典故 點青蠅
青蠅營營
營蠅
謗起營蠅
蒼蠅間白黑
點蠅蚊
青蠅點污
青蠅亂白黑
玷白蒼蠅
青蠅相點
《毛詩正義》卷十四之三〈小雅·甫田之什·青蠅〉～489～
青蠅大夫刺幽王也，營營青蠅止于樊，豈弟君子無信讒言。東漢·鄭玄箋：「興者，蠅之為蟲，污白使黑，污黑使白，喻佞人變亂善惡也。言止于藩欲外之令遠物也?！?/span>
《論衡校釋》卷十六〈商蟲〉～720～
詩云：「營營青蠅，止于藩。愷悌君子，無信讒言?！棺嬔詡疲嘞壩郯祝坏湐。娨詾榕d。昌邑王夢西階下有積蠅矢，明旦召問郎中龔遂。遂對曰：「蠅者，讒人之象也。夫矢積于階下，王將用讒臣之言也。」由此言之，蠅之為蟲，應(yīng)人君用讒，何故不謂蠅為災(zāi)乎？如蠅可以為災(zāi)，夫蠅歲生，世間人君常用讒乎？
例句
吾觀采苓什，復(fù)感青蠅詩。
物之可愛尤可憎，嘗聞取刺于青蠅。
堂堂削玉青蠅喧，寒鴉啄鼠愁飛鸞。
楚國青蠅何太多，連城白璧遭讒毀。
登仙望絕李膺舟，從此青蠅點遂稠。
都門賈生墓，青蠅久斷絕。
青蠅紛營營，風(fēng)雨秋一葉。
江湖多白鳥，天地有青蠅。
但將忠報主，何懼點青蠅。
共看昨日蠅飛處，并是今朝鵲喜來。
青蠅點玉原非病，滄海遺珠世所嗟。
群蠅青蒼姿游息，廣庖萬品無顏色。金屏成點玉成瑕，晝眠宛轉(zhuǎn)空咨嗟。
青蠅一相點，白璧遂成冤。
白酒杯中聊一歌，蒼蠅蒼蠅奈爾何。
若將除害馬，慎勿信蒼蠅。
典故 桐葉題詩
流紅葉
紅葉水
憑紅葉
紅題
寫紅葉
采葉題詩
一葉怨題
怨紅一葉
敗葉題詩
春溝紅葉
翠溝題葉
泛流紅冷
楓葉滿階紅萬片
宮溝流怨葉
紅葉波深
紅葉不來
流紅有恨
流紅字
題情腸斷紅
香溝詩葉
葉落香溝紅泛
斷紅流處暗題
紅葉不見詩
紅葉寫情辭
詩憑紅葉
葉間題字
一山紅葉供不盡相思句
御溝題紅
怨隨宮葉流
《云溪友議》卷下〈題紅怨〉
明皇代，以楊妃、虢國寵盛，宮娥皆頗衰悴，不備掖庭。常書落葉，隨御水而流云：「舊寵悲秋扇，新恩寄早春。聊題一片葉，將寄接流人。」顧?著作，聞而和之。既達宸聰，遣出禁?者不少?；蛴形迨怪栄伞：驮唬骸赋钜婜L啼柳絮飛，上陽宮女?dāng)嗄c時。君恩不禁東流水，葉上題詩寄與誰?！贡R渥舍人應(yīng)舉之歲，偶臨御溝，見一紅葉，命仆搴來。葉上乃有一絕句，置于巾箱，或呈于同志。及宣宗既省宮人，初下詔，許從百官司吏，獨不許貢舉人。渥后亦一任范陽，獲其退宮人，?紅葉而吁怨久之，曰：「當(dāng)時偶題隨流，不謂郎君收藏巾篋?！跪炂鋾?，無不訝焉。詩曰：「水流何太急，深宮盡日閒。慇勤謝紅葉，好去到人間。」
《清瑣高議》卷五〈流紅記〉
唐僖宗時，有儒士于佑晚步于禁衢間。于時萬物搖落，悲風(fēng)秋，頹陽西傾，羈懷增感。視禦溝浮葉，續(xù)續(xù)而下。佑臨流浣手，久之，有一脫葉差大于他葉，遠視之若有墨跡載于其上，浮紅泛泛，遠意面面。佑取而視之，其上詩曰：「流水何太急？深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間。」佑得之蓄于書笥，終日詠味，喜其句意新美，然莫知何人作而書于葉也。因念禦溝水出于禁掖，此必宮中美人所作也。佑但寶之，以為念耳。矣時時對好事者說之。佑自此思念，精神俱耗。一日，友人見之曰：「子何清削如此？必有故，為我言之?！褂釉唬骸肝覕?shù)月來，眠食俱廢?！挂蛞约t葉句言之。友人大笑曰：「子何愚汝是也！彼書者無意于子，子偶得之，何置念如此。子雖思愛之勤，帝禁深宮，子雖有羽翼，莫敢往。子之愚又可笑也?！褂釉唬骸柑祀m高而聽卑，人茍有志，天必從人愿耳。我聞牛仙客遇無雙之事，卒得古生之奇計，但患無志耳，事固未可知也?！褂咏K不廢思慮，復(fù)題二句，書于紅葉上曰：「曾聞葉上題紅怨，葉上題詩寄阿誰？」置禦溝上流水中俾其流入宮中，人為笑之，亦為好事者稱道。有贈之詩者曰：」君恩不禁東流水，流出宮情是此溝。佑后累舉不捷，跡頗羈倦，乃依河中貴人韓泳門館，得錢帛稍稍自給，亦無意進取。久之，韓泳召佑謂之曰：「帝禁宮人三千馀得罪，使各適人，有韓夫人者，吾同姓，久在宮，今出禁庭來我舍。