《山海經(jīng)·海經(jīng)》卷九〈大荒東經(jīng)·孽搖頵羝山與湯谷扶〉～354～
大荒之中，有山名曰孽搖頵羝，上有扶木，柱三百里，其葉如芥。有谷曰溫源谷。湯谷上有扶木。一日方至，一日方出，皆載于烏。元·郝懿行云：「扶木當(dāng)為榑木?！?/span>
《海內(nèi)十洲記》
扶桑在碧海之中，地方萬里。上有太帝宮，太真東王父所治處。地多林木，葉皆如桑。又有椹樹，長者?千丈，大二千馀圍。樹兩兩同根偶生，更相依倚。是以名為扶桑仙人。食其椹而一體皆作金光色，飛翔空玄。
典故 公超霧
華陰學(xué)霧
五里公超霧
五里無因霧
五里仙霧
張楷霧
作霧楷
相關(guān)人物張楷
《后漢書》卷三十六〈鄭范陳賈張列傳·（子）張楷〉～243～
性好道術(shù)，能作五里霧。時(shí)關(guān)西人裴優(yōu)亦能為三里霧，自以不如楷，從學(xué)之，楷避不肯見?；傅奂次唬瑑?yōu)遂行霧作賊，事覺被考，引楷言從學(xué)術(shù)，楷坐系廷尉詔獄，積二年，恒諷誦經(jīng)籍，作《尚書注》。后以事無驗(yàn)，見原還家。建和三年，下詔安車備禮聘之，辭以篤疾不行。年七十，終于家。子陵。
簡(jiǎn)釋
五里仙霧：指仙境。唐李益《華陰東泉同張?zhí)幫林T藏律師兼簡(jiǎn)縣內(nèi)同官因寄齊中書》：“故人邑中吏，五里仙霧隔?！?/p>
五里霧：指大霧或仙術(shù)。宋錢惟演《致齋太一宮》：“樓迷五里霧，壇燭九枝燈?！?/p>
例句
無質(zhì)易迷三里霧，不寒長著五銖衣。
五里無因霧，三秋只見河。
故人邑中吏，五里仙霧隔。
《全唐詩》卷六百七十四〈梓潼歲暮〉
江城無宿雪，風(fēng)物易為春。酒美消磨日，梅香著莫人。老吟窮景象，多難損精神。漸有還京望，綿州減戰(zhàn)塵。
《昭明文選》卷二十九〈詩己·雜詩上·雜詩十首〉～378～
大火流坤維，白日馳西陸。浮陽映翠林，回飆扇綠竹。雨灑朝蘭，輕露棲叢菊。龍蟄暄氣凝，天高萬物肅。弱條不重結(jié)，芳蕤豈再馥。人生瀛海內(nèi)，忽如鳥過目。川上之嘆逝，前脩以自勖。
《晉書》卷七十二〈郭璞列傳〉～899～
郭璞字景純，河?xùn)|聞喜人也。父瑗，尚書都令史。時(shí)尚書杜預(yù)有所增損，瑗多駁正之，以公方著稱。終于建平太守。璞好經(jīng)術(shù)，博學(xué)有高才，而訥于言論，詞賦為中興之冠。好古文奇字，妙于陰陽算歷。有郭公者，客居河?xùn)|，精于卜筮，璞從之受業(yè)。公以青囊中書九卷與之，由是遂洞五行、天文、卜筮之術(shù)，攘災(zāi)轉(zhuǎn)禍，通致無方，雖京房、管輅不能過也。璞門人趙載嘗竊青囊書，未及讀，而為火所焚。
《晉書》卷九十二〈文苑列傳·王沈〉～238～
王沈字彥伯，高平人也。少有俊才，出于寒素，不能隨俗沈浮，為時(shí)豪所抑。仕郡文學(xué)掾，郁郁不得志，乃作釋時(shí)論，其辭曰：東野丈人觀時(shí)以居，隱耕污腴之墟。有冰氏之子者，出自冱寒之谷，過而問涂。丈人曰：「子奚自？」曰：「自涸陰之鄉(xiāng)?！埂皋蛇m？」曰：「欲適煌煌之堂。」丈人曰：「入煌煌之堂者，必有赫赫之光。今子困于寒而欲求諸熱，無得熱之方?！贡遇娜辉唬骸负鸀槠淙灰?？」丈人曰：「融融者皆趣熱之士，其得爐冶之門者，惟挾炭之子。茍非斯人，不如其已?！贡釉唬骸肝崧勛趶R之器不要華林之木，四門之賓何必冠蓋之族。前賢有解韋索而佩朱韨，舍徒擔(dān)而乘丹轂。