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詞典（續(xù)上）
服天順地
羔取遜順
兜艄順風
豐澤順時
風調(diào)雨順
方舟順流
橫三順四
不順氣
不順眼
扯順風旗
慚順
百順百依
百順千隨
百依百順
安時處順
《分類字錦》：服天順地（服天順地）
黃庭外景經(jīng)服天順地合藏精注頭為天足為地服食天氣灌溉身形合人丹田藏之腦戶天露云雨何草不茂
分類：道教
《分類字錦》：羔取遜順（羔取遜順）
白虎通獨以羔裘何羔者取跪乳遜順也
分類：裘
《高級漢語詞典》：兜艄順風
方言。正順風
《分類字錦》：豐澤順時（豐澤順時）
李嶠為百寮賀雪表層陰候律豐澤順時
分類：天瑞
《國語辭典》：風調(diào)雨順（風調(diào)雨順）　　拼音：fēng tiáo yǔ shùn
風雨及時而適量。比喻豐年安樂的景象?！杜f唐書。卷五一。后妃傳上。賢妃徐氏傳》：「自貞觀已來，二十有二載，風調(diào)雨順，年登歲稔，人無水旱之弊，國無饑謹之災。」《喻世明言。卷四○。沈小霞相會出師表》：「話說國朝嘉靖年間，圣人在位，風調(diào)雨順，國泰民安?！挂沧鳌赣觏橈L調(diào)」。
《漢語大詞典》：四天王
佛經(jīng)稱 帝釋 的外將，分別居于 須彌山 四埵，各護一方，因亦稱護世四天王。東方 持國天王 (名 多羅吒 )，身白色，持琵琶；南方 增長天王 (名 毗瑠璃 )，身青色，執(zhí)寶劍；西方 廣目天王 ( 名毗留博叉 )，身紅色，執(zhí)羂索；北方 多聞天王 ( 名毗沙門 )，身綠色，執(zhí)寶叉。舊時寺廟山門兩旁多塑四天王像，身形高大，面目猙獰，又稱四大天王。俗稱四大金剛。參閱《法苑珠林》卷五三、《三界諸天會名》、《經(jīng)律異相》卷一《四天王》。
《分類字錦》：方舟順流（方舟順流）
魏書刁雍傳表曰奉詔運此榖五十萬斛付沃野鎮(zhèn)以供軍糧臣鎮(zhèn)去沃野八百里道多深河輕車來往猶以為難求于率屯山河水之次造船二百艘二船為一舫勝榖二千斛一舫十人計須千人臣鎮(zhèn)內(nèi)之兵率皆習水一運二十萬斛方舟順流五日而至自沃野牽上十日還到合六十日得一返從三月至九月三返運送六十萬斛計用人功輕于車運十倍
分類：漕運
《漢語大詞典》：橫三順四（橫三順四）
見“ 橫三豎四 ”。
《國語辭典》：橫三豎四（橫三豎四）　　拼音：héng sān shù sì
形容雜亂無條理?！段鍩魰＞硪黄?。寶峰克文禪師》：「天地與我同根，萬物與我一體，腳頭腳尾，橫三豎四。」《紅樓夢》第三六回：「只見外間床上橫三豎四，都是丫頭們睡覺?！?/div>
《漢語大詞典》：不順氣（不順氣）
猶言不順心。 馬烽 《我的第一個上級》：“一進城就碰了件不順氣的事?！?/div>
分類：不順順心
《國語辭典》：不順眼（不順眼）　　拼音：bù shùn yǎn
看了生厭、不喜歡。《官場現(xiàn)形記》第四七回：「平時做官極其風厲，在街上看見有不順眼的人，抓過來就是一頓?！埂段拿餍∈贰返谒亩兀骸冈诩茏由媳M著亂搜，看見有些不順眼的書，一齊拿了就走?！?/div>
《國語辭典》：扯順風旗（扯順風旗）　　拼音：chě shùn fēng qí
形容隨風擺動，順勢迎合的意思?！豆賵霈F(xiàn)形記》第三五回：「每到一處先替他向人報告，說這位就是唐觀察；有些扯順風旗的，亦就一口一聲的觀察?！?/div>
《漢語大詞典》：慚順（慚順）
亦作“慙順”。 知慚愧而順從。《后漢書·袁紹傳》：“若 冀州 有不弟之慠，無慙順之節(jié)，仁君當降志辱身，以濟事為務?！?/div>
分類：慚愧順從
《國語辭典》：百順百依（百順百依）　　拼音：bǎi shùn bǎi yī
凡事都能順從?！缎咽篮阊?。卷二七。李玉英獄中訟冤》：「果然哄得李雄千歡萬喜，百順百依?！挂沧鳌赴僖腊夙槨?、「百依百隨」。
《漢語大詞典》：百順千隨（百順千隨）
同“ 百依百隨 ”。 《二刻拍案驚奇》卷六：“ 李將軍 見他聰明伶俐，知書曉事，愛得他如珠似玉一般，十分抬舉，百順千隨?！?/div>
《國語辭典》：百依百順（百依百順）　　拼音：bǎi yī bǎi shùn
凡事都能順從。《初刻拍案驚奇》卷一三：「那時也倒聰明伶俐，做爺娘的百依百順，沒一事違拗了他?！埂秲号⑿蹅鳌返谌兀骸高@位安公子是那女孩兒一般，百依百順的人，怎么忽然的這等執(zhí)性起來?！挂沧鳌赴夙槹僖馈?、「百依百隨」。
《漢語大詞典》：安時處順（安時處順）
謂安于時運，順應變化。語本《莊子·養(yǎng)生主》：“適來，夫子時也；適去，夫子順也。安時而處順，哀樂不能入也。”《弘明集·正誣論》：“涉生死之變，泯然無概；步禍福之地，而夷心不怛，樂天知命安時處順耳。” 宋 俞文豹 《吹劍四錄》：“上達之士，能安時處順，由行於天理之中，故不屑屑於占算推測。” 明 葉子奇 《草木子·原道》：“ 歐陽公 云：佛氏怕死，故每以寂滅無生為説； 老 氏貪生，故每以返老還童為説；惟安時處順，哀樂不能入者為至爾?！?清 顧炎武 《答汪苕文》：“年垂七十，布衣蔬食之外，別無所求，流行坎止，安時處順，并以奉聞?！?/div>