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《國(guó)語(yǔ)辭典》：傾側(cè)（傾側(cè)）　　拼音：qīng cè
1.偏斜。如：「她傾側(cè)著身子，聽(tīng)得十分入神。」《宋史。卷四三○。道學(xué)列傳四。李方子》：「方子既歸，學(xué)者畢集，危坐竟日，未始傾側(cè)，對(duì)賓客一語(yǔ)不妄發(fā)，雖奴隸亦不加詬詈，然常嚴(yán)憚之。」
2.乖離不正?！盾髯?。臣道》：「撟然剛折端志，而無(wú)傾側(cè)之心?！埂俄n非子。外儲(chǔ)說(shuō)左下》：「然方公之欲治臣也，公傾側(cè)法令，先后臣以言，欲臣之免也甚?！?br />3.搖擺不定?！盾髯印Ｗh兵》：「若飛鳥(niǎo)然，傾側(cè)反覆無(wú)日，是亡國(guó)之兵也?！埂端问贰＞矶巳?。列傳。夏竦》：「竦材術(shù)過(guò)人，急于進(jìn)取，喜交結(jié)，任數(shù)術(shù)，傾側(cè)反覆，世以為奸邪。」
4.困頓、顛沛?！稘h書(shū)。卷四○。張陳王周傳》：「陳平之志，見(jiàn)于社下，傾側(cè)擾攘楚、魏之間，卒歸于漢，而為謀臣?！埂逗鬂h書(shū)。卷四○。班彪列傳上》：「班彪以通儒上才，傾側(cè)危亂之閒，行不踰方，言不失正。」
5.順從、依附?！痘茨献?。要略》：「誠(chéng)喻至意，則有以傾側(cè)偃仰世俗之間，而無(wú)傷乎讒賊螫毒者也。」
6.崎嶇不平。北魏。酈道元《水經(jīng)注。若水注》：「高山嵯峨，巖石磊落，傾側(cè)縈回，下臨峭壑?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：從順（從順）
(1).隨順；順從。《漢書(shū)·谷永傳》：“意豈將軍忘湛漸之義，委曲從順?！?span id="t427fa4" class="book">《三國(guó)志·魏志·王基傳》：“凡處事者，多曲相從順，鮮能確然共盡理實(shí)?！?唐 韓愈 《元和圣德詩(shī)序》：“風(fēng)雨晦明，無(wú)不從順?！?span id="8xo77rk" class="book">《元典章·戶部三·分析》：“若戶長(zhǎng)與戶下俱長(zhǎng)，卻不從順，乞定奪?！?br />(2).謂文字流暢通順。 元 劉壎 《隱居通議·文章三》：“律以從順，未知其何如，而世或稱其奇古，至篤嗜而不置，何也？”
《漢語(yǔ)大詞典》：委隨（委隨）
(1).隨順。《后漢書(shū)·竇憲傳》：“ 憲 以前太尉 鄧彪 有義讓，先帝所敬，而仁厚委隨，故尊崇之?！?李賢 注：“委隨，猶順從也?！?明 歸有光 《士立朝以正直忠厚為本》：“欲以委隨變化而謂之通，凌誶盡察而謂之能，此則天下之所謂才，而非士之所貴也?！?br />(2).謂軟弱無(wú)能。《魏書(shū)·王嶷傳》：“ 嶷 性儒緩，委隨不斷，終日在坐，昏睡而已?！?br />(3).萎弱。委，通“ 萎 ”。 漢 枚乘 《七發(fā)》：“四支委隨，筋骨挺解。” 宋 范成大 《問(wèn)天醫(yī)賦》：“故有稟生多艱，形枯德腴，委隨惰窳，命也何如？”
《漢語(yǔ)大詞典》：貼就（貼就）
猶言隨順。《朱子全書(shū)》卷十八：“須是軟著心，貼就他去做。 孟子 所謂‘以意逆志’，極好。逆，是推迎他的意思?！?/div>
分類：隨順
《國(guó)語(yǔ)辭典》：當(dāng)世（當(dāng)世）　　拼音：dāng shì
1.今世、當(dāng)代?！俄n非子。六反》：「今學(xué)者皆道書(shū)筴之頌語(yǔ)，不察當(dāng)世之實(shí)事?！埂妒酚?。卷六。秦始皇本紀(jì)》：「觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世?！?br />2.出仕、為世所用。《左傳。昭公七年》：「圣人有明德者，若不當(dāng)世，其后必有達(dá)人。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：宛轉(zhuǎn)（宛轉(zhuǎn)）　　拼音：wǎn zhuǎn
1.隨順變化?！肚f子。天下》：「椎拍輐斷，與物宛轉(zhuǎn)。」
2.身體轉(zhuǎn)動(dòng)，翻來(lái)覆去?！冻o。嚴(yán)忌。哀時(shí)命》：「愁脩夜而宛轉(zhuǎn)兮，氣涫??其若波?！?br />3.含蓄委婉?！稌x書(shū)。卷五一?；矢χk傳》：「宛轉(zhuǎn)萬(wàn)情之形表，排托虛寂以寄身。」也作「婉轉(zhuǎn)」。