子今未娶，年又愈壯，困苦一身，無所成就，孤生獨處，我甚憐汝。今韓夫人篋中不下千緡本，良家女，年才三十，姿色甚麗，吾言之使聘子，何如？」佑避席伏地曰：「窮困書生，寄食門下，晝飽夜溫，受賜甚久，恨無一長，不能圖報。早暮愧懼，莫知所為，安敢復(fù)望如此！」泳乃令人通媒妁，助佑進羔雁，盡六禮之?dāng)?shù)，交二姓之歡。佑就吉之夕，樂甚。明日，見韓氏裝橐甚厚，姿色絕艷，佑本不敢有此望，自以為誤入仙源，神魂飛越也。既而，韓氏于佑之書笥中見紅葉，大驚曰：「此吾所作之句，君何故得之？」佑以實告。韓氏復(fù)曰：「務(wù)于水中復(fù)得紅葉，不知何人所作也？」乃開笥取之，乃佑所題之詩，相對驚嘆，感泣久之，曰：「事豈偶然哉！莫非前定也?！鬼n氏曰：「吾得葉之初，嘗有詩，今尚藏笥中。取以示佑。詩云：「獨步天溝岸，臨流得葉時。此情誰會得？腸斷一聯(lián)詩?！孤?wù)吣粐@異驚駭。一日，韓泳開宴召佑洎韓氏，泳曰：「子二人今日可謝媒人也。」韓氏笑答曰：「吾為佑之合為天力也?！褂驹唬骸负我匝灾俊鬼n氏索筆為詩曰：「一聯(lián)佳句題流水，十載幽思滿素懷；今日卻成鸞鳳友，方知紅葉是良媒?！褂驹唬骸肝峤裰煜率聼o偶然者也。 」僖宗之幸蜀，韓泳令佑將家僮百人前導(dǎo)，韓以宮人得以見帝，具言適佑事。帝曰：「吾亦微聞之。」召佑，笑曰：「卿乃朕門下舊客也?！褂臃匕葜x罪。帝還西都，以從駕得官，為深策軍虞侯。韓氏生五子三女，子以力學(xué)俱有官，女配名家。韓氏治家有法度，終身為命婦。宰相張浚作詩曰：「長安百萬戶，禦水日東注。水上有紅葉，子獨得佳句。子復(fù)題脫葉，流入宮中去。深宮千萬人，葉歸韓氏處。出宮三千人，韓氏籍中數(shù)。回首謝君恩，淚灑胭脂雨。寓居貴人家，方于子相遇。通媒六禮俱，百歲為夫婦。兒女滿眼前，青紫盈門戶。茲事自無古，可以傳千古?！?/span>
《太平廣記》卷第一百九十八〈文章一·盧渥〉～486～
中書舍人盧渥應(yīng)舉之歲，偶臨御溝，見一紅葉，命仆搴來。葉上及有一絕句，置于巾箱，或呈于同志。及宣宗既省宮人，初下詔，許從百官司吏，獨不許貢舉人。渥后亦一任范陽，獨獲其退宮人，睹紅葉而吁怨久之，曰：「當(dāng)時偶題隨流，不謂郎君收藏巾篋。」驗其書跡，無不訝焉。詩曰：「流水何太急，深宮盡日閒。殷勤謝紅葉，好去到人間?！?/span>
《太平廣記》卷一百九十八〈文章一·顧況〉～486～
唐顧況在洛，乘間與一二詩友游于苑中。流水上得大梧葉，上題詩曰：「一入深宮里，年年不見春。聊題一片葉，寄與有情人?！箾r明日于上游，亦題葉上，泛于波中。詩曰：「愁見鶯啼柳絮飛，上陽宮女?dāng)嗄c時。君恩不禁東流水，葉上題詩寄與誰?！购笫这?，有客來苑中尋春，又于葉上得一詩，故以示況。詩曰：「一葉題詩出禁城，誰人愁和獨含情。自嗟不及波中葉，蕩漾乘風(fēng)取次行?！?/span>
《元宮詞百章箋注》六十九～78～
案：紅葉，指韓翠蘋故事?！肚喱嵏咦h》記唐僖宗時，于祐于御溝拾一紅葉，上有詩云：「流水何太急，深宮盡日閒，殷勤謝紅葉，好去到人間。」祐亦題詩云：「曾聞葉上題紅怨，葉上題詩寄阿誰？」置溝上流，為宮女韓翠蘋所拾。后帝放宮女，祐托韓詠門館，詠以韓氏同姓，遂作伐嫁妝。及成禮，各于笥中出紅葉相示，韓氏笑吟曰：「一聯(lián)佳句隨流水，十載幽思縈素懷，今日卻成鸞鳳侶，方知紅葉是良媒?！勾祟惞适骂H多，僅取其一，以注此詩。
《本事詩·情感》
顧況在洛，乘間與三詩友游于苑中，坐流水上，得大梧葉題詩上曰：「一入深宮里，年年不見春。聊題一片葉，寄與有情人?！箾r明日于上游，亦題葉上，放于波中。詩曰：「花落深宮鶯亦悲，上陽宮女?dāng)嗄c時。帝城不禁東流水，葉上題詩欲寄誰？」后十馀日，有客來苑中尋春，又于葉上得詩，以示況。詩曰：「一葉題詩出禁城，誰人酬和獨含情？自嗟不及波中葉，蕩漾乘春取次行。」
《侍兒小名錄·鳳兒》
