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《漢語(yǔ)大詞典》:鎮(zhèn)服(鎮(zhèn)服)
(1). 周 代王畿之外的九等地區(qū)之一。按遠(yuǎn)近分,每隔五百里為一等,鎮(zhèn)服在夷服與藩服之間,屬第八等。周禮·夏官·職方氏:“乃辨九服之邦國(guó)……又其(夷服)外方五百里曰鎮(zhèn)服?!?鄭玄 注:“鎮(zhèn)者以其入夷狄深,故須鎮(zhèn)守也。” 章炳麟 《封建考》:“八紘者鎮(zhèn)服,八極者藩服,服皆五百里,兩面則為千里。”參見“ 九服 ”。
(2).強(qiáng)使服從。 唐 韓愈 《上李尚書書》:“非閤下條理鎮(zhèn)服,布宣天子威德,其何能及此?” 宋 葉夢(mèng)得 避暑錄話卷上:“ 李文靖 公 沆 為相,專以方嚴(yán)重厚鎮(zhèn)服浮躁?!?郭沫若 《一只手》三:“他覺得他的一片牢騷似乎把那老媽媽給鎮(zhèn)服著了,其實(shí)她并沒有聽他的話?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:九服  拼音:jiǔ fú
1.古代王畿以外的地域,每五百里劃為一區(qū),按距離的遠(yuǎn)近分為九等,有侯服、甸服、男服、采服、衛(wèi)服、蠻服、夷服、鎮(zhèn)服及藩服,稱為「九服」。見《周禮。夏官。職方氏》。
2.泛指全國(guó)各地。《文選。劉琨。勸進(jìn)表》:「自京畿隕喪,九服崩離,天下囂然,無所歸懷?!?br />3.古代天子的九種吉服,有大裘冕、袞冕、鷩冕、毳冕、希冕、玄冕、韋弁服、皮弁服、冠弁服。見宋。王應(yīng)麟《小學(xué)紺珠。卷九。制度》。
《漢語(yǔ)大詞典》:填服
鎮(zhèn)服。填,通“ 鎮(zhèn) ”。漢書·王莽傳上:“ 莽 非敢有它,但欲稱攝以重其權(quán),填服天下耳。” 宋 江休復(fù) 《江鄰幾雜志》:“説以神道設(shè)教填服戎心, 祥符 中所講禮文悉起於此?!?span id="jrpljwo" class="book">《資治通鑒·漢高帝七年》:“臣 光 曰:王者以仁義為麗,道德為威,未聞其以宮室填服天下也。”
謂殺戮降服者。填,通“ 殄 ”。《穀梁傳·隱公五年》:“伐不踰時(shí),戰(zhàn)不逐奔,誅不填服。” 王引之 經(jīng)義述聞·春秋穀梁傳:“填讀為殄,謂殄戮之也;不殄服,猶言不殺降也。作‘填’者,假借字耳?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:壓鎮(zhèn)(壓鎮(zhèn))
猶鎮(zhèn)服;壓制。《三國(guó)演義》第一○三回:“ 姜維 入帳,正見 孔明 披髮仗劍,踏罡步斗,壓鎮(zhèn)將星?!?span id="qnlh6u1" class="book">《金瓶梅詞話》第十二回:“你要做網(wǎng)巾我就與你做,休要拏與淫婦,教他好壓鎮(zhèn)我?!?span id="nvt1axz" class="book">《警世通言·白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》:“ 小乙哥 和我許多時(shí)夫妻,尚兀自不把我親熱,卻信別人言語(yǔ),半夜三更,燒符來壓鎮(zhèn)我!”
《漢語(yǔ)大詞典》:蕃國(guó)(蕃國(guó))
(1). 周 代指夷服、鎮(zhèn)服、蕃服。建于九州以外的國(guó)家。蕃,通“ 番 ”。周禮·秋官·大行人:“九州之外,謂之蕃國(guó)?!?孫詒讓 正義:“《職方氏》九服,蠻服以外,有夷、鎮(zhèn)、藩三服……是此蕃國(guó)即《職方》外三服也。”周禮·春官·巾車:“木路,前樊鵠纓,建大麾,以田,以封蕃國(guó)。”
(2).泛稱 中國(guó) 以外的國(guó)家。宋史·食貨志下八:“商人出海外蕃國(guó)販易者,令并詣兩 浙 市泊司請(qǐng)給官券,違者沒入其寶貨?!?br />(3).即諸侯國(guó)。蕃,通“ 藩 ”。后漢書·順帝紀(jì):“陛下正統(tǒng),當(dāng)奉宗廟,而姦臣交搆,遂令陛下龍潛蕃國(guó)?!?李賢 注:“從太子廢為王,故曰龍潛蕃國(guó)?!?span id="s1z5h0t" class="book">《后漢書·宋意傳》:“ 西平王 羨 等六王,皆妻子成家,官屬備具,當(dāng)早就蕃國(guó),為子孫基阯?!?span id="zs1jqtf" class="book">《南史·后妃傳序》:“夫人之號(hào),不殊蕃國(guó)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:填壓(填壓)
用強(qiáng)力壓制;鎮(zhèn)服。 唐 陸贄 《李納檢校右仆射平章事制》:“爰整鋭師,式遏亂略,保障 宋 服,填壓 浚 郊?!?后蜀 何光遠(yuǎn) 鑒誡錄·判木夾:“奉詔填壓 三巴 ,撫安百姓?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:厭斷(厭斷)
用迷信的方法鎮(zhèn)服鬼魅。太平廣記卷三一八引《志怪》:“君當(dāng)語(yǔ)之,自言能為厭斷之法。”