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典故　
絲纏臂
　
續(xù)命彩絲
　
盤絲系腕


《藝文類聚》卷四〈歲時(shí)部中·五月五日〉～75～
《風(fēng)俗通》曰：五月五日，以五?絲系臂者，辟兵及鬼，令人不病溫，亦因屈原。又曰：五月五日續(xù)命縷，俗說(shuō)以益人命。
《太平御覽》卷三十一〈時(shí)序部十六·五月五日〉～276～
《風(fēng)俗通》曰：「五月五日以五彩絲系臂者，辟兵及鬼，令人不病溫?！褂衷唬骸敢嘁蚯?，名長(zhǎng)命縷，一名續(xù)命縷，一名辟兵繒，一名五色縷，一名朱索?！?/span>
《荊楚歲時(shí)記》第一部〈寶顏堂秘笈本〉～354～
以五?絲系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。又有條達(dá)等織組雜物，以相贈(zèng)遺取鴝鵒教之語(yǔ)。按《孝經(jīng)·援神契》曰：「仲夏繭始出。婦人染練，咸有作務(wù)。」日月、星辰、鳥獸之狀，文繡、金縷，貢獻(xiàn)所尊。一名長(zhǎng)命縷，一名續(xù)命縷，一名辟兵繒，一名五色絲，一名朱索，名擬甚多。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：長(zhǎng)命縷（長(zhǎng)命縷）　　拼音：cháng mìng lǚ
端午節(jié)時(shí)，系在兒童手臂、手腕，懸在兒童胸前或臂上，掛在蚊帳、搖籃等處用以消災(zāi)祈福的五采絲線或絨線。民間以為青、紅、白、黑四色象徵東、南、西、北四方，黃色象徵中央，于端午節(jié)系此五采絲線，可以免除瘟病，使人長(zhǎng)壽健康。也稱為「百索」、「避兵繒」。
《漢語(yǔ)大詞典》：同心長(zhǎng)命縷（同心長(zhǎng)命縷）
編有兩心交搭狀的五彩絲帶，舊時(shí)系于臂上，用以驅(qū)邪。 明 賈仲名 《金安壽》第三折：“繫同心長(zhǎng)命縷，佩辟惡赤靈符?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：命縷（命縷）
長(zhǎng)命縷的簡(jiǎn)稱。長(zhǎng)命縷為五色絲，舊俗于端午節(jié)系臂，傳說(shuō)可祈福消災(zāi)。見 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通·佚文十四》。 南朝 梁 王筠 《五日望采拾》詩(shī)：“長(zhǎng)絲表良節(jié)，命縷應(yīng)嘉辰。” 唐 玄宗 《端午三殿宴群臣》詩(shī)序：“柏枕桃門，驗(yàn)方術(shù)於經(jīng)紀(jì)；綵花命縷，觀問遺於風(fēng)俗。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：百索　　拼音：bǎi suǒ
1.各種需求的物品。《荀子。王制》：「修火憲，養(yǎng)山林藪澤草木魚鱉百索?！骨?。郝懿行。注：「索者、求也。百物供民求索皆是?！?br />2.漢朝一種風(fēng)俗。以為五月五日用五色彩絲繩裝飾門戶，可以避邪；后來(lái)便戴在小兒的頭頸或系在臂上，以避不祥。見明。王三聘《古今事物考。卷一。百索》。也稱為「避兵繒」、「長(zhǎng)命縷」。
《漢語(yǔ)大詞典》：同心縷（同心縷）
(1).指同心長(zhǎng)命縷。 北周 庾信 《題結(jié)線袋子》詩(shī)：“一寸同心縷，千年長(zhǎng)命花?！?宋 張孝祥 《點(diǎn)絳唇》詞：“兵辟神符，命續(xù)同心縷?！痹敗?同心長(zhǎng)命縷 ”。
(2).指同心結(jié)。 宋 張?jiān)?/a> 《清平樂》詞：“明珠翠羽，小綰同心縷?！眳⒁姟?同心結(jié) ”。