貞元中進士賈全虛者，黜于春官。春深，臨禦溝而坐，忽見一花流至全虛之前，以后接之，香馥頗異。旁連數(shù)葉上，有詩一首，筆跡纖麗，言詞幽怨。詩曰：「一入深宮里，無由得見春。題詩花葉上，寄與接流人?！谷摰弥?，悲想其人，涕泗交墜，不能離溝上。街史頗疑其事，白金吾奏其實，德宗亦為感動，令中人細詢之，乃于翠筠宮奉恩院王才人養(yǎng)女鳳兒者。詰其由云：「初從母學(xué)《文選》、《初學(xué)記》及慕陳后主孔貴嬪為詩。幾日前，臨水折花，偶為〈宮思〉宮思。今敗露死無所逃?！沟伦跒橹異湃唬偃撌诮鹞嵝l(wèi)兵曹，以鳳兒賜之，車載其院資，皆賜全虛焉。
典故 瓢掛樹
掛瓢人
一瓢喧
掛樹瓢空
一瓢風(fēng)入
一瓢閑掛
飲水箕山
枝上瓢空
風(fēng)作瓢生
孤瓢枝上閒寄
枯瓢閑寄
枯瓢枝上寄
厭喧解瓢
一瓢不掛
枝上瓢
相關(guān)人物許由
東漢·蔡邕《琴操》
《箕山操》，許由作也。許由者，古之貞固之士也。堯時為布衣，夏則巢居，冬則穴處，饑則仍山而食，渴則仍河而飲。無杯器，常以手捧水而飲之。人見其無器，以一瓢遺之。由操飲畢，以瓢掛樹。風(fēng)吹樹動，歷歷有聲。由以為煩擾，遂取捐之。（據(jù)《平津館叢書》本）
《太平御覽》卷七百六十二〈器物部七·瓢〉～353～
《琴操》：「許由無杯器，常以手捧水，人以一瓢遺之。由操飲畢，以瓢掛樹。風(fēng)吹樹，瓢動，歷歷有聲。由以為煩擾，遂取捐之?！?/span>
例句
一瓢遺卻在何處，應(yīng)掛天臺最老松。
邑罕懸磬貧，山無掛瓢逸。
瓢中誰寄酒，葉上我留書。
瓢飲唯三徑，巖棲在百層。
一瓢風(fēng)入猶嫌鬧，何況人間萬種人。
近日營家計，繩懸一小瓢。
幽林嘗伴許，陋巷亦隨回。
掛瓢余隱舜，負鼎爾干湯。
典故射斗牛
雙龍劍
射牛斗
斗牛光
沖星劍
延平劍
干牛斗
龍光牛斗
望牛斗
牛斗之氣
寶劍出
斗間紫氣
兩劍
兩龍劍
豐城氣
牛斗氣
豐城雙劍
劍合延津
豐獄劍
豐城龍劍
雷劍
匣中孤劍
斗牛光焰
雷煥張華
沖斗劍
延平雙劍
沖天劍
劍合雙龍
劍躍雙龍
金劍沉埋
張公龍劍
報張華
劍虹浮
劍埋豐城
蛟龍子
龍劍合延津
南斗龍光
神光上斗牛
寶劍沉埋
寶劍沖牛斗
碧潭雙劍
斗沖劍氣
斗氣埋長劍
酆獄氣
劍津?qū)殮?/div>
劍埋獄底
雷煥掘劍
雷令劍龍
龍歸劍杳
龍淵觸牛斗
牛斗變化
牛斗空
牛斗龍泉氣
射斗光芒
神龍雙劍
雙劍
為龍信息
匣龍雙起
星辰占寶劍
星斗見光氣
延津龍去
腰間劍去
張雷識劍
紫氣飛空
紫氣干星
寶劍豐城寒
豐城陸沉
豐城埋沒
豐獄埋劍
干將沖牛射斗
合劍龍津
化龍
劍龍辭延津
劍埋龍壤
劍氣射天
劍水二龍
劍閑夜沖星
掘預(yù)藏劍
掘獄張雷
龍泉動牛斗
牛斗紫氣
神光埋泉壤
神劍躍平津
神物化延平
雙飛歸延津
雙劍埋獄
雙龍斗牛氣
匣劍同處
延平
一旦為龍
張雷辨氣
紫氣辨斗牛
紫氣劍一雙
相關(guān)人物干將
張華
莫邪
雷煥
參考典故干將
《晉書》卷三十六〈張華列傳〉～075～
初，吳之未滅也，斗牛之間常有紫氣，道術(shù)者皆以吳方強盛，未可圖也，惟華以為不然。及吳平之后，紫氣愈明。華聞豫章人雷煥妙達緯象，乃要煥宿，屏人曰：「可共尋天文，知將來吉兇?！挂虻菢茄鲇^。煥曰：「仆察之久矣，惟斗牛之間頗有異氣?！谷A曰：「是何祥也？」煥曰：「寶劍之精，上徹于天耳。」華曰：「君言得之。吾少時有相者言，吾年出六十，位登三事，當(dāng)?shù)脤殑ε逯?。斯言豈效與！」因問曰：「在何郡？」煥曰：「在豫章豐城。」華曰：「欲屈君為宰，密共尋之，可乎？」煥許之。華大喜，即補煥為豐城令。煥到縣，掘獄屋基，入地四丈馀，得一石函，光氣非常，中有雙劍，并刻題，一曰龍泉，一曰太阿。其夕，斗牛間氣不復(fù)見焉。煥以南昌西山北巖下土以拭劍，光芒艷發(fā)。大盆盛水，置劍其上，視之者精芒炫目。遣使送一劍并土與華，留一自佩?；蛑^煥曰：「得兩送一，張公豈可欺乎？」煥曰：「本朝將亂，張公當(dāng)受其禍。此劍當(dāng)系徐君墓樹耳。靈異之物，終當(dāng)化去，不永為人服也。」華得劍，寶愛之，常置坐側(cè)。華以南昌土不如華陰赤土，報煥書曰：「詳觀劍文，乃干將也，莫邪何復(fù)不至？雖然，天生神物，終當(dāng)合耳?！挂蛞匀A陰土一斤致煥。煥更以拭劍，倍益精明。華誅，失劍所在。煥卒，子華為州從事，持劍行經(jīng)延平津，劍忽于腰間躍出墮水。使人沒水取之，不見劍，但見兩龍各長數(shù)丈，蟠縈有文章，沒者懼而反。須臾光彩照水，波浪驚沸，于是失劍。華嘆曰：「先君化去之言，張公終合之論，此其驗乎！」華之博物多此類，不可詳載焉。