由此言之，何恤而無祿！惟先生告我涂之速也?！拐扇嗽唬骸竼韬?！子聞得之若是，不知時(shí)之在彼。吾將釋子。夫道有安危，時(shí)有險(xiǎn)易，才有所應(yīng)，行有所適。英奇奮于從橫之世，賢智顯于霸王之初，當(dāng)厄難則騁權(quán)譎以良圖，值制作則展儒道以暢攄，是則袞龍出于缊褐，卿相起于匹夫，故有朝賤而夕貴，先卷而后舒。當(dāng)斯時(shí)也，豈計(jì)門資之高卑，論勢(shì)位之輕重乎！今則不然。上圣下明，時(shí)隆道寧，群后逸豫，宴安守平。百辟君子，奕世相生，公門有公，卿門有卿。指禿腐骨，不簡(jiǎn)蚩儜。多士豐于貴族，爵命不出閨庭。四門穆穆，綺襦是盈，仍叔之子，皆為老成。賤有常辱，貴有常榮，肉食繼踵于華屋，疏飯襲跡于耨耕。談名位者以諂媚附勢(shì)，舉高譽(yù)者因資而隨形。至乃空囂者以泓噌為雅量，瑣慧者以淺利為鎗鎗，脢胎者以無檢為弘曠，僂垢者以守意為堅(jiān)貞，嘲哮者以粗發(fā)為高亮，韞蠢者以色厚為篤誠，痷婪者以博納為通濟(jì)，者以難入為凝清，拉答者有沈重之譽(yù)，嗛閃者得清剿之聲，嗆啍怯畏于謙讓，阘茸勇敢于饕諍。斯皆寒素之死病，榮達(dá)之嘉名。凡茲流也，視其用心，察其所安，責(zé)人必急，于己恒寬。德無厚而自貴，位未高而自尊，眼罔向而遠(yuǎn)視，鼻??而刺天。忌惡君子，悅媚小人，敖蔑道素，懾吁權(quán)門。心以利傾，智以勢(shì)惛，姻黨相扇，毀譽(yù)交紛。當(dāng)局迷于所受，聽采惑于所聞。京邑翼翼，群士千億，奔集勢(shì)門，求官買職，童仆窺其車乘，閽寺相其服飾，親客陰參于靖室，疏賓徙倚于門側(cè)。時(shí)因接見，矜厲容色，心懷內(nèi)荏，外詐剛直，譚道義謂之俗生，論政刑以為鄙極。高會(huì)曲宴，惟言遷除消息，官無大小，問是誰力。今以子孤寒，懷真抱素，志陵云霄，偶景獨(dú)步，直順常道，關(guān)津難渡，欲騁韓盧，時(shí)無狡兔，眾涂圮塞，投足何錯(cuò)！」于是冰子釋然乃悟曰：「富貴人之所欲，貧賤人之所惡。仆少長于孔顏之門，久處于清寒之路，不謂熱勢(shì)自共遮錮。敬承明誨，服我初素，彈琴詠典，以保年祚。伯成、延陵，高節(jié)可慕。丹轂滅族，呂霍哀吟，朝榮夕滅，旦飛暮沈。聃周道師，巢由德林，豐屋蔀家，易著明箴。人薄位尊，積罰難任，三郤尸晉，宋華咎深，投扃正幅，實(shí)獲我心?！故菚r(shí)王政陵遲，官才失實(shí)，君子多退而窮處，遂終于里閭。
典故淮笑韓信
淮陰欺韓信
淮陰辱
屈淮陰
相關(guān)人物韓信
《史記》卷九十二《淮陰侯列傳》
淮陰侯韓信者，淮陰人也。始為布衣時(shí)，貧無行，不得推擇為吏，又不能治生商賈，常從人寄食飲，人多厭之者，常數(shù)從其下鄉(xiāng)南昌亭長寄食，數(shù)月，亭長妻患之，乃晨炊蓐食。食時(shí)信往，不為具食。信亦知其意，怒，竟絕去。信釣于城下，諸母漂，有一母見信饑，飯信，竟漂數(shù)十日。信喜，謂漂母曰：「吾必有以重報(bào)母?！鼓概唬骸复笳煞虿荒茏允常岚鯇O而進(jìn)食，豈望報(bào)乎！」 淮陰屠中少年有侮信者，曰：「若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。」眾辱之曰：「信能死，刺我；不能死，出我跨下?！褂谑切攀胍曋瑐a出?下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯?！瓭h王之困固陵，用張良計(jì)，召齊王信，遂將兵會(huì)垓下。項(xiàng)羽已破，高祖襲奪齊王軍。漢五年正月，徙齊王信為楚王，都下邳。 信至國，召所從食漂母，賜千金。及下鄉(xiāng)南昌亭長，賜百錢，曰：「公，小人也，為德不卒?！拐偃杓褐倌炅畛隹柘抡咭詾槌形尽８嬷T將相曰：「此壯士也。方辱我時(shí)，我寧不能殺之邪？殺之無名，故忍而就于此。」
