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《國(guó)語(yǔ)辭典》：面對(duì)（面對(duì)）　　拼音：miàn duì
1.面向、面朝?！抖鼗妥兾募聲?shū)。卷六。捉季布傳文》：「蕭何便囑侯嬰奏，面對(duì)天階見(jiàn)至尊?！顾巍?a href='PoemIndex.aspx?author=34486' target='_blank'>陳與義 菩薩蠻。南軒面對(duì)芙蓉浦詞：「南軒面對(duì)芙蓉浦，宜風(fēng)宜月還宜雨?！埂剁R花緣》第八五回：「于是面對(duì)戲臺(tái)恭恭敬敬福了一福，奠了三杯?！?br />2.面臨。指當(dāng)面對(duì)著問(wèn)題或形勢(shì)。如：「面對(duì)挑戰(zhàn)」、「面對(duì)這波寒流來(lái)襲，養(yǎng)殖戶(hù)早有萬(wàn)全準(zhǔn)備，以防寒害?！埂豆抛鹚拚Z(yǔ)錄》卷二○：「壞與不壞，俱非內(nèi)外。不隔纖毫，尋常面對(duì)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：北面　　拼音：běi miàn
1.北邊?！秲号⑿蹅鳌返谝晃寤兀骸府?dāng)下我兩個(gè)，一個(gè)站在北面，一個(gè)站在南面，亮了兵器，就交起手來(lái)?！?br />2.古時(shí)臣子面向北方朝見(jiàn)天子，故以北面代替臣子的地位?！俄n非子。有度》：「賢者之為人臣，北面委質(zhì)，無(wú)有二心?！埂段倪x。劉楨。贈(zèng)五官中郎將詩(shī)四首之二》：「勉哉脩令德，北面自寵珍?！?br />3.弟子行敬師之禮。舊日老師的座位是坐北朝南，學(xué)生北面受教，以示尊敬。《南史。卷七一。儒林傳。沈峻傳》：「執(zhí)經(jīng)下坐，北面受業(yè)?！埂读凝S志異。卷一○。恒娘》：「夫人何術(shù)？如可授，愿北面為弟子?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：面壁　　拼音：miàn bì
1.臉對(duì)著墻壁。如：「面壁罰站」、「面壁思過(guò)」。
2.不理、不睬、不介意?！稌x書(shū)。卷七五。王湛傳》：「述無(wú)所應(yīng)，面壁而已?！?br />3.無(wú)所事事的樣子。
4.本指達(dá)摩大師在嵩山少林寺終日面對(duì)墻壁默坐靜修。見(jiàn)《五燈會(huì)元。卷一。初祖菩提達(dá)摩大師》。后用以比喻造詣純熟高深。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：東向（東向）　　拼音：dōng xiàng
面向東方。《史記。卷八一。廉頗藺相如傳》：「今括一旦為將，東向而朝，軍吏無(wú)敢仰視之者，王所賜金帛，歸藏于家，而日視便利田宅可買(mǎi)者買(mǎi)之。」
《漢語(yǔ)大詞典》：當(dāng)陽(yáng)（當(dāng)陽(yáng)）
(1).古稱(chēng)天子南面向陽(yáng)而治。《左傳·文公四年》：“昔諸侯朝正於王，王宴樂(lè)之，於是乎賦《湛露》，則天子當(dāng)陽(yáng)，諸侯用命也?！?杜預(yù) 注：“言露見(jiàn)日而乾，猶諸侯稟天子命而行。” 孔穎達(dá) 疏：“陽(yáng)，謂日也。言天子當(dāng)日，諸侯當(dāng)露也?！?漢 董仲舒 《春秋繁露·天辨在人》：“不當(dāng)陽(yáng)者，臣子是也；當(dāng)陽(yáng)者，君父是也。故人主南面以陽(yáng)為位也?！?br />(2).以指帝王登位。《資治通鑒·晉孝武帝太元十四年》：“今主上當(dāng)陽(yáng)，非 成王 之比?！?清 孔尚任 《桃花扇·設(shè)朝》：“兵燹難消，松楸多恙， 鼎湖 弓劍無(wú)人葬；吾怎忍垂旒正冕，受賀當(dāng)陽(yáng)?！?br />(3).指佛。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷一：“臨壇揖了眾僧，叩頭禮下當(dāng)陽(yáng)?！?凌景埏 校注：“當(dāng)陽(yáng)，指佛。佛教認(rèn)為，佛是圣中之圣，王中之王，坐北朝南，所以稱(chēng)做‘當(dāng)陽(yáng)’?！?元 鄭廷玉《忍字記》第三折：“我從來(lái)可燒香，他著我禮當(dāng)陽(yáng)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：奏記（奏記）　　拼音：zòu jì
1.古代臣子向君王奏呈的文書(shū)?！稘h書(shū)。卷八三。朱博傳》：「文學(xué)儒吏，時(shí)有奏記稱(chēng)說(shuō)云云?！?br />2.掌管奏記的官吏?！缎绿茣?shū)。卷四九。百官志四下》：「節(jié)度使封郡王，則有奏記一人?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：回向（迴向）　　拼音：huí xiàng
一種佛教的修行法門(mén)。修行者完成任何善行時(shí)，思惟以此善行的功德，使其達(dá)成某一崇高的理想。南朝齊。蕭子良〈凈住子凈行法〉：「十方諸眾生，所行微善業(yè)，仁孝及謙敬，慈愛(ài)柔和等，忠正修禮智，矜逮賑孤窮，如是世俗善，悉回向佛道?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：面奏　　拼音：miàn zòu
