釋書禎，字靜觀，姓王氏，祿豐人也。父曰之麟，母高氏。家世儒素，少習(xí)帖括，頗贍文思。忽絕塵想，欲求出世法，遂從翠峰西林寺心田祝發(fā)。晨鐘暮鼓，梵唄靈文，無寒暑間，內(nèi)典既徹，志在參學(xué)。滇俗士子多之圣水三潮，若見金蟾，便喜形于色，以為科甲之兆，靈應(yīng)不爽。禎亦往觀，曾不移晷，蟾即浮出，三足躍躍，金色有光。因自忖曰：“吾志禪那，今睹此，豈非法門有望?！彼炷涎罎h黃豫章而之金陵。時明崇禎甲申，禎年二十六，三昧寂光方開壇于長干報恩寺，禎與戒焉。長干舊有浮圖，聳拔霄漢。禎嘗經(jīng)其下，復(fù)睹頂上，紫燄飛騰，光映云霞，心竊異之。因問一僧，僧曰：“奇哉，希有！此世尊舍利最勝頂光也，人所罕覯，子今睹此，得非精誠感格乎？”即約同戒五百馀人共禮之。已而?白下詣中峰，歷抵講肄，兼叩禪宗。雖一時禪教諸匠許為法器，而闡精窮年，終以律學(xué)為歸。及三昧滅度，忽焉三周，思法乳之恩，申掃塔之念。飛錫虞山，托缽錢門，豈知搆異隙于防弁，中奇殃于宿對，然處之坦如。日持《普門品》、《大悲咒》，而羅網(wǎng)渙釋，由是異跡著于一邑，聲聞播于三吳。說此橫逆，依止寶華，嚴(yán)凈毗尼，纂修律部。見月弘戒，每屆臨壇，或任教授，或司羯摩，左之右之，輔翼有年，而僧伽黎之付，蓋有自矣。后卓錫楚州湖心寺，求戒者接踵，因慨然曰：“曲成后學(xué)，實(shí)乃紹隆佛種，何郤為？”于是首傳戒于雎寧普濟(jì)，繼說戒于淮陰準(zhǔn)提。復(fù)弘戒于山陽大悲院。無何，見月書迎還山淮郡凈土禪林本禎，創(chuàng)為律堂。丁巳冬，迓主丈席，遂弘法化。時大中丞帥公佩服高風(fēng)，深心愛護(hù)，麾下軍民莫不尊親，依若慈母。戊午春，京口諸山請說戒于避風(fēng)館。后因見月示寂，歸山省視。蒲坐未暖，復(fù)有真州薦紳迎主五臺。春冬傳戒，夏則安居，學(xué)者從之，如水赴壑，得戒者千馀。復(fù)建五楹大殿，鳥革翚飛，新立三圣法像，圓滿莊嚴(yán)。由是道風(fēng)丕播，遐邇均瞻，王公卿相聘自都門，太守邑令親為促駕，人所羨忻。禎反郤之，視名利網(wǎng)，虛空粉碎矣。雖年登古稀，而閎闡法海，衣被后來，終不辭勞。著有《隨機(jī)羯摩疏鈔》六卷，《毗尼甘露擇要》十卷，《律學(xué)日云要本》、《教缽軌式》、《歷代律祖略傳》各一卷，方纂輯《羯摩疏鈔》將成日，夢禮宣祖塔，以為積誠感應(yīng)云。