《藝文類聚》卷六十〈軍器部·劍〉～08～
《豫章記》曰：吳未亡。恒有紫氣見牛斗之間。張華聞雷孔章妙達緯象。乃要宿。問天文?？渍略弧Ｎ┡６分g有異氣。是寶物也。精在豫章豐城。張華遂以孔章為豐城令。至縣。掘深二丈。得玉匣。長八尺。開之。得二劍。其夕斗牛氣不復(fù)見?？渍履肆羝湟幌?。而進之。劍至。光曜煒曄。煥若電發(fā)。后張華遇害。此劍飛入襄城水中?？渍屡R亡。戒其子。恒以劍自隨。后其子為建安從事。經(jīng)淺瀨。劍忽于腰閒躍出。遂視。見二龍相隨焉。
簡釋
豐城氣：喻有聲譽。才華。唐楊炯《和劉長莊答十九兄》：“寶劍豐城氣、明珠魏國珍?！?/p>
豐城龍劍：指寶劍，或喻出類拔革之人及華美寶貴之物。金元好問《贈答平陽仇舜臣》：“滄海驪珠能幾見，豐城龍劍不終藏?！?/p>
劍化：喻人去世。唐韓愈《大行皇太后挽歌詞三首》之二：“鳳飛終不返，劍化會相從?！?/p>
例句
負戶愁讀書，劍光忿沖斗。
牛斗之氣，蓄于昆溪。
幽匣獄底埋，神人水心守。本是稽泥淬，果非雷煥有。
劍氣射云天，鼓聲振原隰。
怪君近日文鋒利，新向延平看劍來。
二星來不返，雙劍沒相隨。
竹在曉煙孤鳳去，劍荒秋水一龍沉。
雙魂終會合，兩劍遂蜿蜒。
泉下雙龍無再期，金蠶玉燕空銷化。
埋劍誰識氣，匣弦日生塵。
可惜龍泉劍，流落在豐城。
氣有沖天劍，星無犯斗槎。
蒿里埋雙劍，松門閉萬春。
遽聞傷別劍，忽復(fù)嘆藏舟。
匣氣沖牛斗，山形轉(zhuǎn)轆轤。
尚如匣中劍，分形會同處。
自于南國同埋劍，誰向東門便掛冠。
白虹時切玉，紫氣夜干星。
蜀郡靈槎轉(zhuǎn)，豐城寶劍新。
雷煥張華久已無，沉冤知向何人說。
寶劍雙蛟龍，雪花照芙蓉。雌雄終不隔，神物會當(dāng)逢。
張公兩龍劍，神物合有時。
自從星坼中臺后，化作雙龍去不歸。
雷煥豐城掘劍池，年深事遠跡依稀。
薛公龍泉姿，其氣在斗牛。
半夜劍吹牛斗動，二年門掩雀羅愁。
未掘雙龍牛斗氣，高懸一榻棟梁材。
斗間紫氣龍埋獄，天上洪爐帝鑄顏。
明月無瑕豈容易，紫氣郁郁猶沖斗。
蛟龍纏倚劍，鸞鳳夾吹簫。
把臂開尊飲我酒，酒酣擊劍蛟龍吼。
掘劍知埋獄，提刀見發(fā)硎。
夜看豐城氣，回首蛟龍池。
經(jīng)過辨豐劍，意氣逐吳鉤。
斗間收紫氣，臺上掛清光。
翠帷雙卷出傾城，龍劍破匣霜月明。
寶劍豐城氣，明珠魏國珍。
行看轉(zhuǎn)牛斗，持此報張華。
分鸞豈遐阻，別劍念相尋。
向非張茂先，孰辨斗牛光。
延平一旦為龍?zhí)?，看取風(fēng)云布九州。
孤負平生劍，空憐射斗光。
劍埋獄底誰深掘，松偃霜中盡冷看。
杜陵書積蠹，豐獄劍生苔。
蕭散弓驚雁，分飛劍化龍。
淬之幾墮前池水，焉知不是蛟龍子。
不知雷氏劍，何處更沖天。
雙劍曾埋獄，司空問斗牛。
埋沒劍中生紫氣，塵埃瑟上動清商。
雙劍變成龍化去，兩溪相并水歸南。
恩重匣中孤劍在，夢余江畔數(shù)峰青。
延平有風(fēng)雨，從此是騰驤。
發(fā)硎思剸玉，投水化為龍。
三尺握中鐵，氣沖星斗牛。
良樂知騏驥，張雷驗鏌铘。
自憐非劍氣，空向斗牛星。
劍埋龍守壤，石臥虎司碑。
寶劍終應(yīng)出，驪珠會見珍。
但埋酆獄氣，未發(fā)爨桐音。
不應(yīng)雙劍氣，長在斗牛傍。
成丹始見金無滓，沖斗方知劍有神。
直應(yīng)宣室還三接，未必豐城便陸沉。
斗間紫氣分明后，擘地成川看化龍。
鳳飛終不返，劍化會相從。
雷煥掘?qū)殑Γ┓障放！?
