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順生受業(yè)
【佛學常見辭匯】
此生造業(yè)再生才受報,為三業(yè)之一。
順水推舟
【俗語佛源】
順著水流的方向推船,比喻順應某種形勢而說話、辦事。原為禪語,見《續(xù)燈錄》卷七:「到這里喚著順水放船?!褂秩缃稹とf松老人《從容錄》:「本要以毒攻毒,長慶只解順水推船?!埂疙標浦邸乖诙U宗那里比喻隨順眾生的機緣,開示說法。在文學中如元·康進之《李逵負荊》第三折:「你休得順水推船,偏不許我過河拆橋。」又如《紅樓夢》第四回:「老爺何不順水行舟,做個人情,將此案了結?!梗ɡ蠲鳈啵?/div>
五善根──孝順五善根
【三藏法數(shù)】
(不孝反此)
〔一、少病〕,少病者,謂諸眾生若能孝養(yǎng)敬順父母,則感病苦不侵,身得安樂也。
〔二、端正〕,端正者,謂諸眾生,若能孝養(yǎng)敬順父母,則感顏貌端正,無諸陋劣也。
〔三、有大威勢〕,有大威勢者,謂諸眾生,若能孝養(yǎng)敬順父母,則感勢力增勝,威德盛大也。
〔四、生上種族〕,生上種族者,謂諸眾生,若能孝養(yǎng)敬順父母,則感生于大姓種族,不生貧賤之家也。
〔五、多有資生〕,多有資生者,謂諸眾生,若能孝養(yǎng)敬順父母,則感財寶具足,資生豐盛,無諸乏少也。
十心──順流十心
【三藏法數(shù)】
(出摩訶止觀)
順即隨順,流即流轉。謂諸眾生因此十心,則隨順煩惱,流轉生死故也。
〔一、無明昏闇〕,謂諸眾生,從無始來,闇識昏迷,無所明了;煩惱所醉,于一切法,妄計人我,起諸愛見,想計顛倒,起貪瞋癡,廣造諸業(yè),是以流轉生死也。
〔二、外加惡友〕,謂諸眾生,內具煩惱,外值惡友,扇動邪法,勸惑于我,倍加隆盛,無由開悟,進修善業(yè),是以流轉生死也。
〔三、善不隨喜〕,謂諸眾生,內外惡緣既具,即內滅善心,外滅善事;又于他人所作善事,不生隨喜之心,是以流轉生死也。
〔四、三業(yè)造罪〕,謂諸眾生,恣縱身口意三業(yè),起殺盜淫妄貪瞋等過,無惡不為,是以流轉生死也。
〔五、惡心遍布〕,謂諸眾生,雖所造惡事不廣,而為惡之心,遍布一切處所,欲以惱害于人,是以流轉生死也。
〔六、惡心相續(xù)〕,謂諸眾生,唯起惡心,增長惡事,晝夜相續(xù),無有間斷,是以流轉生死也。
〔七、覆諱過失〕,謂諸眾生,所作惡行,諱忌人知,不自發(fā)露,無悔改心,是以流轉生死也。
〔八、不畏惡道〕,謂諸眾生,心性險狠,不知戒律,于殺盜淫妄種種惡事,無不為之;而于惡道,恬然不畏,是以流轉生死也。
〔九、無慚無愧〕,謂諸眾生,愚癡所蔽,造諸惡業(yè),上不慚天,下不愧人,雖自隱覆,是以流轉生死也。
〔十、撥無因果〕,謂諸眾生,不具正信之心,但生邪惡之見,而于一切善惡因緣果報,悉皆撥以為無,是以流轉生死也。
得不順意眷屬
【三藏法數(shù)】
得不順意眷屬者,謂因前世邪淫奪人所寵,令不如意,故感今生眷屬常不順意也。
順理瞋相
【三藏法數(shù)】
謂行人修禪定時,外人實來惱我,以此為緣,生于瞋覺,相續(xù)不息;亦如持戒之人,見非法者,而生瞋恚。瞋雖順理,亦障禪定,是為順理瞋相。
順實禮
【三藏法數(shù)】
謂禮佛時,身儀端正,而與正智相應,隨順實理,是名順實禮。
意常柔順
【三藏法數(shù)】
謂修菩薩行者,欲成菩提,當防護意業(yè),調和柔順,離諸邪念,所謂貪欲瞋恚愚癡皆悉斷除,是為意常柔順。(梵語菩提,華言道。)
順覺支戒
【三藏法數(shù)】
謂隨順七覺支,莊嚴其心,堅持禁戒,是名順覺支戒。(七覺支即七覺分,謂擇法覺分、精進覺分、喜覺分、除覺分、舍覺分、定覺分、念覺分也。)
隨順轉
【三藏法數(shù)】
謂日宮殿,因風所吹,而于空中任運隨轉也。
漏隨順
【三藏法數(shù)】
謂雖為有漏煩惱所隨,然能順于正道,決擇對治,建立無漏,是名漏隨順。(無漏者,謂不漏落三界生死也。)
順正論
【三藏法數(shù)】
謂人隨順正法,為諸眾生研究義理,決擇是非,令斷疑惑,故名順正論。
令隨順問正義
【三藏法數(shù)】
令隨順問正義者,謂佛說法時,為諸眾生不解正義,必須地動,令其警覺,隨順請問,各得開解也。
善順入言
【三藏法數(shù)】
謂法師說法,須隨順佛經顯了解釋,令其聞者咸皆信順,入于正道;終不引馀外道邪論,以惑于人,故名善順入言。
隨順王意
【三藏法數(shù)】
謂此珠若轉輪王憶念水時,即能隨順王意,流清凈水,以濟世之乏少也。