4.態(tài)度和藹、柔順。如：「發(fā)言時(shí)措辭宛轉(zhuǎn)些，別沖撞他人，引起爭(zhēng)執(zhí)?！?br />5.調(diào)停、斡旋。《初刻拍案驚奇》卷二九：「縣宰道：『此纖芥之事，不必介懷！下官自當(dāng)宛轉(zhuǎn)?！弧埂秲号⑿蹅鳌返诙鸹兀骸膏嚲殴M(fèi)了無(wú)限的調(diào)停，無(wú)限的宛轉(zhuǎn)，才得到了青云峰見(jiàn)著了這位隱姓埋名，昨是今非的十三妹。」也作「婉轉(zhuǎn)」。
6.形容纏綿委曲。唐。白居易 〈長(zhǎng)恨歌〉：「六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死?！?br />7.形容聲音悅耳動(dòng)人。如：「鶯聲宛轉(zhuǎn)。」也作「婉轉(zhuǎn)」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：委蛇　　拼音：wēi yí
1.從容自得的樣子?！对?shī)經(jīng)。召南。羔羊》：「退食自公，委蛇委蛇?！?jié)h。鄭玄。箋：「委蛇，委曲自得之貌?！?br />2.蜿蜒曲折的樣子?！冻o。屈原。離騷》：「駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇。」
3.蛇行，俯伏爬行的樣子?！妒酚?。卷六九。蘇秦傳》：「嫂委蛇蒲服，以面掩地而謝?！埂读凝S志異。卷一。宅妖》：「近扶之，膩然而倒，委蛇入壁，移時(shí)始沒(méi)。」
4.隨順的樣子。《莊子。應(yīng)帝王》：「吾與之虛而委蛇?！固?。成玄英。疏：「委蛇，隨順之貌也?！菇褚嘀概c人勉強(qiáng)酬應(yīng)，虛應(yīng)敷衍的樣子。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：虛與委蛇（虛與委蛇）　　拼音：xū yǔ wēi yí
心境空虛寂靜，隨物變化。語(yǔ)本《莊子。應(yīng)帝王》：「鄉(xiāng)吾示之以未始出吾宗，吾與之虛而委蛇?！购笾讣僖鈶@勤，敷衍應(yīng)付?！肚迨犯濉＞硭娜?。廖壽恒傳》：「風(fēng)聞法使至天津，稱越南既議款，因以分界撤兵事要約李鴻章，鴻章拒不允，擬即來(lái)都磋商譯署。論者謂當(dāng)虛與委蛇?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：靡靡　　拼音：mǐ mǐ
1.遲緩?！对?shī)經(jīng)。王風(fēng)。黍離》：「行邁靡靡，中心搖搖?！箷x。王贊〈雜詩(shī)〉：「胡寧久分析，靡靡忽至今?！?br />2.草隨風(fēng)倒伏相依的樣子。《文選。宋玉。高唐賦》：「薄草靡靡，聯(lián)延夭夭。」
3.頹廢淫蕩?！俄n非子。十過(guò)》：「此師延之所作，與紂為靡靡之樂(lè)也。」《聊齋志異。卷二。鳳陽(yáng)士人》：「音聲靡靡，風(fēng)度狎褻?！?br />4.盡。《文選。陸機(jī)。嘆逝賦》：「親落落而日稀，友靡靡而愈索?！?br />5.細(xì)好?！段倪x。司馬相如。長(zhǎng)門(mén)賦》：「閒徙倚于東廂兮，觀夫靡靡而無(wú)窮。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：靡靡之音　　拼音：mǐ mǐ zhī yīn
靡靡，頹廢淫蕩。靡靡之音是指商紂時(shí)頹廢淫蕩、使人沉溺享樂(lè)而忽略國(guó)事，進(jìn)而導(dǎo)致亡國(guó)之樂(lè)曲。見(jiàn)《韓非子。十過(guò)》?！读凝S志異。卷四。羅剎海市》：「馬即起舞，亦效白錦纏頭，作靡靡之音?！购笾噶钊祟j廢、喪志的音樂(lè)。如：「常聽(tīng)靡靡之音，會(huì)讓人放縱或意志消沉?！挂沧鳌该用又簟埂ⅰ该颐抑畼?lè)」。
《漢語(yǔ)大詞典》：從欲（從欲）
縱欲。《左傳·昭公十三年》：“不藏賄，不從欲，施舍不倦，求善不厭?！?span id="r4wkbqc" class="book">《韓詩(shī)外傳》卷二：“貌美好者不以統(tǒng)朝涖民，而反以蠱女從欲?！?三國(guó) 魏 嵇康 《難〈自然好學(xué)論〉》：“六經(jīng)以抑引為主，人性以從欲為歡?！?明 劉基 《公圍成公至自圍成筑蛇淵囿》：“夫佚游從欲已非人君之當(dāng)為，而況作於患難之時(shí)乎！”
分類：縱欲
