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一往人間
【三藏法數(shù)】
謂第一果人，若在天中得第二果，則一往人間，一來天上，便證第三果，是名一往人間。
世間法施
【三藏法數(shù)】
謂菩薩雖為諸有情宣說、開示五神通等一切諸法，然未能出離世間，故名世間法施。（五神通者，一足不履地、二知人心命、三回眼千里、四呼名即至、五石壁無礙也。）
出世間法施
【三藏法數(shù)】
謂菩薩為諸有情宣說、開示三解脫門等一切圣法，依此而修，即得出離世間，故名出世間法施。（三解脫門者，一空解脫門、二無相解脫門、三無作解脫門也。）
破世間樂邪見
【三藏法數(shù)】
謂人若言無罪福報，亦無如來等賢圣，因起此邪見，舍善為惡，當(dāng)墮苦趣，失人天樂，是名破世間樂邪見。
器世間清凈
【三藏法數(shù)】
謂世界如器，隔別名世，間差名間，故名器世間。謂彼安養(yǎng)國土，廣大無邊，如太虛空，清凈光明，如日月輪，具足珍寶莊嚴(yán)，是名器世間清凈。
眾生世間清凈
【三藏法數(shù)】
謂所化眾生，隔別間差，故名眾生世間。謂彼阿彌陀佛，于一佛土，身不動搖，于一切時，放大光明，悉能遍至十方世界，教化眾生，令其如實(shí)修行，離諸染著，皆愿往生我國，是名眾生世間清凈。
智正覺世間
【三藏法數(shù)】
謂如來具大智慧，永離偏邪，深能覺了世間、出世間法，故名智正覺世間，即釋迦如來能化之智身也。
天配正覺世間
【三藏法數(shù)】
正覺即佛也。謂天道廣大，包萬象以無馀。佛智弘深，極十方而普照。故以天配正覺世間也。
地配器世間
【三藏法數(shù)】
世界如器，名器世間。謂地有含藏之能，亦有負(fù)載之義，而為世界所依；十方世界無邊剎土，亦為一切有情眾生所依，故以地配器世間也。
人配眾生世間
【三藏法數(shù)】
人即六道之一道也。謂世間一切有情之類，皆名眾生，以人與眾生皆有覺知之性，故以人配眾生世間也。（六道者，天道、人道、脩羅道、餓鬼道、畜生道、地獄道也。）
器世間境
【三藏法數(shù)】
世界如器，名器世間。謂從第八識轉(zhuǎn)相而成現(xiàn)相，即有山河大地等境界，故名器世間境。
世間勝義
【三藏法數(shù)】
謂于世間五蘊(yùn)虛妄之法，而說真如勝妙之義也。（五蘊(yùn)者，色蘊(yùn)、受蘊(yùn)、想蘊(yùn)、行蘊(yùn)、識蘊(yùn)也。）
世間世俗
【三藏法數(shù)】
俗即習(xí)俗，謂世間眾生安立舍宅及治生等種種之事，皆悉虛假不實(shí)也。
樂住林間
【三藏法數(shù)】
謂修菩薩行者，當(dāng)離憒鬧，住于山林空閑之處，寂靜宴默，思惟正道，而廣集一切善根也。
出世間上上藏
【三藏法數(shù)】
謂圣人已得無量勝妙功德，圓滿無上菩提，顯示一切總持法門，而能超過二乘及諸菩薩，是名出世間上上藏。（總持者，謂持善不失，持惡不生也。二乘者，聲聞乘、緣覺乘也。）