雙劍來時合，孤桐去日凋。
詎憐沖斗氣，猶向匣中鳴。
有氣還沖斗，無時會鑿壞。
雷令劍龍知去未，虎夷云鶴亦來無。
典故臥甕
畢卓眠
甕間眠
臥甕人
防吏部
甕間臥
甕下眠
甕邊吏部
甕間畢卓
甕邊捉
抱臥
畢卓盜竊
畢卓臥甕
畢卓醉狂
扶畢卓
偷醅畢卓
甕下仙
卓眠甕
畢卓縛甕邊
縛拼畢卓
縛著甕鞭
橫甕眠
吏部多醉
吏部開甕
吏部甕下眠
甕間傾卮
相關(guān)人物畢卓
《晉中興書》卷七〈陳留阮錄〉～429～
畢卓字茂世，新蔡人。少希放達，為胡母輔之所知。太興末為吏部郎，常飲酒廢職，比舍郎釀酒熟，卓因醉，夜至其甕間取酒飲之。掌酒者不察，謂是盜執(zhí)而縛之，郎往視，乃畢，吏部也，遽釋其縛。卓遂引主人燕于甕側(cè)，致醉而去。卓常謂人曰：「右手持酒杯，左手持蟹螯。拍浮酒池中，便足了一生。」
簡釋
吏部眠：詠嗜酒或醉態(tài)。唐杜甫《游子》：“厭就成都卜，休為吏部眠。”
例句
偷歸甕間臥，逢個楚狂來。
畢卓醉狂潘氏少，傾來擲去恰相宜。
本是墻東隱，今為甕下仙。
吏部逢今日，還應(yīng)甕下眠。
且想春候暖，甕間傾一卮。
厭就成都卜，休為吏部眠。
旦逐劉伶去，宵隨畢卓眠。
倚爐便得睡，橫甕足堪眠。
臥甕鄙畢卓，落帽嗤孟嘉。
籬下先生時得醉，甕間吏部暫偷閑。
兀傲甕間臥，憔悴澤畔行。彼憂而此樂，道理甚分明。
新愁舊恨真無奈，須就鄰家甕底眠。
典故三偷
曼倩偷
摘桃
方朔偷
曼倩三偷
三度竊蟠桃
玉桃偷
東方朔偷桃
防曼倩
曼桃
碧桃閑
方朔偷兒
漢偷兒
竊桃心
三桃圓
偷取蟠桃
偷桃客
西真攘桃
曼倩偷難
桃熟
相關(guān)人物東方朔
《博物志》卷八
漢武帝好仙道，祭祀名山大澤，以求神仙之道。時西王母遣使乘白鹿告帝當(dāng)來乃供帳九華殿以待之。七月七日夜漏七刻，王母乘紫云車而至……有三青鳥，如烏大，使侍母旁。時設(shè)九微燈。帝東面西向，王母索七桃，大如彈丸，以五枚與帝母食二枚。帝食桃輒以核著膝前，母曰：「取此核將何為？」帝曰：「此桃甘美，欲種之。」母笑曰：「此桃三千年一生實?！刮ǖ叟c母對坐，其從者皆不得進，時東方朔竊從殿南廂朱鳥窺中窺母，母顧之，謂帝曰：「此窺窺小兒嘗三來，盜吾此桃?！沟勰舜蠊种Ｓ纱耸廊酥^方朔神仙也。
《太平御覽》卷三百七十八〈人事部十九·短絕域人〉～874～2～
《漢武故事》：「東郡送一短人，長七寸，衣冠具足。上疑其山精，常令在案上行，召東方朔問。朔至，呼短人曰：『巨靈，汝何忽叛來，阿母還未？』短人不對，因指朔謂上曰：『王母種桃，三千年一作子，此兒不良，已三過偷之矣，遂失王母意，故被謫來此。』上大驚，始知朔非世中人。短人謂上曰：『王母使臣來，陛下求道之法：唯有清凈，不宜躁擾。復(fù)五年，與帝會?！谎越K不見?！?/span>
例句
閑尋白鹿眠瑤草，暗摘紅桃去洞天。
惟應(yīng)錯認偷桃客，曼倩曾為漢侍郎。
偷桃竊藥事難兼，十二城中鎖彩蟾。
惟應(yīng)碧桃下，方朔是狂夫。
玉桃偷得憐方朔，金屋修成貯阿嬌。
茂先知味易，曼倩恨偷難。
化藥秦方士，偷桃漢侍臣。
紅軟滿枝須作意，莫交方朔施偷將。
漢武碧桃爭比得，枉令方朔號偷兒。
偷嫌曼倩桃無味，搗覺嫦娥藥不香。
試為探花士，作此偷桃臣。
人許風(fēng)流自負才，偷桃三度到瑤臺。
猶疑隱形坐，敢起竊桃心。
典故五湖船
五湖舟
泛五湖
范蠡舟
五湖游
范蠡船
五湖煙月
范蠡扁舟
五湖去
五湖客
歸五湖
釣五湖
五湖范蠡
范舟
五湖舊約
五湖閑
范蠡泛舟
少伯舟
愛五湖
五湖扁舟
五湖倦客
越蠡扁舟
越相舟
范生智
浮家五湖
陶朱生
漁舟范蠡
越相功成去
越相煙波
朱公江海去
扁舟子皮
五湖悼
五湖愿
五湖舟揖
相關(guān)人物范蠡
勾踐
《國語》卷二十一〈越語下·范蠡乘輕舟以浮于五湖〉～658～
反至五湖，范蠡辭于王曰：「君王勉之，臣不復(fù)入越國矣?！雇踉唬骸覆还纫勺又^者何也？」對曰：「臣聞之，為人臣者，君憂臣勞，君辱臣死。昔者君王辱于會稽，臣所以不死者，為此事也。今事已濟矣，蠡請從會稽之罰?！雇踉唬骸杆谎谧又異?，揚子之美者，使其身無終沒于越國。子聽吾言，與子分國。不聽吾言，身死，妻子為戮?！狗扼粚υ唬骸赋悸劽印＞兄?，臣行意。」遂乘輕舟以浮于五湖，莫知其所終極。王命工以良金寫范蠡之狀而朝禮之，浹日而令大夫朝之，環(huán)會稽三百里者以為范蠡地，曰：「后世子孫，有敢侵蠡之地者，使無終沒于越國，皇天后土、四鄉(xiāng)地主正之?！?/span>