《漢語(yǔ)大詞典》：天隨（天隨）
(1).隨順天然；純?nèi)巫匀弧?span id="9xk6pgb" class="book">《莊子·在宥》：“尸居而龍見(jiàn)，淵默而雷聲，神動(dòng)而天隨，從容無(wú)為而萬(wàn)物炊累焉?！?唐 李肇 《唐國(guó)史補(bǔ)》卷下：“吾之於五弦也，始則心驅(qū)之，中則神遇之，終則天隨之?！?br />(2).見(jiàn)“ 天隨子 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：天隨子（天隨子）
唐 代詩(shī)人 陸龜蒙 的別號(hào)。 唐 陸龜蒙 《奉和太湖詩(shī)·縹緲?lè)濉?/a>：“身為大塊客，自號(hào) 天隨子 。”《新唐書(shū)·隱逸傳·陸龜蒙》：“ 陸龜蒙 字 魯望 ……時(shí)謂 江湖散人 ，或號(hào) 天隨子 、 甫里先生 。”亦省稱“ 天隨 ”。 宋 蘇軾 《寄周安孺茶》：“ 鹿門(mén) 有佳士，博覽無(wú)不矚。邂逅 天隨 翁，篇章互賡續(xù)?！?明 高啟 《寄題內(nèi)弟周思敬野人居》：“野人何處是幽棲，聞在 天隨 舊宅西?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：如志
隨順意愿；實(shí)現(xiàn)志愿。《左傳·僖公十五年》：“古者大事，必乘其產(chǎn)，生其水土，而知其人心，安其教訓(xùn)，而服習(xí)其道，唯所納之，無(wú)不如志。” 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·江水一》：“城北十里曰 昇僊橋 ，有 送客觀 。 司馬相如 將入 長(zhǎng)安 ，題其門(mén)曰：‘不乘高車駟馬，不過(guò)汝下也?！笕?邛 蜀 ，果如志焉?！?span id="zepcvmd" class="book">《新唐書(shū)·秦瓊傳》：“躍馬挺槍刺於萬(wàn)眾中，莫不如志，以是頗自負(fù)。”
《漢語(yǔ)大詞典》：同俗
(1).風(fēng)俗相同。《戰(zhàn)國(guó)策·趙策二》：“儒者一師而禮異，中國(guó)同俗而教離?！?br />(2).使風(fēng)俗同一。《禮記·王制》：“齊八政以防淫，一道德以同俗?！?br />(3).隨順世俗。 宋 王安石 《答司馬諫議書(shū)》：“人習(xí)於茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事，同俗自媚於眾為善?！?宋 戴復(fù)古 《哭澗泉韓仲止》詩(shī)之一：“雅志不同俗，休官二十年?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：從流（從流）　　拼音：cóng liú
隨波逐流。比喻自己沒(méi)有主張。《楚辭。屈原。離騷》：「固時(shí)俗之從流兮，又孰能無(wú)變化？」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：從諫如流（從諫如流）　　拼音：cóng jiàn rú liú
形容人有雅量，能像水由高處順流而下般接受別人的直言規(guī)勸。清。洪升《長(zhǎng)生殿》第二出：「任人不二，委姚、宋于朝堂；從諫如流，列張、韓于省闥?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：二諦（二諦）　　拼音：èr dì
佛教謂世俗諦和第一義諦。在非心智感官錯(cuò)亂下所認(rèn)識(shí)到的真實(shí)狀況，佛教依凡夫和圣人認(rèn)知的差別，分世俗諦和第一義諦。世俗諦是指凡夫所認(rèn)知的真實(shí)；第一義諦是指圣人所認(rèn)知的真實(shí)?！吨姓摗肪硭模骸钢T佛依二諦，為眾生說(shuō)法，一以世俗諦，二第一義諦?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：委運(yùn)（委運(yùn)）
隨順自然，聽(tīng)?wèi){天命。 晉 陶潛 《形影神·神釋》詩(shī)：“甚念傷吾生，正宜委運(yùn)去。” 唐 王維 《大唐大安國(guó)寺故大德凈覺(jué)禪師碑銘序》：“大師委運(yùn)，遂廣化緣?！?宋 蘇軾 《問(wèn)淵明》詩(shī)：“委運(yùn)憂傷生，憂去生亦遷?！?清 孫枝蔚 《雜詩(shī)》之五：“委運(yùn)復(fù)何難，所惜父母身。”