人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 東晉陳留尉氏人，字遙集。阮咸子。初辟太傅府。避亂渡江，元帝以為安東參軍。蓬發(fā)飲酒，不嬰世事。恒被彈劾，帝每宥之。明帝立，遷侍中，奉詔增益雅樂。從平王敦，賜爵南安縣侯。成帝即位，政出舅氏，孚以為大亂將至，苦求外出，轉(zhuǎn)廣州刺史。未至鎮(zhèn)，卒，時(shí)年四十九。尋蘇峻反，識(shí)者以為知幾。
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【介紹】： 北魏河?xùn)|汾陰人，字慶集。薛驎駒子。以學(xué)業(yè)聞，遷廷尉丞。嘗與廷尉正崔纂戲判城狐，詞義可觀。累遷滄州刺史，為葛榮起義軍所圍，城陷，尋病卒。
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【生卒】：?—499 【介紹】： 北魏渤海蓨人，字子集，小名次奴。本名禧，孝文帝賜名祐。高允從祖弟。博涉書史，好文字雜說，為人豪放，不拘小節(jié)。孝文帝初拜秘書令，與李彪同奏修國(guó)史。出為西兗州刺史，鎮(zhèn)滑臺(tái)。在州所屬各縣設(shè)庠序以教，令鄉(xiāng)里設(shè)碓井，以供行客，又設(shè)置五五相保連坐法。轉(zhuǎn)宋王劉昶傅，拜光祿大夫，昶卒后征拜宗正卿，而祐留連彭城，久而不赴，詔免卿任，還復(fù)光祿。全后魏文·卷二十九
佑字子集，小名次奴，允從祖弟，本名禧。以與咸陽(yáng)王同名，孝文改之。初為中書學(xué)生，轉(zhuǎn)博士、侍郎。文成末賜爵建康子，孝文初拜秘書令，加給事中、冀州大中正。出為持節(jié)、輔國(guó)將軍、西兗州刺史，假東光侯，鎮(zhèn)滑臺(tái)。轉(zhuǎn)宋王劉昶傅。拜光祿大夫，徵為宗正卿。以久不赴，任免。還復(fù)光祿。太和二十三年卒，謚曰靈。
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出錢氏。吳興人。年十八。棄家入會(huì)稽。師事慧基。性質(zhì)而不華。精于毗曇。學(xué)者服膺。天監(jiān)中卒。壽六十。有毗曇疏義十萬馀言。行于世云。高僧傳·卷第八 義解五
釋慧集。本姓錢。吳興于潛人。年十八于會(huì)稽樂林山出家。仍隨慧基法師受業(yè)。為性愨實(shí)。言無華綺。而學(xué)勤昏曉未嘗懈息。后出京止招提寺。復(fù)遍歷眾師融冶異說。三藏方等并皆綜達(dá)。廣訪大毗婆沙及雜心揵度等。以相辯校。故于毗曇一部擅步當(dāng)時(shí)。凡碩難堅(jiān)疑并為披釋。海內(nèi)學(xué)賓無不必至。每一開講負(fù)帙千人。沙門僧旻法云并名高一代。亦執(zhí)卷請(qǐng)益。今上深相賞接。以天監(jiān)十四年還至烏程。遘疾而卒。春秋六十。著毗曇大義疏十馀萬言。盛行于世。
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【生卒】：?—551 【介紹】： 北齊人，鮮卑族，字善集。北魏獻(xiàn)文帝孫。魏末襲爵高陽(yáng)王。歷位侍中、尚書左仆射。北齊文宣帝天保初，降爵為高陽(yáng)公，拜右光祿大夫。從討契丹還，被賜死。
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【介紹】： 北齊人，文宣帝時(shí)為典御之丞。時(shí)帝酗酒殘暴，屠殺文武官員及宗室，不計(jì)其數(shù)。集敢于直諫，謂帝甚于桀、紂。帝令縛置中流，沉沒久之，復(fù)令引出，集諫如初。如此數(shù)四，又被引見，仍有所諫，帝令腰斬。