例句
秦地謬為門下客，淮陰徒笑市中人。
淮陰不免惡少辱，阮生亦作窮途悲。
淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。
韓信在淮陰，少年相欺凌。屈體若無骨，壯心有所憑。
豈無橫腰劍，屈彼淮陰人。
《史記》卷九十二《淮陰侯列傳》
淮陰侯韓信者，淮陰人也。始為布衣時(shí)，貧無行，不得推擇為吏，又不能治生商賈，常從人寄食飲，人多厭之者，常數(shù)從其下鄉(xiāng)南昌亭長寄食，數(shù)月，亭長妻患之，乃晨炊蓐食。食時(shí)信往，不為具食。信亦知其意，怒，竟絕去。信釣于城下，諸母漂，有一母見信饑，飯信，竟漂數(shù)十日。信喜，謂漂母曰：「吾必有以重報(bào)母?！鼓概唬骸复笳煞虿荒茏允常岚鯇O而進(jìn)食，豈望報(bào)乎！」淮陰屠中少年有侮信者，曰：「若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。」眾辱之曰：「信能死，刺我；不能死，出我跨下。」于是信孰視之，俛出*下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。及項(xiàng)梁渡淮，信杖劍從之，居戲下，無所知名。項(xiàng)梁敗，又屬項(xiàng)羽，羽以為郎中。數(shù)以策干項(xiàng)羽，羽不用。漢王之入蜀，信亡楚歸漢，未得知名，為連敖。坐法當(dāng)斬，其輩十三人皆已斬，次至信，信乃仰視，適見滕公，曰：「上不欲就天下乎？何為斬壯士！」滕公奇其言，壯其貌，釋而不斬。與語，大說之。言于上，上拜以為治粟都尉，上未之奇也。信數(shù)與蕭何語，何奇之。至南鄭，諸將行道亡者數(shù)十人，信度何等已數(shù)言上，上不我用，即亡。何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言上曰：「丞相何亡。」上大怒，如失左右手。居一二日，何來謁上，上且怒且喜，罵何曰：「若亡，何也？」何曰：「臣不敢亡也，臣追亡者?！股显唬骸溉羲氛哒l何？」曰：「韓信也?！股蠌?fù)罵曰：「諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無所追；追信，詐也?！购卧唬骸钢T將易得耳。至如信者，國士無雙。王必欲長王漢中，無所事信；必欲爭(zhēng)天下，非信無所與計(jì)事者。顧王策安所決耳?！雇踉唬骸肝嵋嘤麞|耳，安能郁郁久居此乎？」何曰：「王計(jì)必欲東，能用信，信即留；不能用，信終亡耳?！雇踉唬骸肝釣楣詾閷ⅰ！购卧唬骸鸽m為將，信必不留?！雇踉唬骸敢詾榇髮?。」何曰：「幸甚?！褂谑峭跤傩虐葜?。何曰：「王素慢無禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設(shè)壇場(chǎng)，具禮，乃可耳?！雇踉S之。諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚?！瓭h六年，人有上書告楚王信反。高帝以陳平計(jì)，天子巡狩會(huì)諸侯，南方有云夢(mèng)，發(fā)使告諸侯會(huì)陳：「吾將游云夢(mèng)。」實(shí)欲襲信，信弗知。高祖且至楚，信欲發(fā)兵反，自度無罪，欲謁上，恐見禽。人或說信曰：「斬眛謁上，上必喜，無患。」信見眛計(jì)事。眛曰：「漢所以不擊取楚，以眛在公所。若欲捕我以自媚于漢，吾今日死，公亦隨手亡矣?！鼓肆R信曰：「公非長者！」卒自剄。信持其首，謁高祖于陳。上令武士縛信，載后車。信曰：「果若人言，『狡兔死，良狗亨；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。』天下已定，我固當(dāng)亨！」上曰：「人告公反?！顾煨迪敌?。至雒陽，赦信罪，以為淮陰侯。
《周禮注疏》卷三十五〈秋官司寇·朝士〉～532～
朝士掌建邦外朝之法，左九棘，孤卿大夫位焉，群士在其后。右九棘，公侯伯子男位焉，群吏在其后。面三槐，三公位焉，州長眾、眾庶在其后。漢·鄭玄注：「樹棘以為位者，取其赤心而外刺，象以赤心三刺也?；敝詰岩?，懷來人于此，欲與之謀。」
《后漢書》卷十六〈寇榮列傳〉～630～
臣遇罰以來，三赦再贖，無驗(yàn)之罪，足以蠲除。而陛下疾臣愈深，有司咎臣甫力，止則見埽滅，行則為亡虜，茍生則為窮人，極死則為冤鬼，天廣而無以自覆，地厚而無以自載，蹈陸土而有沈淪之憂，遠(yuǎn)巖墻而有鎮(zhèn)壓之患。精誠足以感于陛下，而哲王未肯悟。如臣犯元惡大憝，足以陳于原野，備刀鋸，陛下當(dāng)班布臣之所坐，以解眾論之疑。臣思入國門，坐于胏石之上，使三槐九棘平臣之罪。而閶闔九重，陷阱步設(shè)，舉趾觸罘罝，動(dòng)行絓羅網(wǎng)，無綠至萬乘之前，永無見信之期矣。
《夢(mèng)溪筆談》卷一〈校證·故事一〉～7～
唐制，自宰相而下，初命皆無宣召之禮，惟學(xué)士宣召，蓋學(xué)士院在禁中，非內(nèi)臣宣召無因得入，故院門別設(shè)復(fù)門，亦以其通禁庭也。又學(xué)士院北扉者，為其在浴堂之南，便于應(yīng)召?！瓕W(xué)士院第三廳學(xué)士閤子，當(dāng)前有一巨槐，素號(hào)『槐廳?！慌f傳居此閤者，多至入相。學(xué)士爭(zhēng)槐廳，至有抵徹前人行李而強(qiáng)據(jù)之者。予為學(xué)士時(shí)，目觀此事。
《莊子集釋》卷七下〈外篇·知北游〉～746～
人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油然漻然，莫不入焉。已化而生，又化而死，生物哀之，人類悲之。解其天韜，墮其天帙，紛乎宛乎，魂魄將往，乃身從之，乃大歸乎！不形之形，形之不形，是人之所同知也，非將至之所務(wù)也，此眾人之所同論也。彼至則不論，論則不至。明見無值，辯不若默。道不可聞，聞不若塞。此之謂大得。唐·成玄英疏：「白駒，駿馬也，亦言日也。隙，孔也。夫人處世，俄頃之間，其為迫促，如馳駿駒之過孔隙，欻忽而已，何曾足云也！」唐·陸德明《經(jīng)典釋文》：「《白駒》或云：日也?！哆^郤》去逆反。本亦作隙。隙，孔也?！?/span>
《漢書》卷九十四下《匈奴傳下》