當(dāng)面奏請(qǐng)。如：「他匆匆忙忙跑去面奏將軍邊城所發(fā)生的情況?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：奏報(bào)（奏報(bào)）
以書(shū)面向帝王報(bào)告。《兒女英雄傳》第四十回：“恰好一日 山東 巡撫奏報(bào)該省學(xué)政因病出缺?！?范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第四編第三章第二節(jié)：“一一二九年， 金泰州路 都統(tǒng)又奏報(bào)， 大石 在發(fā)展勢(shì)力?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：面縛（面縛）　　拼音：miàn fú
雙手被反綁在背后而面向前?！妒酚?。卷三八。宋微子世家》：「周武王伐紂克殷，微子乃持其祭器造于軍門(mén)，肉袒面縛，左牽羊，右把茅，膝行而前以告?！埂段倪x。孫楚。為石仲容與孫皓書(shū)》：「小戰(zhàn)江介，則成都自潰，曜兵劍閣，而姜維面縛?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：面縛輿櫬（面縛輿櫬）　　拼音：miàn fú yú chèn
兩手反綁，車(chē)載空棺。表示投降并自請(qǐng)受刑?！度龂?guó)志。卷二八。魏書(shū)。鄧艾傳》：「艾至成都，禪率太子諸王及群臣六十馀人面縛輿櫬詣軍門(mén)，艾執(zhí)節(jié)解縛焚櫬，受而宥之?！埂度龂?guó)演義》第一一八回：「后主率太子諸王，及群臣六十馀人，面縛輿櫬，出北門(mén)十里而降?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：東面（東面）　　拼音：dōng miàn
東邊。如：「臺(tái)灣的東面緊臨著太平洋?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：東向（東向）　　拼音：dōng xiàng
面向東方?！妒酚?。卷八一。廉頗藺相如傳》：「今括一旦為將，東向而朝，軍吏無(wú)敢仰視之者，王所賜金帛，歸藏于家，而日視便利田宅可買(mǎi)者買(mǎi)之?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：西鄉(xiāng)（西鄉(xiāng)）
亦作“ 西嚮 ”。 面向西方。《禮記·檀弓下》：“男子西鄉(xiāng)，婦人東鄉(xiāng)?！?span id="m2gqa22" class="book">《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“ 張良 西嚮侍。”《史記·劉敬叔孫通列傳》：“功臣列侯諸將軍軍吏以次陳西方，東鄉(xiāng)；文官丞相以下陳東方，西鄉(xiāng)?！?br />亦作“ 西嚮 ”。 復(fù)姓。 春秋 宋 有 西鄉(xiāng)曹 。見(jiàn)《尸子》。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：公開(kāi)（公開(kāi)）　　拼音：gōng kāi
1.不加隱蔽。如：「為了掃蕩貪污，他率先將自己的財(cái)務(wù)公開(kāi)，以徵信于人。」
2.開(kāi)放、人人可見(jiàn)。如：「這家博物館將公開(kāi)展覽私人收藏品。」
3.揭露。如：「他已經(jīng)把你的事公開(kāi)了，你就不要再狡辯。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：內(nèi)向（內(nèi)向）　　拼音：nèi xiàng
1.向內(nèi)地逼近，多指向國(guó)內(nèi)逼迫。《晉書(shū)。卷六。明帝紀(jì)》：「六月，敦將舉兵內(nèi)向，帝密知之。」
2.歸附朝廷。《后漢書(shū)。卷四○。班彪傳下》：「匈奴變?cè)p之國(guó)，無(wú)內(nèi)向之心?！埂段倪x。阮籍。為鄭沖勸晉王箋》：「羌戎東馳，回首內(nèi)向?！?br />3.人格特質(zhì)的一種分類(lèi)。系由瑞士心理學(xué)家榮格（ C. G.）以人類(lèi)心理的特徵為基礎(chǔ)，所提出的人格類(lèi)型理論。特徵是缺乏與人接觸交往的興趣，對(duì)外物的感受較少顯露出來(lái)。性格上則是偏愛(ài)沉靜，容易羞怯。
《漢語(yǔ)大詞典》：背向
(1).背對(duì)和面向。 銀雀山 漢 墓竹簡(jiǎn)《孫臏兵法·兵失》：“善陣，知背向，知地形，而兵數(shù)困，不明於國(guó)勝、兵勝者也?！?span id="m2y20eo" class="book">《淮南子·兵略訓(xùn)》：“明於星辰日月之運(yùn)，刑德奇賌之?dāng)?shù)，背向左右之便，此戰(zhàn)之助也?！?span id="2g2akwq" class="book">《后漢書(shū)·劉盆子傳》：“酒未行，其中一人出刀筆書(shū)謁欲賀，其餘不知書(shū)者起請(qǐng)之，各各屯聚，更相背向。”
(2).反對(duì)和擁護(hù)。猶向背。 馮雪峰 《雪峰寓言·猩猩和野獸們》：“他是否還和他的王位在一起，只須看他的臣屬們的背向就得啦?！?/div>