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【介紹】： 隋宗室，字文會(huì)。衛(wèi)王楊爽子。襲父爵。煬帝時(shí)諸侯王恩禮薄而遭猜忌，集優(yōu)懼，呼術(shù)者章醮以祈福。有人告集咒詛，有司希旨，鍛煉成獄。除名徙邊遠(yuǎn)。值天下亂，不知所終。
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【生卒】：?—643 【介紹】： 唐豳州三水人。少事秦王李世民，玄武門之變，君集之策居多。世民即位為太宗，君集累拜右衛(wèi)大將軍。貞觀四年，遷兵部尚書、參議朝政。九年，為積石道行軍總管，副李靖大攻吐谷渾。還進(jìn)吏部尚書，典選舉，定考課，有譽(yù)于時(shí)。以交河道行軍大總管攻高昌，平之，刻石記功還。以貪冒被系，帝釋不問，君集自恃有功，居怏怏不平。太子承乾慮廢，嘗引君集問自安計(jì)，及事發(fā)，捕君集下獄，被斬。
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【介紹】： 唐益州烏蠻部人。精卜筮。能以細(xì)竹四十九枝占卜，或以雞骨代之。國(guó)中稱為筮師。
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釋鑒源者。不知何許人也。素行甄明范圍律道。苾芻表率何莫由斯。后講華嚴(yán)經(jīng)號(hào)為勝集。日供千人粥食。其倉(cāng)簞中米粟才數(shù)百斛。取之不竭。沿夏涉秋未嘗告匱。其冥感如此。其山寺越多徵應(yīng)。有慧觀禪師見三百馀僧持蓮燈凌空而去。歷歷如流星焉。開元中崔冀公寧疑其妖妄。躬自入山宿。預(yù)禁山四方面各三十里火光。至第三夜有百馀支燈現(xiàn)。兼紅光可千尺馀。冀公蹶然作禮嘆未曾有。時(shí)松間出金色手長(zhǎng)七尺許。有二菩薩黃白金色閃爍。然復(fù)庭前柏樹上晝現(xiàn)一燈。其明如日橫布玻瓈。山可三里所。寶珠一顆。圓一丈熠爚可愛。西嶺山門懸大虹橋。橋上梵僧老叟童子間出有二炬爛然空中。如相迎送交過之狀。下有四菩薩兩兩偶立放通身光?？筛吡呤摺?fù)見大松林后。忽有寺額篆書三學(xué)字。又燈下垂繡帶二條。東林之間夜出金山。月當(dāng)于午。金銀二色燈列于知鉉師墳側(cè)。韋南康皋每三月就寺設(shè)三百菩薩大齋。菩薩現(xiàn)形捧燈。僧持香燈引挹之。爐在寺門矣。白中令敏中睹瑞興立此寺。大中八年改額曰開照。源律師道化與地俱靈哉。弟子傳講東川所宗也。神僧傳·卷第七
釋鑒源。不知何許人。素行甄明。后講華嚴(yán)經(jīng)號(hào)為勝集。日供千人粥食。其倉(cāng)簟中米粟才數(shù)百斛。取之不竭。沿夏涉秋未嘗告匱。冥感如此。后多徵應(yīng)。有慧觀禪師。見三百馀僧持蓮燈凌空而去。歷歷如流星焉。開元中崔冀公寧疑其妖妄。躬自入山宿。預(yù)禁山四方面各三十里火光。至第三夜有百馀支燈?，F(xiàn)兼紅光可千馀尺。冀公蹶然作禮嘆未曾有。時(shí)松間出金色手長(zhǎng)七尺許。有二菩薩黃白金色閃爍。然復(fù)庭前柏樹上晝現(xiàn)一燈。其明如日。橫布玻瓈。山可三里所寶珠一顆圓一丈。熠爚可愛。西嶺山門懸大虹橋。橋上梵僧老叟童子。間出有二炬爛然空中。如相迎送交過之狀。下有四菩薩兩兩偶立。放通身光可高六七十尺。復(fù)見大松林后。忽有寺額篆書三學(xué)字。又燈下垂繡帶二條。東林之間夜出金山。月當(dāng)于午。金銀二色燈列于知鉉師墳側(cè)。韋南康皋每三月就寺設(shè)三百菩薩大齋。菩薩現(xiàn)相焉。