元帝以后宮良家子王墻字昭君賜單于。單于驩喜，上書愿保塞上谷以西至敦煌，傳之無窮，請(qǐng)罷邊備塞吏卒，以休天子人民。天子令下有司議，議者皆以為便。郎中侯應(yīng)習(xí)邊事，以為不可許。上問狀，應(yīng)曰：「周秦以來，匈奴暴桀，寇侵邊境，漢興，尤被其害。臣聞北邊塞至遼東，外有陰山，東西千馀里，草木茂盛，多禽獸，本冒頓單于依阻其中，治作弓矢，來出為寇，是其苑囿也。至孝武世，出師征伐，斥奪此地，攘之于幕北。建塞徼，起亭隧，筑外城，設(shè)屯戍，以守之，然后邊境得用少安。幕北地平，少草木，多大沙，匈奴來寇，少所蔽隱，從塞以南，徑深山谷，往來差難。邊長老言匈奴失陰山之后，過之未嘗不哭也。
例句
單于每近沙場(chǎng)獵，南望陰山哭始回。
曾是五年蓮府客，每聞胡虜哭陰山。
典故 蘭亭修禊
山陰會(huì)
蘭亭字
群賢畢集
山陰游
蘭亭古墨
蘭亭序飲
三月群賢畢集
山陰醉
禊亭晉帖
永和節(jié)
長少群賢畢會(huì)
山陰禊飲
山陰修禊帖
禊飲
相關(guān)人物王羲之
《晉書》卷八十《王羲之傳》
羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會(huì)稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時(shí)亦居焉。孫綽、李充、許詢、支遁等皆以文義冠世，并筑室東土，與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭，羲之自為之序以申其志，曰：永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情?！坑[昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
例句
閨馀春早景沉沉，禊飲風(fēng)亭恣賞心。紅袖青娥留永夕，漢陰寧肯羨山陰。
長憶山陰舊會(huì)時(shí)，王家兄弟盡相隨。
豈令永和人，獨(dú)擅山陰游。
若憶山陰會(huì)，孤琴為我援。
徒記山陰興，祓禊乃為榮。
豈同王謝山陰會(huì)，空敘流杯醉暮春。
為報(bào)會(huì)稽亭上客，永和應(yīng)不勝元和。
不及蘭亭會(huì)，空吟祓禊詩。
不因醉本蘭亭在，兼忘當(dāng)年舊永和。
竹林七子去道賒，蘭亭雄筆安足誇。
人逢轂陽望，春似永和年。
蘭亭舊趾雖曾見，柯笛遺音更不傳。
從今留勝會(huì)，誰肯畫蘭亭。
流觴想蘭亭，捧劍傳金人。
地殊蘭亭會(huì)，人似山陰歸。
蘭亭應(yīng)駐楫，今古共風(fēng)光。
蘭亭舊都講，今日意如何。
豈令永和人，獨(dú)擅山陰游。
壺觴須就陶彭澤，時(shí)俗猶傳晉永和。
《尚書·周書·無逸》
其在高宗，時(shí)舊勞于外，爰暨小人。作其即位，乃或亮陰，三年不言。
《論語·憲問》
子張?jiān)唬骸笗疲骸焊咦谡応?，三年不言?！缓沃^也？」子曰：「何必高宗，古之人皆然?！?/span>
例句
君不見太皇諒陰未出令，小人乘時(shí)偷國柄。
《唐詩紀(jì)事》卷五十六〈杜牧〉
牧佐宣城幕，游湖州，刺史崔君張水戲，使州人畢觀，令牧閒行，閱奇麗，得垂髫者十?歲。后十四年，牧刺湖州，其人已嫁生子矣，乃悵而為詩曰：‘自是尋春去校遲，不須惆悵怨芳時(shí)?？耧L(fēng)落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝。