《史記》卷一百二十九〈貨殖列傳〉～3257～
范蠡既雪會稽之恥，乃喟然而嘆曰：「計然之策七，越用其五而得意。既已施于國，吾欲用之家?！鼓顺吮庵鄹∮诮?，變名易姓，適齊為鴟夷子皮，之陶為朱公。朱公以為陶天下之中，諸侯四通，貨物所交易也。乃治產(chǎn)積居。與時逐而不責(zé)于人。故善治生者，能擇人而任時。十九年之中三致千金，再分散與貧交疏昆弟。此所謂富好行其德者也。后年衰老而聽子孫，子孫脩業(yè)而息之，遂至巨萬。故言富者皆稱陶朱公。
《吳越春秋》卷十〈勾踐伐吳外傳·勾踐二十四年〉
二十四年九月丁未，范蠡辭于王，曰：「臣聞主憂臣勞，主辱臣死，義一也。今臣事大王，前則無滅未萌之端，后則無救已傾之禍。雖然，臣終欲成君霸國，故不辭一死一生。臣竊自惟乃使于吳王之慚辱。蠡所以不死者，誠恐讒于太宰嚭，成伍子胥之事，故不敢前死，且須臾而生。夫恥辱之心，不可以大，流汗之愧，不可以忍。幸賴宗廟之神靈，大王之威德，以敗為成，斯湯武克夏商而成王業(yè)者。定功雪恥，臣所以當(dāng)席日久。臣請從斯辭矣?！乖酵鯋湃黄抡匆隆Ｑ栽唬骸竾看蠓蚴亲?，國之人民是子，使孤寄身托號以俟命矣。今子云去，欲將逝矣，是天之棄越而喪孤也，亦無所恃者矣。孤竊有言，公位乎，分國共之，去乎，妻子受戮。」范蠡曰：「臣聞君子俟時，計不數(shù)謀，死不被疑，內(nèi)不自欺。臣既逝矣，妻子何法乎？王其勉之，臣從此辭。」乃乘扁舟，出三江，入五湖，人莫知其所適。
例句
天地莊生馬，江湖范蠡舟，逍遙堪自樂，浩蕩信無憂。
范蠡舟偏小，王喬鶴不群。
幾人猶憶孫弘閣，百口同乘范蠡舟。
莊周萬物外，范蠡五湖間。
扁舟戀南越，豈獨為鱸魚。
莫便五湖為隱淪，年年三十升仙人。
巧分孤島思何遠，欲似五湖心易迷。
五湖仙島幾年別，九轉(zhuǎn)藥爐深夜開。
明日東歸變名姓，五湖煙水覓何人。
九陌要津勞目擊，五湖閑夢誘心期。
莫羨扁舟興，功成去不難。
日下未馳千里足，天涯徒泛五湖舟。
莫怪當(dāng)歡卻惆悵，全家欲上五湖舟。
誰知此中興，寧羨五湖人。
五湖僧獨往，此去與誰期。
請君看取百年事，業(yè)就扁舟泛五湖。
范子何曾愛五湖，功成名遂身自退。
我縱五湖棹，煙濤恣崩奔。
陶朱雖相越，本有五湖心。
少年早欲五湖去，見此彌將鐘鼎疏。
終與安社稷，功成去五湖。
越水吳山任興行，五湖云月掛高情。
非思鱸魚膾，且弄五湖船。
煙波自此扁舟去，小酌文園杳未期。
五湖歸去孤舟月，六國平來兩鬢霜。
畢竟成功何處是，五湖云月一帆開。
他歲若教如范蠡，也應(yīng)須入五湖煙。
直是超然五湖客，未如終始郭汾陽。
永系五湖舟，悲甚田橫客。
不為感恩酬未得，五湖閑作釣魚師。
青云快活一未見，爭得安閑釣五湖。
方同七里路，更遂五湖心。
微風(fēng)月明夜，知有五湖心。
何言奉杯酒，得見五湖心。
知君當(dāng)永夜，獨釣五湖隅。
誰知一沼內(nèi)，亦有五湖心。
五湖煙網(wǎng)非無意，未去難忘國士知。
閑看薛稷鶴，共起五湖心。
頃來荷策干明主，還復(fù)扁舟歸五湖。
乃悟范生智，足明漁父賢。
功成他日后，何必五湖歸。
五湖竟負他年志，百戰(zhàn)空垂異代名。
卻恨韓彭興漢室，功成不向五湖游。
典故休休莫莫
莫莫休休
表圣宜休
休休休莫莫
懶腳閒處著
相關(guān)人物司空圖
《舊唐書》卷一百九十下〈文苑列傳下·司空圖〉～5082～