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【介紹】： 唐瀧州開陽(yáng)人。世為嶺表酋長(zhǎng)。以孝悌聞鄉(xiāng)里。武則天時(shí)，歷右豹韜衛(wèi)大將軍。
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素行甄明。范圍律道。講華嚴(yán)經(jīng)。號(hào)為勝集。日供千人粥食。其倉(cāng)簟中。米粟才數(shù)百斛。取之不竭。其山寺多徵應(yīng)。有慧觀禪師。見三百馀僧。持蓮燈凌空而去。歷歷如流星焉。開元中。崔冀公寧。擬其妖妄。躬自入山宿。見山四面各三十里火光。至第三夜。有百馀支燈現(xiàn)。兼紅光千尺馀。冀公蹶然作禮。嘆未曾有。時(shí)松間出金色手。長(zhǎng)七尺許。有二菩薩。黃白金色閃爍。庭前柏樹上。晝現(xiàn)一燈。其明如日。橫布玻璃山。寶珠一顆。圓一丈。熠爚可愛。西嶺山門。懸大虹橋。橋上梵僧童子老叟間出。有二炬。爛然空中。如相迎送交過之狀。下有四菩薩。兩兩偶立。放通身光。高六七十尺。復(fù)見大松林后。忽有寺額。篆書三學(xué)字。又燈下垂繡帶二條。東林之間。夜出金山。月當(dāng)于午。金銀二色。燈列于知鉉師墳側(cè)。韋南康皋。每三月就寺。設(shè)三百菩薩大齋。菩薩現(xiàn)形捧燈。僧持香燈引挹之。大中八年。改額曰開照。
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【介紹】： 唐河南人。排行十八。少好群籍，博通三教。曾官協(xié)律郎。初卜居廬山。約于憲宗元和九年南游赴桂，于永州謁柳宗元，宗元贈(zèng)序送行。復(fù)歸廬山，結(jié)溪亭于五老峰下。時(shí)白居易謫江州，亦時(shí)與游從。又與韓愈有詩(shī)酬唱。
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【介紹】： 唐東莞人。武宗會(huì)昌時(shí)帝好神仙，集以山人進(jìn)。宣宗即位，流嶺南，居羅浮山。大中末復(fù)征至長(zhǎng)安，召問長(zhǎng)生術(shù)。尋歸羅浮。唐詩(shī)大辭典 修訂本
道士。武宗時(shí)以山人進(jìn)。宣宗即位后流嶺南，居羅浮山。世稱羅浮山人、軒轅先生。大中十二年(858)召至長(zhǎng)安，宣宗垂問長(zhǎng)生之術(shù)及治國(guó)之要。留居月余，即堅(jiān)辭歸山。拜廣州司馬而不受，仍歸羅浮。卒年不詳。事跡見《舊唐書·宣宗紀(jì)》、《太平廣記》卷七九引《感定錄》?！?a target='_blank'>大還丹照鑒》存其詩(shī)1首，《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。全粵詩(shī)·卷一二
軒轅集，世稱羅浮先生。唐武宗好談神仙，集以山人進(jìn)。唐宣宗即位，流嶺南，居羅浮山。大中十一年（八五七），徵至長(zhǎng)安，尋歸羅浮。事見《歷代真仙體道通鑒》卷四二、《全唐文》卷九二八、明姚良弼修嘉靖三十五年刊《惠州府志》卷一四。詩(shī)一首。全唐文·卷九百二十八
集。會(huì)昌時(shí)人。武宗好神仙。集以山人進(jìn)。宣宗即位。流嶺南。居羅浮山。大中十一年復(fù)徵至長(zhǎng)安。召問長(zhǎng)生術(shù)。尋歸羅浮。
