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《漢語(yǔ)大詞典》：優(yōu)填（優(yōu)填）
(1).即 阿育王 。 印度 摩揭陀國(guó) 孔雀王朝的國(guó)王。曾大力推廣佛教，建筑塔寺。傳布佛經(jīng)。 北周 王褒 《京師突厥寺碑》：“﹝ 波斯 ﹞鑄金， 優(yōu)填 雕木?！?唐 段成式 《酉陽(yáng)雜俎續(xù)集·寺塔記上》：“ 靖貢坊 大興善寺 …… 優(yōu)填 像， 總章 初為火所燒?！?br />(2).借指古 印度 。 清 趙翼 《梁制觀世音像歌》：“真形圖既出 優(yōu)填 ，方物貢恰來(lái) 天竺 ?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：阿育塔
即塔。 阿育王 改奉佛教后，傳說(shuō)于各地建立八萬(wàn)四千塔，故名。 元 倪瓚 《送僧》詩(shī)：“去依阿育塔，還宿梵王家。” 清 趙翼 《劉蔭萱遠(yuǎn)寄藏佛一尊賦謝》詩(shī)：“其多豈特八萬(wàn)四千阿育塔，直與 恒河 同數(shù)微沙塵?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：無(wú)量塔（無(wú)量塔）
佛教語(yǔ)。指 阿育王 塔。佛經(jīng)說(shuō) 阿育王 大興佛事，到處建立寺塔，曾為佛舍利造八萬(wàn)四千塔，布于各地，以推廣佛教。《宋書(shū)·夷蠻傳·闍婆婆達(dá)國(guó)》：“﹝國(guó)王﹞遣使奉表曰：‘……教化已周，入於涅槃，舍利流布，起無(wú)量塔。’”參閱《魏書(shū)·釋老志》、《經(jīng)律異相》卷六。
《漢語(yǔ)大詞典》：無(wú)憂(yōu)王（無(wú)憂(yōu)王）
古 印度 摩揭陀國(guó) 孔雀王朝 國(guó)王 阿育王 的意譯。 唐 段成式 《酉陽(yáng)雜俎·木篇》：“昔 中天 無(wú)憂(yōu)王 剪伐之（菩提樹(shù)），令事大婆羅門(mén)積薪焚焉。熾焰中忽生兩樹(shù)， 無(wú)憂(yōu)王 因懺悔，號(hào)灰菩提樹(shù)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：阿育帝
即 阿育王 。 葉玉森 《印度故宮詞》詩(shī)：“錦衣仙擁勝鬘妃，石闕鬼鏤 阿育帝 ?！眳⒁?jiàn)“ 阿育王 ”。
分類(lèi)：阿育王
《國(guó)語(yǔ)辭典》：阿育王　　拼音：ā yù wáng
印度古代國(guó)王。梵語(yǔ)Ａ?ｏｋａ，意譯無(wú)憂(yōu)。為古印度名王旃陀羅笈多之孫。西元前二百七十三年即位，在位期間，幾乎統(tǒng)一全印度，后歸依佛教，并大力推行佛教，廣立碑敕傳說(shuō)阿育王在華氏城舉行第三次佛典結(jié)集，并派人到國(guó)外傳法，對(duì)后來(lái)佛教發(fā)展影響極大。
分類(lèi)：阿育王梵語(yǔ)
《漢語(yǔ)大詞典》：阿輸迦（阿輸迦）
(1).樹(shù)木名。《史記·大宛列傳》“其東南有 身毒國(guó) ” 張守節(jié) 正義引《浮屠經(jīng)》：“又有阿輸迦樹(shù)，是夫人所攀生太子樹(shù)也。”
(2).即 阿育王 。詳“ 阿育王 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：阿育王　　拼音：ā yù wáng
印度古代國(guó)王。梵語(yǔ)Ａ?ｏｋａ，意譯無(wú)憂(yōu)。為古印度名王旃陀羅笈多之孫。西元前二百七十三年即位，在位期間，幾乎統(tǒng)一全印度，后歸依佛教，并大力推行佛教，廣立碑敕傳說(shuō)阿育王在華氏城舉行第三次佛典結(jié)集，并派人到國(guó)外傳法，對(duì)后來(lái)佛教發(fā)展影響極大。
分類(lèi)：阿育王梵語(yǔ)