者。其柄為獨(dú)鈷乃至五鈷之形,謂為鈴杵。真言天臺(tái)等之唄器也。又懸于堂塔之檐,謂為風(fēng)鈴或金鐸。又俗謂銅缽為鈴。取其形之類似也。始于禪家。密家謂之金鋺。出于儀軌中。
鈴供
【佛學(xué)大辭典】
(故事)供金鈴于佛塔,則世世得好音聲,唄比丘是也。釋門歸敬儀中曰:「聲駐軍馬,由與鈴供?!?參見:唄比丘)
鈴杵
【佛學(xué)大辭典】
(物名)(參見:鈴)
鈴菩薩
【佛學(xué)大辭典】
(菩薩)金剛鈴菩薩之略。金剛界四攝菩薩之一。
鈴聲比丘
【佛學(xué)大辭典】
(人名)又曰唄比丘。(參見:唄比丘)
寶鈴
【佛學(xué)大辭典】
(物名)珍寶之風(fēng)鈴,又鈴子也。無量壽經(jīng)上曰:「垂以寶鈴,光色晃曜?!?/div>
解鈴還須系鈴人
【俗語佛源】
比喻誰做的事有了問題,仍須由誰去解決?!?a target='_blank'>指月錄》卷二十三:「金陵清涼泰欽法燈禪師在眾日,性豪逸,不事事,眾易之。法眼(禪師)都契重。(法)眼一日問眾:『虎項(xiàng)金鈴,是誰解得』?眾無對(duì)。師(法燈)適至,(法)眼舉前語問。師(法燈)曰:『系者解得?!弧谷纭段饔斡洝返谄呤换兀骸高@正是:獅項(xiàng)金鈴何人解,解鈴人還問系鈴人?!梗▽捜蹋?/div>