【佛學(xué)大辭典】
（真言）此尊之真言最重要者有三種：火界咒，慈救咒，心咒也。如其次序，不動之大咒與中咒與心咒也。大咒即火界咒。咒曰：南謨（歸命）薩縛（一切）怛他檗帝弊（如來等）薩縛目契弊（一切門苦）薩縛他（一切處）怛羅吒（叱呵）戰(zhàn)拿（暴惡）摩訶路灑拿（大忿怒）欠（空）祛祛（啖食啖食）薩縛尾覲南（一切障）吽（恐怖）怛羅吒（叱呵）憾（種子）。次中咒，即慈救咒。咒曰：南謨（歸命）三曼多（普遍）縛曰羅赧（諸金剛）戰(zhàn)拿（暴惡）摩訶路灑拿（大忿怒）薩破吒也（破壞）吽（恐怖）恒羅他（堅(jiān)固）憾（種子）Namas　sarva-tatha%gatebhyas　sarvamukhebhyas　sarvata%tra%t!a　can!d!a　maha%ros!an!a　kham%　kha%ddhi’　kha%ddhi’　sarvavighnam%　hu%m%　trat!a　ham%　mam%。慈救咒者，曩莫三曼多縛曰羅，赦戰(zhàn)拿（極惡謂暴惡之中又甚暴惡也）摩訶路，灑拿（二大忿怒也）娑破吒也（三破壞也）吽（恐怖也）怛羅吒（四堅(jiān)固也）悍（引）（引）（二字種子。已上句義出青龍軌中卷）。Namas　samanta-vajra%na%m%can!d!a　maha%ros!an!a　sa　pat!aya　hu%m%　tra%t!a　ham%　mam%。小咒即心咒，咒曰：南謨?nèi)啵w命普遍）縛曰羅赧（諸金剛）憾（種子）Namas　samantavajra%na%m%　ham%。
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）Dha%ran!i，又曰陀羅那，陀鄰尼。譯作持，總持，能持能遮。以名持善法不使散，持惡法不使起之力用。分之為四種：一法陀羅尼，于佛之教法聞持而不忘也，又名聞陀羅尼。二義陀羅尼，于諸法之義總持而不忘也。三咒陀羅尼，依禪定發(fā)秘密語，有不測之神驗(yàn)，謂之咒，咒陀羅尼者，于咒總持而不失也。四忍陀羅尼，于法之實(shí)相安住，謂之忍，持忍名為忍陀羅尼。聞義咒忍之四者為所持之法也。由能持之體言之，法義之二者以念與慧為體，咒以定為體，忍以無分別智為體。大乘義章十一末曰：「陀羅尼者，是外國語，此翻為持。念法不失，故名為持?！狗鸬卣撐逶唬骸竿恿_尼者，增上念慧，能總?cè)纬譄o量佛法，令不忘失。」智度論五曰：「陀羅尼者，秦言能持，或言能遮。能持集種種善法，能持令不散不失。譬如完器盛水，水不漏散。能遮者，惡不善心生，能遮不令生。若欲作惡罪，持令不作，是名陀羅尼?！狗ń绱蔚谙轮略唬骸竿恿_尼，是西土之音，此土翻云能持，或言能遮。（中略）又翻為總持。隨有若名若義，若行地功德，皆悉能持，故名總持。」瑜伽略纂十二曰：「論云：陀羅尼有四種：一法二義三咒四能得忍。（中略）法陀羅尼以法為境，即能詮名言，以念慧為體。義陀羅尼其體同法，唯境界異。其異者何？所詮義為境，謂無量義意越等，即唯在意地。咒陀羅尼以定為體，依定持咒令不忘故，以咒為境也。能得忍陀羅尼者，以無分別智為忍體，即證真如?！箍珊橐袅x一下曰：「陀鄰尼，此云總持?！菇袢粘Ｖ钢渫恿_尼曰陀羅尼。
【佛學(xué)常見辭匯】
華譯為總持，即總一切法，持無量義。原有四種，咒陀羅尼，不過是其中一種，但通常皆以咒為陀羅尼。