司空圖字表圣，本臨淮人。曾祖遂，密令。祖彖，水部郎中。父輿，精吏術(shù)。大中初，戶部侍郎盧弘正領(lǐng)鹽鐵，奏輿為安邑兩池榷鹽使、檢校司封郎中。先是，鹽法條例疏闊，吏多犯禁；輿乃特定新法十條奏之，至今以為便。入朝為司門員外郎，遷戶部郎中，卒。圖有先人別墅在中條山之王官谷，泉石林亭，頗稱幽棲之趣。自考槃高臥，日與名僧高士游詠其中。晚年為文，尤事放達，嘗擬白居易醉吟傳為休休亭記曰：司空氏禎貽溪之休休亭，本名濯纓亭，為陜軍所焚。天復(fù)癸亥歲，復(fù)葺于壞垣之中，乃更名曰休休。休，休也，美也，既休而具美存焉。蓋量其才一宜休，揣其分二宜休，耄且聵三宜休。又少而惰，長而率，老而迂，是三者皆非濟時之用，又宜休也。尚慮多難不能自信，既而晝寢，遇二僧謂予曰：「吾嘗為汝師。汝昔矯于道，銳而不固，為利欲之所拘，幸悟而悔，將復(fù)從我于是溪耳。且汝雖退，亦嘗為匪人之所嫉，宜耐辱自警，庶保其終始，與靖節(jié)、醉吟第其品級于千載之下，復(fù)何求哉！」因為耐辱居士歌，題于東北楹曰：「咄咄，休休休，莫莫莫，伎倆雖多性靈惡，賴是長教閑處著。休休休，莫莫莫，一局棋，一爐藥，天意時情可料度。白日偏催快活人，黃金難買堪騎鶴。若曰：『爾何能？』答云：『耐辱莫。』」其詭激嘯傲，多此類也。
典故傳雁
雁傳書
鴻雁書
上林雁
傳書雁
天涯芳信
鴻雁北來
上林書
書鴻
秋鴻春燕
寄錦書
寄南飛鴻
上林消息
系雁書
雁來音信
云邊翼
斷鴻書
歸鴻書
寄南飛翼
寄雙飛燕
上林鴻雁
傳帛
傳雁足
斷鴻難倩
寄書鴻雁
見雁思鄉(xiāng)信
漫寫羊裙
燕去鴻歸
音書憑過雁
云間一紙書
北海雁書
北雁連書
歸鴻無信
鴻來雁度
裂帛待燕鴻
裂帛附雙燕
南雁傳尺素
南雁惠佳音
難覓征鴻
認上林欲下
上林過雁
上林書絕
上苑傳書
書到雁應(yīng)還
書歸玉塞
書憑燕翼
書倩秋鴻
書因北雁稀
望飛燕
系邊書
系書翠羽
銜來相思字
鄉(xiāng)書雁少
雁鴻附書
音信絕南鴻
子卿歸信
赤書憑雁
愁懷逐歸鴻
獨雁征書
斷鴻誰倩
飛燕歸信
歸鴻誰寄
過鴻來燕
鴻羽芳信
寄情無雁
寄書雁來時
寄書雁翼
借片鴻
錦書寄飛翼
空回春雁
憑鴻
塞鴻傳書
塞雁音書
詩憑燕翼
書托過鴻
書無過雁
書無去鴻
書系雙飛翼
書雁
朔燕傳書
蘇武逢雁
微辭寄歸雁
吳鴻傳信
系帛
燕翎寄箋
弋雁問消息
相關(guān)人物劉徹（漢武帝）
蘇武
《漢書》卷五十四〈李廣蘇建列傳·蘇武〉
初，武與李陵俱為侍中，武使匈奴明年，陵降，不敢求武。……陵惡自賜武，使其妻賜武牛羊數(shù)十頭。后陵復(fù)至北海上，語武：「區(qū)脫捕得云中生口，言太守以下吏民皆白服，曰上崩?！刮渎勚相l(xiāng)號哭，歐血，旦夕臨。數(shù)月，昭帝即位。數(shù)年，匈奴與漢和親。漢求武等，匈奴詭言武死。后漢使復(fù)至匈奴，?；菡埰涫卣吲c俱，得夜見漢使，具自陳道。教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。使者大喜，如惠語以讓單于。單于視左右而驚，謝漢使曰：「武等實在?！褂谑抢盍曛镁瀑R武曰：「今足下還歸，揚名于匈奴，功顯于漢室，雖古竹帛所載，丹青所畫，何以過子卿！陵雖駑怯，令漢且貰陵罪，全其老母，使得奮大辱之積志，庶幾乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也。收族陵家，為世大戮，陵尚復(fù)何顧乎？已矣！令子卿知吾心耳。異域之人，壹別長絕！」陵起舞，歌曰：「徑萬里兮度沙幕，為君將兮奮匈奴。路窮絕兮矢刃摧，士眾滅兮名已隤。老母已死，雖欲報恩將安歸！」陵泣下數(shù)行，因與武決。單于召會武官屬，前以降及物故，凡隨武還者九人。
《開元天寶遺事》卷下〈傳書燕〉
長安豪民郭行先，有女子紹蘭，適巨商任宗，為賈于湘中，數(shù)年不歸，復(fù)音信不達。紹蘭目?堂中有雙燕戲于梁間，蘭長吁而語于燕曰：「我聞燕子自海東來，往復(fù)必經(jīng)由于湘中。我婿離家不歸數(shù)歲，蔑有音耗，生死存亡弗可知也，欲憑爾附書授于我婿?！寡杂櫆I下，燕子飛鳴上下，似有所諾。蘭復(fù)問曰：「爾若相允，當(dāng)泊我懷中?！寡嗨祜w于膝上。蘭遂吟詩一首云：「我婿去重湖，臨窗泣血書。慇勤憑燕翼，寄與薄情夫?！固m遂小書其字，系于足上，燕遂飛鳴而去。任宗時在荊州，忽見一燕飛鳴于廳上，宗訝視之，燕遂泊于肩上，見有一小封書系在足上。宗解而視之，乃妻所寄之詩。宗感而泣下，燕后飛鳴而去。宗次年歸，首出詩示蘭。后文士張說傳其事，而好事者寫之。
簡釋
雁書：喻書信。唐杜甫《秋日荊南送石首薛明詩》：“歲滿歸鳧舄，秋來把雁書。”
例句
當(dāng)日蘇武單于問，道是賓鴻解傳信。
家書欲寄雁飛遠，客恨正深秋又來。
對酒不能傷此別，尺書憑雁往來通。
系帛何須雁，金烏日日飛。
宛轉(zhuǎn)結(jié)蠶書，寂寥無雁使。
朔雁傳書絕，湘篁染淚多。
鴻雁向西北，飛書報天涯。
莫惜一雁書，音塵坐胡越。
經(jīng)時停尺素，望盡云邊翼。
芳草萋萋新燕飛，芷汀南望雁書稀。
因書天末心，系此雙飛翼。
信已憑鴻去，歸唯與燕期。
鴻雁幾時到，江湖秋水多。
天上多鴻雁，池中足鯉魚。相看過半百，不寄一行書。
系書元浪語，愁寂故山薇。
雁盡書難寄，愁多夢不成。
鴻雁飛不到，音塵何由達。
不惜西津交佩解，還羞北海雁書遲。
人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。
不見鄉(xiāng)書傳雁足，唯看新月吐蛾眉。
落雁帶書驚，啼猿映枝轉(zhuǎn)。
歸牛疑燧落，過雁誤書遲。
雁足應(yīng)難達，狐蹤浪得疑。
陣去金河冷，書歸玉塞寒。
莫勞雁足傳書信，愿向凌煙閣上看。
《昭明文選》卷五十二〈論二·典論論文〉～2270～
文人相輕，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之間耳，而固小之，與弟超書曰：「武仲以能屬文為蘭臺令史，下筆不能自休?！狗蛉松朴谧砸姡姆且惑w，鮮能備善。是以各以所長，相輕所短。里語曰：「家有弊帚，享之千金?！顾共蛔砸娭家?。唐·李善注：「伯仲，喻兄弟之次也。言勝負在兄弟之間，不甚相踰也。」
典故 佩牛
鑄農(nóng)器
犢佩
刀買犢
銷兵鑄農(nóng)器
渤海賣刀劍
戴牛佩犢
刀換犢
賣腰間劍
腰下牛閑
持刀買黃犢
黃犢無人佩
龍泉候買牛
買牛捐寶劍
賣刀耕隴上
賣刀收繭栗
賣劍渤海
賣劍買牲
佩刀買犢
佩劍博牛羊
勸買耕牛
腰無犢
鋤犁化刀劍
帶牛
刀劍化耕蠶
龔牛
解劍換牛
令人買牛
買牛捐三尺
憑劍換牛
腰劍不換牛
易牛以劍
相關(guān)人物龔遂
《漢書》卷八十九〈循吏列傳·龔遂傳〉～3639～
宣帝即位，久之，渤海左右郡歲饑，盜賊并起，二千石不能禽制。上選能治者，丞相御史舉遂可用，上以為渤海太守。時遂年七十馀，召見，形貌短小，宣帝望見，不副所聞，心內(nèi)輕焉，謂遂曰：「渤海廢亂，朕甚憂之。君欲何以息其盜賊，以稱朕意？」遂對曰：「海瀕遐遠，不沾圣化，其民困于饑寒而吏不恤，故使陛下赤子盜弄陛下之兵于潢池中耳。今欲使臣勝之邪，將安之也？」上聞遂對，甚說，答曰：「選用賢良，固欲安之也。」遂曰：「臣聞治亂民猶治亂繩，不可急也；唯緩之，然后可治。臣愿丞相御史且無拘臣以文法，得一切便宜從事?！股显S焉，加賜黃金，贈遣乘傳。至渤海界，郡聞新太守至，發(fā)兵以迎，遂皆遣還，移書敕屬縣悉罷逐捕盜賊吏。諸持鋤鉤田器者皆為良民，吏無得問，持兵者乃為盜賊。遂單車獨行至府，郡中翕然，盜賊亦皆罷。渤海又多劫略相隨，聞遂教令，即時解散，棄其兵弩而持鉤鋤。盜賊于是悉平，民安土樂業(yè)。遂乃開倉廩假貧民，選用良吏，尉安牧養(yǎng)焉。遂見齊俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以儉約，勸民務(wù)農(nóng)桑，令口種一樹榆、百本薤、五十本、一畦韭，家二母彘、五雞。民有帶持刀劍者，使賣劍買牛，賣刀買犢，曰：「何為帶牛佩犢！」春夏不得不趨田畝，秋冬課收斂，益蓄困實菱芡。勞來循行，郡中皆有畜積，吏民皆富實。獄訟止息。
簡釋
佩犢：喻棄官務(wù)農(nóng)。宋蘇軾《張作詩送硯反劍乃和其詩卒以劍歸之》：“斬蛟刺虎老無力，帶牛佩犢吏所訶?！?/p>
賣劍買牛：喻重本務(wù)農(nóng)。宋蘇軾《常潤道中有懷錢塘五首》之五：“賣劍買牛吾欲老，殺雞為黍子來無？”
犢佩：指佩帶刀劍，或指棄農(nóng)背本。來蘇軾《次韻聰上人見寄》：“歸心忘犢佩，生術(shù)寄羊鞭”
